導讀：重慶上清寺周圍景點 重慶上清寺屬于什么位置 1. 重慶上清寺屬于什么位置 2. 重慶上清寺屬于什么位置的 3. 重慶上清寺在哪個區(qū) 4. 重慶市渝中區(qū)上清寺 5. 重慶渝中區(qū)上清寺地圖 6. 重慶上清寺路在哪個區(qū) 7. 重慶上清寺旅游景點 8. 重慶上清寺附近景點 9. 重慶上清寺的由來

1. 重慶上清寺屬于什么位置

重慶口腔醫(yī)院地處于重慶市的上清寺，是重慶的渝中區(qū)的一個地方，那里的人車都非常的多，而且口腔科醫(yī)院的病人也非常的多，還是重慶口腔專科醫(yī)院里面的最好的醫(yī)院，所以去重慶口腔醫(yī)院，最好是乘坐公共交通工具，要不要開車去，那里不好停車

2. 重慶上清寺屬于什么位置的

上清寺，在很長一段時間內(nèi)該廟香火旺盛，眾多善男信女前來朝拜，也因為地處嘉陵江邊，得舟楫之便，許多商人開始在此銷售石灰、柴草、家畜等生活物資，這里逐漸形成了一個交易場所，日益繁盛起來。后來，“三清廟”改名為“上清寺”，人們開始用“上清寺”這個稱謂來稱呼這一地區(qū)，于是“上清寺”便逐漸成為這一帶的總稱，并沿用至今。1924年，四川督軍熊克武率部退出四川，四川境內(nèi)形成各地軍閥混戰(zhàn)的局面。同年，川軍劉湘趕走了貴州軍袁祖銘，占據(jù)了上清寺地區(qū)。第二年，袁祖銘所率的部隊卷土重來，想重新占領(lǐng)該地，于是不可避免地與劉湘一部在這一帶發(fā)生了大規(guī)模的沖突，上清寺內(nèi)的神像在這場混戰(zhàn)中被銷毀了大半，自此，一度鼎盛的上清寺從此開始了它的沒落之路。在抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨政府警察局上清寺分駐所還曾將廟堂重新裝修作為公用，甚至解放后，郵政局又把這里當作二食堂的到來，全國范圍內(nèi)興起的“打倒牛鬼蛇神”運動開始瘋狂地拆毀一切古建筑，而這座寺廟也終難逃厄運。直到如今，上清寺就只剩下一個虛名而已了。

3. 重慶上清寺在哪個區(qū)

公交線路：499路 → 軌道交通2號線，全程約20.9公里

1、從重慶西站步行約360米,到達重慶西站

2、乘坐499路,經(jīng)過12站, 到達軌道平安站

3、步行約150米,到達平安站

4、乘坐軌道交通2號線,經(jīng)過10站, 到達牛角沱站

5、步行約230米,到達上清寺

4. 重慶市渝中區(qū)上清寺

802約11公里 從沙坪壩向西南步行97米，到沙坪壩車站 乘802坐8站，到牛角沱下車 向東步行276米，到達目的地匯源大廈

5. 重慶渝中區(qū)上清寺地圖

本數(shù)據(jù)來源于地圖，最終結(jié)果以地圖最新數(shù)據(jù)為準。

駕車路線：全程約3237.4公里

起點：重慶火車站

1.重慶市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正南方向出發(fā)，行駛120米，朝兩路口/上清寺/解放碑方向，稍向右轉(zhuǎn)進入長江二路

2) 沿長江二路行駛830米，朝菜袁路/菜園壩/嘉華大橋方向，稍向右轉(zhuǎn)進入袁家崗立交橋

3) 沿袁家崗立交橋行駛580米，直行進入菜袁路

4) 沿菜袁路行駛770米，調(diào)頭進入菜袁路

6. 重慶上清寺路在哪個區(qū)

上清寺（原名三清寺）位于重慶市渝中區(qū)上清寺街道火燒巖前（今牙科醫(yī)院后），建于明代，毀于1927年，今已有名無寺。

7. 重慶上清寺旅游景點

重慶中山路沿途及附近的景點主要有新華社經(jīng)營部舊址，巴蔓子墓，大韓民國臨時政府舊址，勞動人民文化宮，鵝嶺公園，宋慶齡故居，桂園，曾家?guī)r八路軍辦事處。桂園是抗戰(zhàn)勝利后國共和談會址，“雙十協(xié)定”簽定地。

重慶中山路在渝中區(qū)。起于七星崗，曲曲折折延伸到兩路口，再經(jīng)過向右大轉(zhuǎn)彎到上清寺，最后在曾家?guī)r收尾。中山路是重慶第一任市長潘文華組織修建的城區(qū)主干道，分一、二、三、四路。1937年，為紀念孫中山先生，將四段路的名稱改為中山一路、中山二路、中山三路、中山四路，統(tǒng)稱為中山路。

8. 重慶上清寺附近景點

兩路口附近有 賀龍雕像, 嘉西村怡園景區(qū), 風雨長廊, 中共代表團舊址, 達觀亭, 嘉陵橋西村-城市陽臺, 模范人民警察張國富 烈士紀念碑, 渝中區(qū)上清寺學田灣, 中國民主同盟成立紀念碑, 風雨同舟共商國是紀念雕塑, 嘉陵橋西村-觀景平臺, 風雨亭, 山城步道·建興坡大梯道, 大寧河古棧道遺跡, 廣島園, 瞰勝樓, 辟邪雕塑, 桐軒石室, 李子壩抗戰(zhàn)遺址公園-高公館, 鄒容烈士紀念碑 等風景區(qū)。

9. 重慶上清寺的由來

明末清初時，張獻忠打進了通遠門，殺人無數(shù)，尸體棄在通遠門外的七星崗。夜里陰風慘慘，無人敢過崗。上世紀20年代末，重慶第一任市長潘文華決定將市區(qū)的范圍擴大到通遠門外。擴城施工時，從七星崗挖出來的尸骨被工人亂拋。有人傳言"修路挖墳，破棺露骨，冒犯神靈"。為了消除流言、安撫民心，潘文華決定依照佛教說法，建造一座"使死者超度，生者永得安寧，消災避難"的金剛塔。菩提金剛塔的修建得到了洛那活佛的指導，落成時由佛學家張心若為之撰寫碑文。1930年金剛塔建成后，洛那活佛還帶著數(shù)十名喇嘛來此誦經(jīng)祈禱，超度亡魂，場面盛大莊重。漸漸地，"七星崗鬧鬼"之事除了成為重慶人喝酒猜拳的經(jīng)典言子之外，便不再為人提及。

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