一位老人記憶中的淅川廟會
主人公素描：魏應昌，男，68歲。淅川縣老城鎮(zhèn)新建村人。家有養(yǎng)雞場。賣雞蛋，秤準，不坑人。說話有條有理，不亂步兒。
俺，淅川老縣城人，小學就在火星廟(解放后火星廟改為縣三小)上。搬遷時，按照后靠政策，遷到新建村。新建村土地少，全村1300余人，157米以上土地僅有27畝。村里人主要靠庫區(qū)消落地(157米以下，屬丹江水庫淹沒范圍)及做小生意生活。俺沒別的能耐，便養(yǎng)雞。咱不說這，著重(淅川口語，重點的意思)說說淅川老縣城的廟會。
廟會，與現(xiàn)在的物資交流會不同。現(xiàn)在的物資交流會，是廟會的延續(xù)和發(fā)展。淅川縣城的廟多，廟會也多。正月十五火星會，正月十八老君會，二月二龍王會，三月三牛王會，清明節(jié)清明會，四月四土地爺會，五月二十八城隍爺會，六月六楊泗爺會等。廟會有各廟、寺主持人與當?shù)馗鞔笞彘L主辦，進行大型祭祀活動。十里八鄉(xiāng)的人都參加。因此，帶動了商業(yè)的發(fā)展。舊時，淅川縣最大的店鋪都集中在西大街。有陳湘云的筆墨店、楊潔三的油醬鋪、趙城河的雜貨店，夏萬和的白布店，還有德茂昌、德茂和、德茂祥的布匹莊，億中祥的錢莊。最大的酒樓在大十字以北，叫郭守府大飯館。郭守府沒兒子，飯館主要靠他的兩位姑娘管理。姑娘長得漂亮，人緣好，生意十分火爆。除此之外，還有賣小吃的，賣雜貨的，耍把戲兒的。但由于各種廟會不同，組織的方式不同，參加的人不同，側重點也不同。
正月十五火星會。火星廟不大，道士少，但各種類型的人都要參加火星會。火星會一般以區(qū)域為單位組織。左鄰右舍，三五十家組織一個火星會。火星會由會員輪流坐莊，資金由各會員籌措。主辦方一般要多集點錢。活動內容主要是起燈山。一個燈山，需百余根蠟燭，點三天，供奉火星爺。要上長香(一天到晚不斷)，以此祈禱火星爺保佑四季平安。
清明會是以家庭為單位組織的，時間是每年的清明節(jié)。十里八鄉(xiāng)，同一姓氏，只要是攀得上輩的，都屬一個清明會。經費或由各族人共同籌措，或從祖宗留下的公共財物上開支。清明會除祭拜祖宗、燒香上墳外，還要管一頓飯。全體族人都參加。主辦方要擺上十幾桌甚至幾十桌，招待族人，開支十分大。現(xiàn)在，人們還常說，我跟某某是一家，舊社會同吃一個清明會呢！
城隍爺會是淅川城內最大的廟會，時間是農歷五月二十八日。城隍爺會是由城隍廟主持操辦。這一天，前來上香、許愿的人多，做生意的人也多。城隍廟有田地，經費多。廟會上，城隍廟要做飯，給前來上香的香客用。廟里的僧人要表演功夫。有上刀山的，有鉆火圈的，有使槍耍棍的……除此之外，還要請戲班子，在順陽樓唱三天。廟會上，做生意的也蜂涌而至。德茂昌、德茂和、德茂祥等大鋪子也用盡一切方法，招攬顧客。小商小販也擺攤設點，降價促銷。有賣汴京照臉鏡的，有賣天津包子北京鴨的，有賣王恒泰的石頭鏡的，有賣淅川桐油和生漆兒的……
解放后，破除封建迷信，砸了各種寺廟里的泥胎，和尚道士也還了俗。廟會停辦，但物資交流會卻保留下來，延續(xù)至今！（此文刊發(fā)于2005年10月21日《河南日報》農村版）
作者簡介：田野，河南省作家協(xié)會會員，南陽市作家協(xié)會理事，河南省五四文藝獎獲得者，南陽市五個一文藝工程獎獲得者，淅川縣文聯(lián)副主席，淅川縣作協(xié)副主席兼秘書長，在全國各大報刊雜志刊發(fā)作品3000余篇，《讀者》、《意林》簽約作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禪谷禪韻》；長篇小說《淚落水中化血痕》；參與主編《魅力淅川》叢書（六卷），撰寫的《北京，不渴》微電影劇本拍攝后榮獲國家林業(yè)部“十佳影片”。
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