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第四十七篇:血印菩薩,嘉興獨(dú)創(chuàng)

嘉興運(yùn)河游】(47)

血印菩薩,嘉興獨(dú)創(chuàng)

(血印菩薩)

血印菩薩,一位嘉興獨(dú)創(chuàng)的菩薩。

也只有古運(yùn)河旁的血印寺里供奉著他,別無它處,實(shí)實(shí)在在的“唯一”。

得從頭說起。

先看看寺門前的石牌坊,上有“司憲”字祥,系明正德年間(1506~1521年)立,原在城內(nèi),后移至此地重新搭建。

牌坊西柱為花崗巖,上有一紅褐色圖形,儼然一位僧人的側(cè)影,人稱“血印柱”,稱僧人為“血印和尚”。

“血印柱”的傳說,有多種版本。其中一個(gè)版本,清順治二年(1645年)清兵占領(lǐng)嘉興時(shí),擄掠?jì)D女?dāng)?shù)十人囚于血印寺旁的岳王祠(見下集)內(nèi),祠中和尚舍身營(yíng)救,被清兵亂箭射死,血滲入石,留下痕跡。

(恰好一位僧人站在后面,像不?)

清代中期以后,在著名學(xué)者俞樾(1821~1907年)等人所著的小說中,將故事背景改成明嘉靖年間倭寇擾犯時(shí);

本世紀(jì)初,有人在血印柱旁搭草棚,置塑像,奉祀血印和尚;

民國(guó)14年(1925年)始建血印禪院,并勒碑贊頌血印僧反抗倭寇的不屈精神。此后,香火日旺。

到了上世紀(jì)九十年代初,血印和尚晉升為“菩薩”,并為他塑像。不需要考外語(yǔ),也沒有評(píng)審手續(xù), 是老百姓推舉的,原因是求他辦事“靈”。

(2005年拍的)

民國(guó)35年,有位叫易君左(1899~1972年)的詩(shī)人來這里憑吊,留下一副對(duì)聯(lián):川流不息,挺一身保數(shù)百人安全,縱遭慘死何妨?智仁勇信真兼?zhèn)洌谎—q存,修三塔留千萬(wàn)年業(yè)績(jī),早自破空飛去,貪嗔癡愛了無痕。這里提到的“三塔”后面也將介紹。

請(qǐng)教過寺里年輕的住持,為何不將上述的對(duì)聯(lián)復(fù)原?他的答復(fù)是,地方太小,找不到合適的位置。

據(jù)考證,柱上“血印”系花崗巖中紅褐色天然紋理,似僧人側(cè)影。血沁不滅的故事,均系由此杜撰、附會(huì)而流傳。

血印寺位于古運(yùn)河(杭州塘)畔,與運(yùn)河一路之隔。

背后、東側(cè)是擁擠的民房,西側(cè)挨著一座跨古運(yùn)河的橋梁。

寺廟確實(shí)狹小,特顯局促,前殿離廟門僅幾步。

穿過帶有血印的石牌坊,即為大雄寶殿

殿內(nèi)正中自然還是釋迦牟尼和他的親密伙伴的位置,血印菩薩單獨(dú)設(shè)龕置于釋迦牟尼的右手側(cè)。經(jīng)住持同意,寺內(nèi)可以拍照,他認(rèn)為通過你們的鏡頭讓更多的人了解,何樂不為?

盡管地域狹窄,空間利用卻相當(dāng)充分,大雄寶殿之后新建了座雄偉的“觀音閣”。

寺內(nèi)拍不全,只有在外面才能看得清閣頂。

閣內(nèi)置千手觀音和他的助手立像,相當(dāng)精美的雕塑

也因?yàn)楠M小,大銅鐘只好掛在木頭搭就的鐘架上,沒地方設(shè)“鼓樓”。

原載:2014年7月23日新浪《思泉-的博客》

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