導(dǎo)讀：傳統(tǒng)文化的最精華之處何在？ 你對(duì)傳統(tǒng)文化有什么獨(dú)到的見(jiàn)解？

謝邀應(yīng)答 (傳統(tǒng)文化的最精華之處何在？)

我認(rèn)為：傳統(tǒng)文化的最精華之處是它的永久不過(guò)時(shí)！象諸子百家的思想都是隨時(shí)代變遷而孕育而生的中國(guó)文化，既有時(shí)代現(xiàn)實(shí)性也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的真實(shí)性。

所以傳統(tǒng)文的最精華之處就是永不過(guò)時(shí)！如人的三觀(guān)都離不開(kāi)道德、倫理、善惡，等的參照！從而在去隨適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)、發(fā)展光大。

人類(lèi)的傳統(tǒng)文化是在不斷發(fā)展壯大的精華！已成為人類(lèi)生存中的一種理想、智慧和行為準(zhǔn)則！這便是傳統(tǒng)文化的最精華之處！！

你對(duì)傳統(tǒng)文化有什么獨(dú)到的見(jiàn)解？

文化是一個(gè)民族的精神，產(chǎn)生于中國(guó)的古老的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上的中國(guó)文化，支撐著中華民族頑強(qiáng)的生命力。一定的文化的抅成，是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。因此一個(gè)民族的興衰存亡，也不單純?nèi)Q于文化，而是取決于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量。在中國(guó)文化中，儒家思想占有重要地位。儒家的思想文化是為維持中國(guó)幾千年大統(tǒng)一的政治統(tǒng)治服務(wù)的。講的是君君臣臣，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V的不可跨越，是以封建社會(huì)的禮義守制為規(guī)范，制約人們的思想行為的。儒家的文化思想，總結(jié)了幾干年的治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，制定了選賢舉能，德才兼?zhèn)涞挠萌朔绞剑瑢?duì)中國(guó)政治的改善，起過(guò)相當(dāng)重用的作用。在通過(guò)科考的辦法，選拔優(yōu)秀人材用于政治，文化建設(shè)方面，儒家的思想也起著一定的作用。而且中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)摸長(zhǎng)期處于，農(nóng)業(yè)，手工業(yè)階段，需要對(duì)人力資源的統(tǒng)一管理，按部就班，遵守行規(guī)，按照行政負(fù)責(zé)制開(kāi)展各項(xiàng)工作。這些對(duì)鞏固政治，穩(wěn)定人心，起了不小的作用。但一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展總是相對(duì)而言的。國(guó)家的強(qiáng)大不是躺在文化傳統(tǒng)上自然而然可爭(zhēng)得的。國(guó)家的強(qiáng)盛繁榮發(fā)展，必須依靠人們的努力創(chuàng)造，依靠巨大的生產(chǎn)力的發(fā)揮！中華民族的獨(dú)立解放，也是無(wú)數(shù)先烈們的流血犧牲，前仆后繼的奮斗結(jié)果！再說(shuō)一個(gè)民族的文化，不能停留在舊時(shí)的基礎(chǔ)上，它必須融合世界上的一切先進(jìn)文化。在新的歷史起點(diǎn)上，創(chuàng)造出新的文化。停止不前的論點(diǎn)，悲觀(guān)的論點(diǎn)，都是要不得的。有創(chuàng)新，方能有傳承！對(duì)傳統(tǒng)文化中一切有利于今天的道德建設(shè)，有利于人的學(xué)習(xí)，有利于當(dāng)代生活的優(yōu)秀部分心須加以吸取。而對(duì)于其中帶有封建落后部分，必須拋棄。文化必須以新的面貌呈現(xiàn)出它的豐姿多彩，才能起到一定的歷史作用！

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