堯山塔林-家祠文化與家族傳承篇
堯山塔林
沿襲數(shù)千年家祠文脈
打造濃縮版的家祠祖廟
在中國(guó),家族觀念相當(dāng)深刻,往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓的一個(gè)家族或者幾個(gè)家族,多建立自己的家廟祭祀祖先。這種家廟一般稱作“祠堂”。數(shù)千年來(lái)，形成了深厚的家祠文化。
中國(guó)的家祠文化，數(shù)千年來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有子曰：「君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」意思是根深才能葉茂，祠堂澆灌家族的根，澆灌祖宗，禮敬天地。也是舉行祭祀的建筑場(chǎng)所，是我們追慕先祖的地方。
祠堂文化指的是以祠堂為中心的家族傳承傳統(tǒng)文化，是以同宗同族為代表的祠堂文化是獲得文化歸屬感與共享感的直接媒介。祠堂文化與書(shū)院文化、家廟族府、地方廟宇文化等建構(gòu)起地域性文化的立體形態(tài)。祠堂文化讓身在異鄉(xiāng)的海內(nèi)外宗親記得住鄉(xiāng)愁，是海內(nèi)外宗親扯不斷的根。
家族祠堂：
豪門(mén)望族祭祀祖先的社交場(chǎng)
祠堂是豪門(mén)望族的族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時(shí)有辦理婚、喪、壽、喜等事時(shí)，同時(shí)也是商議族內(nèi)重要事務(wù)的會(huì)聚場(chǎng)所。是家族的社交場(chǎng)所。
家族祠堂：
見(jiàn)證家族傳承的變遷史
祠堂代表著一個(gè)家族的祖先，蘊(yùn)藏著一種質(zhì)樸的精神動(dòng)力。通過(guò)祭祀祖先，通過(guò)對(duì)祖先的祭祀，以同姓血親關(guān)系的延續(xù)為紐帶，把整個(gè)家族成員聯(lián)系起來(lái)，并形成宗族內(nèi)部的凝聚力和親和力。圖也是維系海外鄉(xiāng)親與本土血緣關(guān)系，給鄉(xiāng)親以及所有后代子孫了解祠堂文化，了解當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展史的一個(gè)重要載體。祠堂，可以說(shuō)就是一個(gè)民俗博物館，也是一部家族變遷史。
祠堂祭祖
祠堂是祭祖的神圣場(chǎng)所，宗族一般都會(huì)盡財(cái)力、物力，用上好的木料、石料等建造宏偉高大的祠堂。因此，祠堂往往是村落中規(guī)模最宏闊、裝飾最華麗的建筑群。祠堂祭祖的對(duì)象，是由宗法祭祖觀念所決定的，除了一般祭祀始祖、遷始祖外，其他族人要根據(jù)德、爵、功以決定他在祠堂中的地位。
議事中心
宗祠又是議事中心，宗族每遇修譜、宗族內(nèi)外糾紛、懲戒嚴(yán)重違規(guī)的族人等大事，由族長(zhǎng)召集族眾，先拜祖宗，再議事決定，一旦決定下來(lái)，全族都要遵行。宗祠還是禮儀中心，族人遇婚喪等大事，在本族支祠內(nèi)舉行。結(jié)婚之日，新郎新娘在祠堂舉行認(rèn)祖拜宗儀式。人亡后，在祠堂內(nèi)停厝，接受族人與親朋的吊唁。
豪門(mén)望族的祖先家祠
大多建立在依山傍水的
山水福地，龍脈之上
家祠文化中最核心的孝文化
是一個(gè)家族歷史的沉淀
家族生生不息的的升華
也是一個(gè)家族引以為傲
并值得世代傳承的“珍寶”
堯山塔林
堪稱濃縮版的家祠祖廟
起到凝聚家族力量
傳承家族文化的作用
塔林以傳承中國(guó)家族文化為主旨
為世界敬獻(xiàn)一座塔林
讓中國(guó)家族文化走向世界
承載千萬(wàn)家庭的命脈
讓中國(guó)家庭明白家族文化的由來(lái)
懂得感恩，尊敬長(zhǎng)輩，家庭和睦
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