雁湖漁火沒(méi)留住我們的腳步，

我們很快就消失在莽莽龍鵠。

荊棘中穿行，山巒間漫步......

為拂去龍鵠歷史上的塵土。

我們站在天慶觀右，

眺望 二十四個(gè)磕頭。

沉醉于陣陣松濤中，

品 巽巖書(shū)童的音容。

模糊的佛龕，

墓中的飛天......

仿佛在翹首吶喊：

我要去人間流漣。

夫妻樹(shù)下，崇禎觀邊，

龍鵠晴嵐，委雪屯煙……

仿佛陳 琨揮毫在眼前，

尤見(jiàn)李燾續(xù)《長(zhǎng)編》。

成無(wú)為的修仙陋室，

杜光庭的千年古詩(shī)，

還有茶馬古道的遺跡......

誰(shuí)說(shuō)不是中觀的記憶？

我們扒開(kāi)現(xiàn)代的外衣，

去搜尋遠(yuǎn)古痕跡。

我們攝下文化的點(diǎn)滴，

去重注龍鵠精氣。

我們發(fā)掘歷史角落，

不是去陶醉于自我。

我們走遍千山萬(wàn)壑，

只為重塑輝煌齊樂(lè)。

文：劉利斌 圖：劉敬宗

2019年12月31日晚

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雁湖漁火：丹棱縣八景之一，在金鴨塘，去龍鵠山的路旁。

龍鵠：即丹棱縣的龍鵠山，又稱(chēng)中觀山，是川西著名的道教名山之一。

二十四個(gè)磕頭：站在龍鵠山頂向下眺望，只見(jiàn)群山環(huán)抱，有24座小山包頭朝向龍鵠山，就像在磕頭一樣，故稱(chēng)24座磕頭山。

巽巖書(shū)童：指龍鵠山間的巽巖書(shū)屋里的學(xué)子，巽巖書(shū)屋是曾四川三大書(shū)屋之一，南宋歷史學(xué)家李燾，清代文學(xué)家彭端淑和詩(shī)人瞿敬笏曾在此講學(xué)。

夫妻樹(shù)：相傳李燾手植的一顆銀杏樹(shù)，樹(shù)發(fā)兩杈，形似夫妻，故名“夫妻樹(shù)”。

崇禎觀：龍鵠山腰的一座道觀。

陳琨：明代書(shū)法家，曾在龍鵠山手書(shū)“委雪屯煙”四個(gè)大字。

李燾：南宋歷史學(xué)家，著作有 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》。

成無(wú)為：唐朝一個(gè)很出名的修煉者，也叫 成煉師，相傳她在龍鵠山的龍涎洞里修道成仙，武則天下旨做松柏之銘碑記載此事。

杜光庭：唐末著名詩(shī)人，他入蜀后曾來(lái)到龍鵠山題詩(shī)記事。

茶馬古道：龍鵠山在古代是南方絲綢之路的經(jīng)過(guò)點(diǎn)，很多茶葉、絲綢曾經(jīng)經(jīng)過(guò)這里向西進(jìn)入南亞。

中觀：即中觀山，就是龍鵠山。

齊樂(lè)：丹棱縣古代稱(chēng)為齊樂(lè)郡。

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