導(dǎo)讀：傳統(tǒng)文化如何對接生活？ 有沒有什么展現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的例子？

傳統(tǒng)文化如何對接生活？

簡單地描述，一般有兩種形式，

(一)外在表現(xiàn)。

很多人喜歡傳統(tǒng)文化，比如有的喜歡穿漢服，中醫(yī)中藥，亭臺樓閣，仿古建筑。誦讀唐詩、宋詞、元曲。游覽名勝古跡、穿越時空與古人對接等等……

(二)內(nèi)在修養(yǎng)。

內(nèi)在修養(yǎng)大致也分為兩種。

【1】有意識的喜歡閱讀， 中華幾千年來傳承下來的文化，同時書法、作詩、作畫，乃至寫文章等。對傳統(tǒng)文化，抱有一種祟敬、尊重、踐行的態(tài)度。這種現(xiàn)象在今日頭條，尤為常見。

【2】潤物細(xì)無聲，潛移默化。現(xiàn)在就連我的小外孫，從呀呀學(xué)語開始，都在背誦唐詩。接人待物，處世方法，每個人的身上，都能找到傳統(tǒng)文化的影子。

雖然現(xiàn)在社會發(fā)展進(jìn)入了快車道，那也并不意味著能夠全盤西化。只能表明中華民族兼融并蓄，包容的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一直在扮演一個重要的角色。無論將來社會怎么變，東方人與西方人的差別依然會存在下去，這就是文化的魅力。

有沒有什么展現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的例子？

文化是一個民族的靈魂和精魄。傳統(tǒng)文化既然傳承流轉(zhuǎn)千百年，必然是積淀深厚的精品。傳統(tǒng)文化氣度高華、意境悠遠(yuǎn)，神韻綿長，無時不刻展現(xiàn)著民族的形象，延續(xù)著民族的精神血脈，凝聚著民族的文化自信。

但是，不能否認(rèn)，隨著社會的發(fā)展和對外開放的擴(kuò)大，人們可以消費的文化品類愈加豐富，獲取文化消費的渠道更加多元，審美口味也與以往有所不同。這就導(dǎo)致一部分傳統(tǒng)文化不可避免被冷落、疏離，甚至被遺忘。

幸運的是，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”。《意見》的印發(fā)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚提供了明確的政策指導(dǎo)。

政策引導(dǎo)只是一方面，培養(yǎng)更加深厚的文化生存土壤才是根本。因為傳統(tǒng)文化存在的意義是“為了人民”，傳承的途徑是“依靠人民”，發(fā)揚光大的關(guān)鍵是“人民共建、人民共享”，最終的目的是“把跨越時空的思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，形成向上向善的社會風(fēng)尚。”

令人欣喜的是，近年來，借助各種新技術(shù)的應(yīng)用和全民創(chuàng)作、全民創(chuàng)新理念的興起，傳統(tǒng)文化一改頹勢，在產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、產(chǎn)品形態(tài)上呈現(xiàn)出百花爭艷的局面。

先舉一個比較早的例子。1991年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會，四位京劇演員共同演繹了一段京劇選場《打瓜緣》。這段京劇選場，全程唱、念都用英語，牛群、馮鞏負(fù)責(zé)開場報幕，也是英語，一人報幕，一人翻譯。我想，既然《卡門》都有中文版了，《搜孤救孤》、《群英會》為什么不能用英文、法文、意大利語唱給國外的觀眾聽？

最近幾年，傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步挖掘，其路徑一種是走精品路線，一種是走群眾路線。

精品路線靠的是權(quán)威媒體，主要是電視媒介。比如央視陸續(xù)推出《中國詩詞大會》、《見字如面》、《詩書中華》以及《中國戲曲大會》，同時又從詩書戲曲的范疇拓展開來，出品了大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，以及發(fā)掘民間菜式、弘揚中華食文化的《舌尖上的中國》。

群眾路線靠的是移動終端的普及和網(wǎng)絡(luò)的提速。尤其是短視頻的火熱，更使得傳統(tǒng)文化和全民創(chuàng)作熱情很好地結(jié)合起來。比如把國風(fēng)和流行音樂相結(jié)合的歌曲《盜將行》、《出山》。很多人詬病這類作品的質(zhì)量，質(zhì)疑其文法不通，我要說的是，作為年輕一代 對傳統(tǒng)文化新形式的探索，衛(wèi)道士們就不要指手畫腳了，你不喜歡，可以不看。

此外，“漢服”的流行、茶文化的普及，都體現(xiàn)了民間對傳統(tǒng)文化的再度關(guān)注。

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