導(dǎo)讀：安岳近郊一日游 安岳一日游哪里好玩 安岳一日游更佳景點 安岳一日游哪里好玩 安岳石刻游玩攻略安岳石刻一日游攻略 成都周邊小眾值得去的景點 內(nèi)江的歷史

安岳一日游更佳景點

1、寶森農(nóng)林旅游區(qū)：寶森農(nóng)林生態(tài)旅游區(qū)位于四川省資陽市，規(guī)劃總面積17000畝，是一個集文化體驗、養(yǎng)生度假、運動休閑、農(nóng)事體驗為一體的鄉(xiāng)村型旅游景區(qū)，景區(qū)由現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、觀光檸檬種植園、休閑采摘百果園、兒童游樂園、美麗新村、民族風(fēng)情古街、康養(yǎng)中心等部分組成。

2、安岳石刻·圓覺洞景區(qū)：安岳石刻具有“古、多、精、美”的特點：一是“古”，安岳石刻始鑿于南北朝，興于唐朝、五代、北宋，在中國石刻史上具有“上承云岡、龍門石窟，下啟大足石刻”的特殊地位。

二是“多”，現(xiàn)存摩巖石刻造像230余處、10萬余尊、石刻－－40余萬字，分布在全縣69個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有全國重點文物保護單位10處，毗盧洞“東方維納斯”紫竹觀音、臥佛院世界最長左側(cè)全身臥佛等是其中杰出代表。

3、魅力檸海景區(qū)：資陽風(fēng)采檸海旅游景區(qū)被稱作四川省十大美麗盆栽花卉欣賞地之一，是一個以旅游觀光農(nóng)業(yè)旅游和農(nóng)村旅游主導(dǎo)的旅游景區(qū)。

安岳是我國青檸檬之都，青檸檬產(chǎn)量占全國性80%，檸檬樹四季常綠植物、四季盛開、四季結(jié)果，風(fēng)采檸海綿延數(shù)萬畝，鑄就山色湖光、峰巒疊嶂、環(huán)境優(yōu)美宜旅的綠色生態(tài)之地。

4、千佛寨：千佛寨位于安岳縣城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民 *** 于1956年公布千佛寨為省級文物保護單位。

千佛寨第24號西方三圣窟千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。

5、安岳石窟：全國重點文物保護單位（2006年擴并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽市安岳縣。

四川省安岳縣。目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國重點文物保護單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。

安岳一日游哪里好玩

安岳石刻好玩

安岳石刻有著雄奇的山峰和石峰，有古代石刻遺存五百余處、造像十萬余尊，景色壯觀，龍泉寺：這是安岳著名的古寺之一，有著悠久的歷史和博大精深的佛教文化底蘊，是眾多信仰者的朝圣之地

安岳石刻游玩攻略安岳石刻一日游攻略

安岳石刻是一個歷史極其悠久的古文化遺址，這里充滿了各種人文情懷的石雕，給人一種古典的美學(xué)感，讓你的思緒得到全面的飛躍和發(fā)展，下面給大家分享安岳石刻游玩攻略。

四川正式有年號的佛教造像比云岡石窟還要早，但石窟寺造像卻比云岡、龍門、天龍山、鞏縣，以及西域和河西走廊等地的石窟寺晚些。所以，海內(nèi)外學(xué)者在對中國石窟寺造像作分期斷代時，忽略甚至輕視了四川石窟。

20世紀(jì)80年代初期，大足、安岳、邛崍、丹棱、資中、蒲江、夾江、合川、仁壽等地的石窟逐漸被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，并為世人所知。這些造型，大多是佛教的，也有道教的，其造型精美，數(shù)量龐大，與北方石窟造像有著明顯的區(qū)別，它們?yōu)橹袊咚囆g(shù)增添了濃墨重彩的一筆。

特別是安岳、大足宋代佛教龕窟中的各種佛像、飛天、菩薩，其形象造型、雕刻技藝和構(gòu)圖模式等，完全脫離了印度、西域、中國北方，以及中原早期石窟藝術(shù)的臼范，充分反映了中國民間的色彩和審美趣味，為中國石窟藝術(shù)的分期開創(chuàng)了一個自成體系的時期。

而石窟為何會? ?四川遍地開花?學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的觀點是安史之亂后，北方和中原陷入長期戰(zhàn)亂，唐玄宗和唐僖宗兩次逃往蜀地，帶來了大量官吏、商人、畫家、詩人、僧人，甚至一些老百姓，他們自然也把中原地區(qū)流行的造像傳統(tǒng)也一起帶來，加上四川自古富庶，那時戰(zhàn)火也還沒有燒過來，石刻藝術(shù)也就在這里開始生根發(fā)芽。

川北廣元、巴中地處中原入川要道金牛道與米倉道，較早開始開窟造像，隨后這股風(fēng)潮開始在巴蜀大地上興盛，

當(dāng)北方石窟造像漸漸停歇，四川石窟開始遍地開花，

過去人們常說石窟造像在中國可以用“唐盛宋衰”來概括，然而四川地區(qū)的摩崖造像卻在宋代迎來了鼎盛，明清依舊綿綿不絕。

分布在安岳地區(qū)的石窟造像有近10萬尊，分布點多大105處，開創(chuàng)時代為初唐，現(xiàn)存最早造像題記為“開元十一年”(723年)。全國重點文物保護單位9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、圓覺洞、華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。我此處前往探訪其中四處，下文就方位和造像做詳細(xì)探討。

線路規(guī)劃：毗盧洞-華嚴(yán)洞-茗山寺-孔雀洞

如何達到：由于交通不便建議自駕，或從重慶大足城區(qū)(石刻造像雖在安岳境內(nèi)，但距離大足更近)搭車到石羊鎮(zhèn)之后租摩托車前往各處參觀，各個造像點相距不遠(yuǎn)，都在石羊鎮(zhèn)附近，如想仔細(xì)觀瞻可打算一天時間，距離這四處造像稍遠(yuǎn)一點的圓覺洞也可規(guī)劃在行程內(nèi)。

毗盧洞

毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)赤云片區(qū)油坪村塔子山上，距縣城50公里，實際上從大足過去比從安岳過去更為方便，如果是開車按照百度導(dǎo)航可直接開車到洞門口，如果搭乘公交可先到石羊鎮(zhèn)，然后搭乘摩的去往毗盧洞。

毗盧洞現(xiàn)存造像20龕窟，大小造像共計446尊，據(jù)明代萬歷3碑文追述，開創(chuàng)與五代時期(907-965年)，但根據(jù)造像風(fēng)格分析，此處造像最早也是北宋時期作品。

看點：柳本尊十煉圖，紫竹觀音(風(fēng)流觀音)

四川石窟中大規(guī)?！读咀鹗疅拡D》有兩處，一在毗盧洞，二在大足寶頂21號窟。毗盧洞這窟高560，寬140，深450厘米。柳本尊十一個唐末五代活動于西蜀的宗教人物，有關(guān)他的生平事跡，缺乏準(zhǔn)確文字記載。

南宋紹興十年(1140)梅州青神縣中巖寺華嚴(yán)祖覺禪師根據(jù)基本文字傳記撰寫了《唐柳居士傳》。

據(jù)書中記載，柳氏為一棄嬰，長大后成為居士，習(xí)誦大輪五部咒，在成都，新都，慶漢一帶自殘肢體進行宗教傳播，在今新彌牟鎮(zhèn)建有寺院。

生于紹興二十九年(1159)的大足米糧溪人趙志鳳到彌牟云游三年，回大足后，開創(chuàng)寶頂大佛灣摩崖造像，據(jù)說前后經(jīng)營70余年，并尊柳氏為祖師。

柳本尊十煉圖

該窟中心主像為毗盧遮那佛，佛陀分為三身：法身、報身、化身，法身，法身佛即為毗盧遮那佛。

煉指，柳氏頭戴巾，身著斜領(lǐng)交裾寬袖大袍，呈趺坐姿，食指尖上燃一團火。

立雪，圖中柳氏未戴冠巾，雙手施禪定印，左旁立普賢為作證明。

煉踝，柳氏頭戴巾，身著斜領(lǐng)交裾寬袖大袍，呈趺坐姿，跣足，左右踝上現(xiàn)火焰一朵，兩處各立二天王為證。

剜眼，圖中柳氏以刀刺入右眼做剜眼狀，左上側(cè)刻金剛藏菩薩為作證明。

割耳，柳氏右手執(zhí)利刃作割耳狀，左上角浮雕邱大圣為證。

煉心，柳氏做斜倚狀，敞胸，胸口露出火焰一朵，左上方立大輪明王像為證，右上方有一佛作俯視狀。

煉頂，柳氏免冠巾，頭頂上有一朵火焰，左上立大光明王。

舍臂，柳氏左臂挽袖置于左膝上，右手舉刀作砍狀，其右側(cè)立阿彌陀佛為作證明，左? ??立頭戴平腳pu頭的“廂史謝洪”，柳氏頭上刻有多種樂器，以示“不鼓自鳴”，右下方邱氏女捧盤作接受狀。

煉陰，柳氏斜躺， *** 冒出一朵火焰，右側(cè)立一頭戴展腳幞頭的官員，為將柳氏事跡上奏蜀王的滕公。

煉膝，圖中眇右目，缺左臂，呈趺坐姿，兩膝間和右手指尖各冒火焰一朵。

19號窟，觀音經(jīng)變造像，左右浮雕有觀音救八難圖。紫竹觀音，又名水月觀音。造像側(cè)身坐在離地200厘米的窟中，坐身高300厘米，頭戴寶冠，左手下?lián)蜗?，右手撫膝?*** 的手臂猶如蓮藕。俯首右側(cè)，雙目微啟，目光向下，容貌美麗端莊，體型豐滿勻稱，胸部做童胸。衣視華麗但不濃艷，背后襯以蓮瓣形火焰背光和身光、紫竹、凈瓶。兩邊配以觀音救眾生脫離苦難的八幅浮雕圖，右邊的為墮巖、遇火、逢獸、刑戮;左邊的原刻因龕壁坍塌不存，清代重修和補刻。

少了佛教造像的莊重感，多了世俗風(fēng)流的民間氣息，這是巴蜀石窟造像的重要特征之一。

刻于巖壁之上的觀音有一種隨時會墜下的感覺

觀音右手經(jīng)過多次修繕，如今仍然可以明顯看出與左手原配的差別。

靈動的藍(lán)色飄帶極富動感，可見古時工匠技法了得。

纖纖玉手

毗盧洞有一老者在此講解30年有余，他會帶你從不同角度欣賞風(fēng)流觀音，按照他的說法，該觀音既可呈現(xiàn)女性特征，又可呈現(xiàn)男性和少年特征，權(quán)當(dāng)聽聽罷了，每個人對美的欣賞各不相同，理解也大相徑庭，但是別忘了給老者一點辛苦費。

華嚴(yán)洞

華嚴(yán)洞位于石羊鎮(zhèn)赤云鄉(xiāng)箱蓋山上，從毗盧洞驅(qū)車過去僅需十幾分鐘。這里山巒起伏，林木蔥蘢，，有開闊的視野，果真是一塊風(fēng)水寶地。華嚴(yán)洞內(nèi)有造像159尊，歷代碑刻題記24處，洞外寺院原有屋宇十余間，因年久失修，或倒塌或被占用。華嚴(yán)洞的雕鑿年代要早于大足寶頂圓覺洞。其十二菩薩名號與圓覺洞十二菩薩相同，左右兩排菩薩的頭部上方所浮雕的宮殿、樓臺、亭閣、人物等題材內(nèi)容也是《華嚴(yán)五十三參》，該洞因有華嚴(yán)三圣而得名，洞高620，寬1012，深1130厘米，中間為頭戴寶冠(冠正中一柳本尊的趺坐像)，結(jié)跏跌坐的毗盧佛，兩旁為跨青獅、騎白象的文殊、普賢。華嚴(yán)洞在歷史長河中也經(jīng)歷過諸多劫難，1984年，洞頂壁垮塌下一巨石，將下面的明代大石香爐砸毀，后重修。1997年12月17日夜，般若洞內(nèi)左右壁下層十八羅漢頭全部被盜，至今下落不明。

騎象的為普賢菩薩，騎獅的為文殊菩薩

毗盧佛端坐中間，兩旁為文殊普賢二菩薩，合稱華嚴(yán)三圣。在華嚴(yán)經(jīng)中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛(密宗言大日如來)，又稱“釋迦三尊”。

三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認(rèn)為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設(shè)置兩位脅侍菩薩以代表之，如西方凈土的西方三圣、東方凈琉璃世界東方三圣等。

左右兩壁各列五菩薩，合正壁的文殊、普賢，總數(shù)為十二菩薩，其名號與寶頂圓覺洞十二菩薩相同。該圖右壁造像從右至左依次為：祖師，彌勒，普眼，威德自在，凈諸業(yè)障，圓覺。上壁為華嚴(yán)五十三參散財童子問法圖。

菩薩的頭部上方所浮雕的宮殿、樓臺、亭閣、人物等題材內(nèi)容為《華嚴(yán)五十三參》。該圖左壁造像從左至右依次為：祖師，金剛藏，清凈慧，辨音，普覺，賢善首。

毗盧遮那佛

文殊菩薩又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子? ??文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”;Ma?ju，文殊或曼殊，意為美妙、雅致，?rī，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴(yán)。圣無動尊大威怒王秘密陀羅尼經(jīng)言：“妙吉祥菩薩，是三世覺母，故名文殊師利。

普賢菩薩，曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅Samantabhadra，漢傳佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應(yīng)。

茗山寺

茗山寺位于安岳城東南60多公里的虎頭山巔，從華嚴(yán)洞驅(qū)車前往不過20多分鐘，按照百度導(dǎo)航可走到山巔一處平地，沿著平地左側(cè)道路上行即可到達隱藏在山中的茗山寺。茗山寺現(xiàn)存造像97尊，其中不在龕窟中的造像34尊;有名清碑刻題記29出;造像數(shù)量雖不多，但區(qū)域長達350米，氣勢宏偉，石像高大，皆矗立于頂峰絕壁之上，給觀者帶來巨大視覺震撼。這里的造像絕大多數(shù)是北宋時期作品。

沿路上行就可達到，路旁有新建的寺廟，里面的造像簡直丑陋極了，完全不想拍。

雖為國保，但保護現(xiàn)狀堪憂

虎頭山脈層巒疊嶂，群山拱伏，獨虎頭山雄踞其中，形似猛虎視諸峰。

護法神

1號窟，佛教道教合龕，平頂方型窟,高寬5米,深2米,窟正中坐像左為東獄大帝,散咖跌坐在金剛座上,右為毗盧遮那佛,頭載寶冠,螺髻微露,雙手結(jié)印,

結(jié)枷跌坐于蓮臺之上。

毗盧遮那佛。感覺巴蜀造像少了佛教的莊重感，多了一絲趣味元素，好比這尊造像，看起來非?？蓯劭ㄍò　?/p>

四川地區(qū)的道教造像穿插于眾多佛教造像之中，雖然不如佛教造像那樣系統(tǒng)規(guī)模，卻是非常珍貴的。

可愛的雙下巴哈哈，分分鐘出戲。

2號龕，觀音，大勢至菩薩像。左邊觀音面型豐圓，頭戴高寶冠，冠中有一呈站姿的阿彌陀佛像，身戴雙領(lǐng)下垂大衣，肩上覆披肩，內(nèi)有襦裙，雙手置腹前捧一本經(jīng)篋。右邊的大勢至臉型比觀音俊秀，頭戴高寶冠，冠正中有一七層寶塔，塔底開龕趺坐二小化佛，其服飾、坐姿、趺坐的蓮臺與左邊觀音類同。

觀音菩薩，漢語音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”、名號意為“觀察世間音聲覺悟有情”，又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩，在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、白衣大士。為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，并稱“西方三圣”，同時_也是四大菩薩之一。

大勢至，又譯得大勢菩薩、大精進菩薩、大靈吉菩薩、遍吉祥菩薩，簡稱勢至菩薩。以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力;又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至，據(jù)《觀無量壽經(jīng)》，_恒念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生凈土。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被凈土宗奉為法界初祖。

3號龕，文殊菩薩像。菩薩呈站姿，頭戴五葉佛冠，身著袒右肩式大衣，右肩上搭披肩，內(nèi)有襦裙，胸飾短瓔珞。右手置于胸腹前，左手伸出體外150厘米托經(jīng)書，小臂上垂下的袈裟支撐了近千斤的重量，所以歷經(jīng)百年而不墜。后壁左右側(cè)分別四個小圓龕，內(nèi)刻有趺坐佛像，左邊保存較為完整，右邊風(fēng)化嚴(yán)重。

風(fēng)化的石刻有著極其震撼的視覺效果

輪廊痕跡清晰可見，簡直驚艷!

頭冠上的五尊小佛雖已經(jīng)風(fēng)化，但依然可見初成時的精美。該尊造像規(guī)模巨大，古代匠師們以驚人的智慧，采用重力支撐的力學(xué)原理妙用垂地袈裟，把支撐問題解決得天衣無縫，牛逼!

左邊風(fēng)化不太嚴(yán)重的

5號龕，毗盧舍那佛，損壞的? ?子讓它看起來有點可愛。

紅沙巖風(fēng)化形成的的輪廊紋理襯托佛像，讓人震撼!

孔雀洞

整條線路從北至南，參觀完茗山寺后回大足會經(jīng)過孔雀洞，如果搭乘從石羊鎮(zhèn)去往大足的班車可在路邊下車。由于大門緊鎖無人看管我們又未尋到看守所以無法近距離參觀。

四川石窟中單讀表現(xiàn)孔雀明王形象的為大足北山155號窟，以經(jīng)變形式表現(xiàn)的有大足石門山8號窟(該窟)，寶頂山14號窟，王灘2號窟，以及安岳雙龍場報國寺的這一窟孔雀明王，均 *** 于宋代。主要情節(jié)均出自《佛母孔雀明王經(jīng)變》。該經(jīng)卷上說，薄伽梵在室羅伐進多林給孤獨園聽佛說法，時有一_芻(梵語，意味佛家弟子)名叫莎底。出家不久，新近受圓為比丘。彼學(xué)毗奈耶教，為眾比丘破薪營澡浴事，有一大黑蛇從朽木孔出，蟄莎底比丘右足拇指，莎底比丘中毒受大苦惱。佛告阿難陀，我有摩訶摩瑜利佛母明王大陀羅尼咒，有大威力，能滅一切諸毒氣，怖毒，災(zāi)惱，攝受覆愈一切有情，獲得安樂。

這里原先住著一戶姓周的農(nóng)家(據(jù)悉就是現(xiàn)該窟保管員)，孔雀明王的洞窟不幸成為了廚房，看著被熏得烏漆嘛黑的孔雀明王，哎喲喂。該處孔雀明王造像為一面兩臂，臉型服飾與安岳高升大佛巖和茗山寺菩薩相似，卻與寶頂孔雀明王不似，但孔雀造像相似。此造像未表現(xiàn)佛經(jīng)中莎底比丘破薪被大黑蛇蟄咬中毒悶絕的情節(jié)。

屋檐上的孫悟空

屋檐上坐有一豬八戒

成都周邊小眾值得去的景點

在成都周邊有不少小眾的旅游景點，景色秀麗，很值得前去游玩，不喜歡人多的小伙伴們，非常推薦大家前去游玩，接下來就為小伙伴們詳細(xì)介紹一下有哪些景點吧！

1、紅巖頂

紅巖頂，一個比牛背山更美的地方，一個離貢嘎更近的勝地。一座360度無死角的觀景平臺，是無數(shù)攝影愛好者必去之地。

登山2小時就可以看到日出、云海、星空、雪山，關(guān)鍵是連5歲小朋友都可以登頂，真的很適合全家出動了。

■地址：地處瀘定、天全、滎經(jīng)三縣交界

2、天臺山

成都天臺山位于中國優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市，森林覆蓋率達94.4%，空氣清新，是個釋放壓力的絕佳好去處。

沿徑登山，怪石嶙峋，林海蒼茫，還有很多像珙桐、紅豆杉、大熊貓、紅腹角雉、大鯢等珍惜動植物，小長假很值得來一趟。

■地址：成都市邛崍市天臺山旅游景區(qū)

3、棲肆桃源生活

成都雙流區(qū)太平鎮(zhèn)的棲肆桃源生活是一個依山而建的農(nóng)家樂，近1300平山澗環(huán)繞，有種遠(yuǎn)離喧囂的自在感!

林中還有無邊泳池，頭頂是一片瓦藍(lán)的天空，不用特意去凹什么造型，只要往那一坐，就能拍出美照，還有半山腰的星空餐廳也是美得不行!

■地址：雙流區(qū)太平鎮(zhèn)桃源村6組1號

4、九皇山

這里可能是成都周邊最美的粉色花海，漫山遍野盛開的辛夷花營造出浪漫指數(shù)10W+的夢幻色彩，醒來就可邂逅無盡的粉色浪漫。

這里有懸在2000多米高空的玻璃棧道、有刷爆朋友圈的網(wǎng)紅秋千、還有超 *** 的云中漫步，自駕3h完美度過小長假。

■地址：四川綿陽市北川羌族自治縣桂溪鎮(zhèn)九皇山

5、康定

康定幾乎濃縮了川西所有的絕美風(fēng)景，而康定情歌更是其中的翹楚，一日四時景，早晚不同天。

返程的時候不想走回頭路，可以走瀘定橋去剎一腳。門票10元就可以感受當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋的場景。當(dāng)你親身站上鐵索橋，看著腳下濤濤大渡河水氣勢洶涌奔流而去，才能切身體會到那一句“大渡橋橫鐵索寒”氣勢非凡。

■地址：

①甘孜州康定市雅 拉鄉(xiāng)康定情歌風(fēng)景區(qū)

②甘孜藏族自治州瀘定縣瀘橋鎮(zhèn)瀘定橋

6、蒙頂山

這里常年負(fù)氧離子爆棚、日出云海傍身，更是世界認(rèn)證的茶文化發(fā)源地，每年3、4月春光和煦時，是成都人周末近郊踏青出游的首選地。

換身行頭浸潤在山氣中，躬身茶園指尖斗舞摘下片片嫩芽，周圍滿目翠色，茶香浮動，隨便擺個POSE拍照，便足以撩翻整個朋友圈。

■地址：四川雅安市名山區(qū)蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)

7、安岳石刻

安岳石窟擁有中國最精美的觀音經(jīng)變像--毗盧洞北宋紫竹觀音、唐代更大的道教石刻群--玄妙觀、五代最集中的石窟群--庵堂寺等，特別是宋代造型更是達到中國石窟藝術(shù)的巔峰，具有很高的觀賞價值。

坐落于中國佛雕之都，媲美中國四大石窟。境內(nèi)石窟造像100余處，約10萬尊，清明來此登山徒步，還能領(lǐng)略唐宋石刻藝術(shù)以及佛教文化。

?安岳電視臺

■地址：四川資陽市安岳縣

8、路易藝術(shù)城堡

城南這棟歐洲風(fēng)情建筑是一家的超美的酒店，由法國皇家設(shè)計師親自操刀設(shè)計的，連好多石材都是從法國空運過來的。

廣場中間的水池還有小紅船和錦鯉，真的是美呆了，一走進這里，就像穿越到了歐洲古城堡，隨便一拍就是張絕美雜志封面!

■地址：劍南大道北段92號

9、桃花天池

這張在朋友圈刷屏了的“桃花天池”的照片，已經(jīng)成為今年賞龍泉桃花的首選網(wǎng)紅打卡地。隨手一拍就能把整個“桃花天池”的春光裝進手機里。

哪怕這個“水池”很小，也擋不住大家伙想要賞花拍照的熱情，這是一個美的很純粹很原始的鄉(xiāng)野小地，美的像是桃花源。

■地址：成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛村

10、孟獲城

相傳孟獲古城是三國時期諸葛亮「七擒孟獲」的地方，而如今的孟獲城不是一座城，而是一片被原始森林環(huán)繞的高山草甸：春夏綠草如茵;秋冬則為大片黃色草原，荒蕪凄美。

清明假期去的話，草地上可能還有積雪，周邊有一個絕美小樹林，被譽為「翻版暮光之城」，拍文藝小清新的照片再適合不過了。

■地址：四川省雅安市石棉縣栗子坪鄉(xiāng)孟獲新村

11、莫斯卡

這里是格薩爾王戰(zhàn)斗和生活過的地方，也是人與自然和諧相處的凈土。不殺生的習(xí)俗，讓莫斯卡成了野生動物的天堂，特別是土撥鼠，深受大家喜愛。

憨態(tài)可掬的土撥鼠有著與生俱來的親近感，隨手拿出小面包就會有幾只“小精靈”圍著你。和土撥鼠玩耍的時候，注意動作幅度不要太大，別看它們這么可愛，要注意安全喔~

■地址：四川省甘孜藏族自治州丹巴縣莫斯卡村

12、黨齡葫蘆海

黨嶺是一個還沒開發(fā)的村子，和景點相比更加純美質(zhì)樸。這里有冰川湖泊、露天野溫泉、原始森林和松軟的草甸?

網(wǎng)上盛傳的葫蘆海映著雪山，就是黨嶺的標(biāo)志性景色，當(dāng)然想要看到這樣的絕美景色最少需要3h的徒步。不過這里的夜晚，沒有過多的光污染，星空尤為靜謐。

■地址：四川省甘孜藏族自治州丹巴縣邊耳鄉(xiāng)境內(nèi)

13、桃花故里

桃花故里是四川著名風(fēng)景區(qū)——花果山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)，“四季花不斷，八節(jié)佳果香”是這里的真實寫照。

說起看桃花，桃花故里是成都人想到的之一個地方，自然環(huán)境幽美、人文景觀豐富、文化底蘊深厚，是全國三大水蜜桃生產(chǎn)基地之一。

■地址：成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)桃花故里景區(qū)

14、瀘沽湖

許多人都以為瀘沽湖在云南，其實它的一半美景都在四川境內(nèi)。瀘沽湖古樸的民風(fēng)，秀麗的山光水色，濃郁的傳奇風(fēng)情，處處都充滿了神秘色彩，而且它素有“高原明珠”、“? ??方之一奇景”等美稱～

藍(lán)天白云下的瀘沽湖美得一塌糊涂，靜靜地感受“水中女兒國”的魅力，那種愜意會讓人忍不住融入美麗的畫卷中去?，F(xiàn)在成都到瀘沽湖還有直達航班了，趁著春暖花開，還沒有人群熙攘，去這個仙境發(fā)呆吧!

■地址：四川鹽源縣和云南寧蒗縣交界處

15、三星堆

三星堆博物館中珍藏的青銅器，與世界聞名的“古埃及文化”、“瑪雅文化”都有著非常多的相似之處。被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。

除了燦爛的文化瑰寶還有燦爛的花海，上梨園的歷史已有兩百多年了，老梨樹虬枝百曲，論景觀，比“小鮮肉”景區(qū)要耐看得多!

■地址：廣漢城西鴨子河畔

16、蜀南竹海

作為中國最美十大森林之一，蜀南竹海坐擁13萬畝自然竹林。遠(yuǎn)離喧囂，被鮮亮氤氳的綠色環(huán)抱撫慰，內(nèi)心的浮躁也會被洗凈。

你可以在仙寓洞體驗一把“懸崖棧道”的 *** ，也可以去天寶寨拍出構(gòu)圖精妙的人像大片。最不容錯過的，當(dāng)然是景區(qū)的精華部分——萬頃竹林間鋪開的翡翠大道。

■地址：四川省宜賓市境內(nèi)長寧、江安兩縣交界之處

17、海窩子古鎮(zhèn)

醇厚古樸的民宿風(fēng)情，古色古香的木質(zhì)房屋，年代久遠(yuǎn)的青石板里，這里的一切，對于久居城市的上班族來說，都是放松的理由。

海窩子古鎮(zhèn)，擁有成都古鎮(zhèn)中最長的一條古街，聽起來是不是有點厲害。更好玩的是，小鎮(zhèn)上幾乎家家都種花，這一份情調(diào)也是別地沒有的。

■地址：四川省彭州市新興鎮(zhèn)海窩子古鎮(zhèn)

內(nèi)江的歷史

1.四川內(nèi)江的歷史

民國時期1911年辛亥革命，結(jié)束了清王朝在內(nèi)江市的統(tǒng)治，但不久北洋軍閥竊取了革命果實，今內(nèi)江市很快又成了討袁的護國戰(zhàn)爭、反段的南北護法之戰(zhàn)和四川軍閥防區(qū)割據(jù)的爭奪中心，拉扶派款、戰(zhàn)禍連綿。僅內(nèi)江縣因占領(lǐng)軍的不斷更替，在民國23年（1934）時，田賦征收就預(yù)征到1965年，人民不堪重負(fù)，社會極度動蕩。有壓迫就有反抗。內(nèi)江、安岳、隆昌、樂至、威遠(yuǎn)等地進步青年和農(nóng)民在 *** 四川省委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身革命斗爭，涌現(xiàn)了陳毅、曹獲秋等無產(chǎn)階級革命家和董朗、彭明晶、廖恩波、羅世文等著名烈士。

民國24年（1935）川政統(tǒng)一，今內(nèi)江市各區(qū)、市、縣分隸于第二（治資中，轄資中、內(nèi)江、資陽、簡陽、威遠(yuǎn)、榮縣、仁壽、井研8縣）、第七（隆昌）、第十二行政督察區(qū)（安岳、樂至）。民國26年（1937）7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，今內(nèi)江市人民竭盡全力從人力、物力、財力上大力支援抗戰(zhàn)，作出了巨大的貢獻和犧牲。內(nèi)江、資中兩縣蔗區(qū)人民將蔗糖生產(chǎn)提高到歷史更高水平，確保了前方后方的糖料供應(yīng)；同時新發(fā)展了燃料酒精制造業(yè)，僅1942——1944年3年時間，內(nèi)江的四川和資中、簡陽等3家酒精廠即生產(chǎn)酒精4,025,818加侖，其中內(nèi)江1縣提供給資源委員會用于抗戰(zhàn)的酒精即達該委總需量的13.8%。在馮玉祥將軍發(fā)動的抗日愛國捐獻運動中，內(nèi)江、隆昌、威遠(yuǎn)3縣獻金總量就達8,920萬元。在8年抗戰(zhàn)期間，8縣籍將士陣亡的達6261人，陸軍上將饒國華烈士即是當(dāng)中的杰出代表。

抗戰(zhàn)勝利后， *** *** 發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，窮兵黷武，倍加盤剝，今內(nèi)江市經(jīng)濟復(fù)又嚴(yán)重衰退，通貨膨脹，民不聊生，人民再度陷于水深火熱之中。

多行不義必自斃。 *** “戡亂建國”的倒行逆施，加速其失敗。

新中國時期1949年12月5日至15日，內(nèi)江等8縣人民相繼宣告解放，迎來了歷史新紀(jì)元。

1950年 ，資中專員公署遷內(nèi)江，改名為內(nèi)江專區(qū)，轄內(nèi)江、資中、資陽、簡陽、仁壽、威遠(yuǎn)等縣。1951年，分內(nèi)江縣城和近郊設(shè)縣級內(nèi)江市，專、市、縣同駐一城。1968年改專區(qū)為地區(qū)。

1985年撤銷內(nèi)江地區(qū)建地級內(nèi)江市，改原內(nèi)江市為市中區(qū)。1989年，撤銷內(nèi)江縣改置東興區(qū)，與市中區(qū)同為內(nèi)江市的直屬縣級區(qū)。與此同時，還管轄資中、資陽、簡陽、威遠(yuǎn)、樂至、安岳、隆昌等七縣，總面積13340平方公里。

1995年，資陽縣改為縣級資陽市，1996年簡陽縣改為縣級簡陽市，均由四川省直屬管轄，由內(nèi)江市代管。1998年2月，經(jīng)國務(wù)院決定，內(nèi)江市的行政區(qū)劃再度進行調(diào)整，將資陽、簡陽、樂至、安岳等四縣市劃出，另成立資陽地區(qū)?，F(xiàn)內(nèi)江市轄市中區(qū)、東興區(qū)、資中縣、威遠(yuǎn)縣、隆昌縣等3縣2區(qū)，總面積5386平方公里。

2.四川內(nèi)江的歷史

民國時期1911年辛亥革命，結(jié)束了清王朝在內(nèi)江市的統(tǒng)治，但不久北洋軍閥竊取了革命果實，今內(nèi)江市很快又成了討袁的護國戰(zhàn)爭、反段的南北護法之戰(zhàn)和四川軍閥防區(qū)割據(jù)的爭奪中心，拉扶派款、戰(zhàn)禍連綿。

僅內(nèi)江縣因占領(lǐng)軍的不斷更替，在民國23年（1934）時，田賦征收就預(yù)征到1965年，人民不堪重負(fù)，社會極度動蕩。有壓迫就有反抗。

內(nèi)江、安岳、隆昌、樂至、威遠(yuǎn)等地進步青年和農(nóng)民在 *** 四川省委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身革命斗爭，涌現(xiàn)了陳毅、曹獲秋等無產(chǎn)階級革命家和董朗、彭明晶、廖恩波、羅世文等著名烈士。 民國24年（1935）川政統(tǒng)一，今內(nèi)江市各區(qū)、市、縣分隸于第二（治資中，轄資中、內(nèi)江、資陽、簡陽、威遠(yuǎn)、榮縣、仁壽、井研8縣）、第七（隆昌）、第十二行政督察區(qū)（安岳、樂至）。

民國26年（1937）7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，今內(nèi)江市人民竭盡全力從人力、物力、財力上大力支援抗戰(zhàn)，作出了巨大的貢獻和犧牲。內(nèi)江、資中兩縣蔗區(qū)人民將蔗糖生產(chǎn)提高到歷史更高水平，確保了前方后方的糖料供應(yīng)；同時新發(fā)展了燃料酒精制造業(yè)，僅1942——1944年3年時間，內(nèi)江的四川和資中、簡陽等3家酒精廠即生產(chǎn)酒精4,025,818加侖，其中內(nèi)江1縣提供給資源委員會用于抗戰(zhàn)的酒精即達該委總需量的13.8%。

在馮玉祥將軍發(fā)動的抗日愛國捐獻運動中，內(nèi)江、隆昌、威遠(yuǎn)3縣獻金總量就達8,920萬元。在8年抗戰(zhàn)期間，8縣籍將士陣亡的達6261人，陸軍上將饒國華烈士即是當(dāng)中的杰出代表。

抗戰(zhàn)勝利后， *** *** 發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，窮兵黷武，倍加盤剝，今內(nèi)江市經(jīng)濟復(fù)又嚴(yán)重衰退，通貨膨脹，民不聊生，人民再度陷于水深火熱之中。 多行不義必自斃。

*** “戡亂建國”的倒行逆施，加速其失敗。 新中國時期1949年12月5日至15日，內(nèi)江等8縣人民相繼宣告解放，迎來了歷史新紀(jì)元。

1950年，資中專員公署遷內(nèi)江，改名為內(nèi)江專區(qū)，轄內(nèi)江、資中、資陽、簡陽、仁壽、威遠(yuǎn)等縣。1951年，分內(nèi)江縣城和近郊設(shè)縣級內(nèi)江市，專、市、縣同駐一城。

1968年改專區(qū)為地區(qū)。 1985年撤銷內(nèi)江地區(qū)建地級內(nèi)江市，改原內(nèi)江市為市中區(qū)。

1989年，撤銷內(nèi)江縣改置東興區(qū)，與市中區(qū)同為內(nèi)江市的直屬縣級區(qū)。與此同時，還管轄資中、資陽、簡陽、威遠(yuǎn)、樂至、安岳、隆昌等七縣，總面積13340平方公里。

1995年，資陽縣改為縣級資陽市，1996年簡陽縣改為縣級簡陽市，均由四川省直屬管轄，由內(nèi)江市代管。1998年2月，經(jīng)國務(wù)院決定，內(nèi)江市的行政區(qū)劃再度進行調(diào)整，將資陽、簡陽、樂至、安岳等四縣市劃出，另成立資陽地區(qū)。

現(xiàn)內(nèi)江市轄市中區(qū)、東興區(qū)、資中縣、威遠(yuǎn)縣、隆昌縣等3? ?2區(qū)，總面積5386平方公里。

3.內(nèi)江出現(xiàn)過哪些歷史人物

內(nèi)江歷史悠久，人才培出，前后出了不少名人，這是內(nèi)江人的一種驕傲，也值得我們好好的學(xué)習(xí)和思考。

王褒：（？--前61）漢犍為郡資中（今四川資陽）人。字子淵，漢代文學(xué)家。擅長詩詞賦，王褒的詩歌現(xiàn)存40余首，擔(dān)任皇家的文學(xué)、音樂方面的“待詔”。

萇弘：字?jǐn)ⅲ刨Y中縣人，（前575-前492），孔子的老師，博學(xué)多才，知天文地理，精星象音律。資中文廟里的孔子為站像，就是因為萇弘是他的老師一事了。

趙逵：四川資中縣人，清末狀元，南宋狀元。剛正不阿，不畏權(quán)貴之外，趙逵的另外兩件為人稱道之處是“純正善文”和舉薦賢達。他工詩善文，著有《棲云集》三十卷和《趙逵文粹》十七卷。曾任著作佐郎兼權(quán)禮部員外郎，爾后又任普安郡王府教授，著作郎、起居郎、中書舍人等職。

駱成驤：（1865--1926） 字公繡（驌），四川資中縣人，清末狀元、著名的“五老七賢”之一。1895年經(jīng)殿試為清代四川唯一的狀元，1906年赴 *** 考察 *** ，1912年任四川高等學(xué)校（四川大學(xué)前身）校長，1922年任四川大學(xué)籌備處處長。一生不求高官厚祿，清廉自守，有“窮狀元”之稱。有詩文集《清漪樓遺稿》行世。

余燮陽：（1887─1943）字哲徽，四川內(nèi)江市東興區(qū)人。著名書法家。民國時期，他與公孫長子、陳鳴鸞、梅鶴年為世人稱為內(nèi)江“四大書家”。其手書資中文廟“大成殿”匾額和內(nèi)江東興鎮(zhèn)掛榜山巖刻“挹秀江瀨”榜書迄今猶為人稱道。余燮陽5尺對聯(lián)、當(dāng)時與張大千、張善同為“內(nèi)江三杰”。其子余農(nóng)治得其真?zhèn)?，亦成為?nèi)江當(dāng)代書法名家。

趙貞吉：（1507-1576年），號大洲，內(nèi)江桐梓壩人。明朝禮部尚書、文淵閣大學(xué)士。著有《文肅集》二十三卷，《四庫總目》行于世，生前與楊升閹、任少海、熊南沙，并稱“蜀中四大家”，是明代著名政治家、思想家、文學(xué)家。遺著有《趙文肅公詩文集》。趙貞吉最能代表內(nèi)江文化人的精神與氣骨。

張大千：（1899-1983）國畫大師。原名正權(quán)，又名爰、季爰，字大千，別戌大千居士，畫室名大風(fēng)堂，內(nèi)江人。中國當(dāng)代著名畫家，生于內(nèi)江。自幼學(xué)畫，曾留學(xué) *** 。其繪畫造詣高深，作品神韻秀麗，風(fēng)格別具，被評為“當(dāng)代之一畫家”，被譽為“當(dāng)代世界之一大畫家””。張大千紀(jì)念館就在內(nèi)江市區(qū)，正門匾額“內(nèi)江張大千紀(jì)念館”為張學(xué)良將軍親筆題寫。

張善子：畫虎大師。于1905年入同盟會，同年入 *** 明治大學(xué)經(jīng)濟科，后改讀美術(shù)專修科，1907年回國任省咨議局議員，曾任四川陸軍少將旅長、總統(tǒng)府咨議、商都縣長等職。1940年獲美國紐約福亨大學(xué)榮譽法學(xué)博士、紐約美術(shù)專門學(xué)校榮譽教授。作品《飛虎圖》由美國國家博物館收藏。

喻培倫：（1886-1911），同盟會員，“黃花崗七十二烈士”之一。

4.內(nèi)江被稱為甜城的發(fā)展史

內(nèi)江“甜城”來歷的傳說

傳說早在唐代，內(nèi)江就開始用蜂蜜浸漬果品，生產(chǎn)蜜果（即蜜餞的雛形）。后來有了甘蔗的種植和蔗糖的生產(chǎn)，逐漸用蔗糖代替蜂蜜浸漬果晶，制成了色鮮味美的蜜餞。

明代末年爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。起義軍領(lǐng)袖李自成為了聯(lián)合張獻忠合攻腐敗的明代王朝，親自去拜會張獻忠。張獻忠將李白成迎進內(nèi)室，擺上茶點果品敘話。李自成見其中一盤佐茶食品，色澤鮮亮，異香撲鼻，糖櫻桃鮮紅似火，天冬玉潔冰清，橘餅如菊吐蕾，蓮藕片片晶瑩，不禁隨口問道：“這是何物？”張獻忠答：“此物名蜜餞，請品嘗。”李白成深感? ??味甜美，滋潤化渣，沁人心脾，妙不可言，于是問到：“此蜜餞產(chǎn)于何地？”對曰：“產(chǎn)于內(nèi)江。”李自成聽罷，不由豎起大拇指贊道：“此物可稱得上世間最精妙的糖制食品，內(nèi)江真乃甜城也！”從此，“甜城——內(nèi)江”的美名就年復(fù)一年地流傳下來了。

內(nèi)江別稱

因種蔗，制糖歷史源遠(yuǎn)流長，盛產(chǎn)甘蔗、白糖和蜜餞，享有“甜城”美稱；內(nèi)江為川中水陸要沖，陸路為成渝必經(jīng)之道，古驛道至今猶存，素有“川中樞紐”、“川南咽喉”、“東大路”之稱；內(nèi)江歷史悠久，人文薈萃，有“大千故里”、“文化之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”的美譽。

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