阿毛藏漂記：（十五）哲蚌秋色，辨經（完結篇）?

10.08

昨天從珠峰回到定日，我回到了賓館，趕忙洗了個熱水澡，抓了一大把藥吃了，蒙頭就睡。還有點發(fā)熱、頭暈，疲累不堪，呵呵，晚飯也沒吃，燜出了幾身虛汗后，一直就睡到了半夜才醒。這時候感到熱退了，身體也不那么沉重了！然后我煮了開水，泡了一桶速食面吃了下去，倒頭再睡！

7點，鬧鐘醒了，呵呵，今天該回拉薩了！我收拾了行李，退了房，到了大廳。我們的團友們也陸續(xù)集中了。司機頓珠還沒來，我們就趁空閑去旁邊的一家早餐店吃了早餐。那的豆沙包味道還真不錯，里面有很多的紅豆花生白糖陷，我是第一個發(fā)現(xiàn)的，結果等團友們來的時候，我已經把店里最后幾個豆沙包吃完了。呵呵，真不好意思。

這里說說頓珠，是個老實巴交的藏民，開車技術挺棒，而且不愛說話。路上我們讓他停就停，走就走，從不埋怨和發(fā)牢騷啥的，還帶我們去她媽媽的鋪面買紀念品和喝奶茶，真是一個好人。后來我還推薦其他的朋友包他的車去山南的拉姆拉錯湖。可惜我假期不夠了，要不我也很想去看看拉姆拉錯湖，據(jù)說每次活佛轉世都是來這個湖尋找轉世靈童的提示和方位的。呵呵，如果有更多的假期，我希望可以帶大家一起去西藏更多的地方，去體會那些我們難以想象的美麗風景和寧靜原始的生活！

呵呵，歸途經過白居寺和再次經過滿拉水庫，卡洛拉冰川，羊湖，這次我因為發(fā)熱剛退，病怏怏的，在車上很少說話，但是一下車我就變得生龍活虎了，抓著相機到處跑。這叫心隨景動，不能自主呀！想到10號就要坐飛機回廣州了，心里倍感不舍，這樣的美景，讓人流連忘返呀！這如夢似幻的藏漂呀，我真不愿意回家！下面再次和大家好好的分享羊湖以及途中景色！

歸途第一站，白居寺，呵呵，我在門口和頓珠媽媽閑聊，喝奶茶，還買了不少旅游紀念品！這里就給大家看看幾張相片，和文字的簡介！

白居寺位于西藏江孜縣境內。十五世紀初始建，是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。

白居寺是漢語名稱，藏語簡稱“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”，

白居寺中有馳名中外的白居塔。正名叫“菩提塔”。藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，這流水便是日喀則地區(qū)的年楚河。白居寺由熱布旦貢桑帕和班禪一世克珠杰于公元1418年首建。

白居塔有九層，高達32米多，有77間佛殿、108個門、神龕和經堂等。殿堂內繪有十余萬佛像，因而得名十萬佛塔。塔內另有千余尊泥、銅、金塑佛像，堪稱佛像博物館。從塔西的入口進去可以沿樓梯一直上到塔的頂端，如果找不到上去的樓梯，最好四下轉轉，有的的確是比較隱蔽。

白居寺旁的白居塔有“十萬佛塔”之美譽，它的白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔（特別提醒：是它由近百間佛堂依次重疊建起的塔。）塔有九層，高達32米多，有77間佛殿、108個門、神龕和經堂等，在中國建筑史上是獨一無二的珍品。殿堂內繪有十余萬佛像，因而得名十萬佛塔。塔內另有千余尊泥、銅、金塑佛像，堪稱佛像博物館。從塔西的入口進去可以沿樓梯一直上到塔的頂端，如果找不到上去的樓梯，最好四下轉轉，有的的確是比較隱蔽。

第二站滿拉水庫有4200m高，是我們國家90年代援藏大項目，02年建成集發(fā)電灌溉防洪觀光于一身。周邊國家對于西藏建水電站一直持爭議態(tài)度。從生態(tài)平衡、自然與工程災害角度，國內學術界對于疏導與筑壩也有不同聲音。但是，從我們旅客眼光看來，這水庫無疑是一道絢麗的風景！那深沉的綠，如歷盡歲月的心靈，富有生命力！平靜、真摯、攜永！

這個好像是燕麥餅圈，@@，估計味道不錯！

穿越了馬路，尋找草地的山羊！

掉隊咯！

幸福的牦牛！遍地是美味呀！

卡諾拉冰川又添了厚厚一層雪！

又到羊湖了，我醉倒在羊湖邊的牧場上！我的心，已經留在了這里了~

小牛牛！

畫唐卡的小朋友和姑娘！他們可是從小就被挑選和培養(yǎng)的呀，很專業(yè)的樣子！那些色彩，可都是醮著唾沫畫上去的，據(jù)說如果是活佛畫的，會更有佛力！

呵呵，藏漂快寫完了，大家一直都還沒見過我前面提到的西藏的百萬富姐吧！典型的代表來了！給大家獻上一位攝影大師的作品！大家看到她迷人的眼神和一身的珠寶，會不會體溫直線上升，呼吸都有點困難了！

接下來是阿毛藏漂記最后一站的哲蚌寺了！

10.09

明天一早，就坐飛機回廣州了！

感到每一分鐘，都如此的珍貴！

我早上還在吃藥，感覺很虛弱，一動就出汗，看來感冒還沒好！我趕緊又吃了一把藥！

今天本來是準備休息不出去了，而且，聽說哲蚌寺是去年314的起源點，比較危險，偏找不到伴去，有點擔心去哪里不太安全！但是一想起Emily強烈推薦的哲蚌寺還沒去，心里始終無法安靜下來！

時間一點一點過去，也許是藥物起效了，我感到有一點力氣了，于是，我抓起相機，打了個的士，直接趕到了哲蚌寺的山腳。一個人，慢慢的沿著公路往山上走去，呵呵，走了半天，才走了那么點路，終于看到了一輛拖拉機，我招手，然后從車尾爬了上去。居然遇到了幾位結伴來西藏的廣東大叔和大媽，我靜靜的聽他們說著廣東話，覺得好像回到了廣東~

哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟之一，也是全世界最大的寺廟，解放前這里的僧侶數(shù)目多達10000人。海拔3800米，沿山勢逐層而建，占地面積約20萬平方米，寺內有7個札倉（僧院）。原名為“白登哲蚌寺”，后簡稱“哲蚌寺”。在藏語里“白登”意為祥瑞莊嚴，“哲蚌”意為堆積大米。現(xiàn)在寺內的主要建筑有措欽大殿、洛色林札倉、葛丹頗章、甲央拉康等，大都是明清兩代陸續(xù)修建的。寺院的主要建筑大經堂雄偉壯觀，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，還有精美的織繡經幢、掛幢、唐卡（卷軸畫）以及佛像、壁畫等加以修飾，同時可以容納八千人誦經。寺內還保存有大量藏族的古代文獻和經籍。

不一會就到了哲蚌寺了，寺里幾個大殿在修葺，不開放，于是我四處走走。

呵呵，剛好下午寺里有辯經，我還沒有看過呢，滿懷好奇的來到了辯經場，一看，哈，真是精彩極了!雖然我看不懂，但是我也裝模作樣的坐在那里，用相機拍了不少相片！

后來才知道，原來辯經是別具一格的考試方法，是考取格西學位的制度伴隨著辯經考試制度的出現(xiàn)而產生。辯經內容主要根據(jù)立宗者的立論而定。辯經時需具備辯證三方，即立宗者、對辯者和裁判三方人士。辯經有形式和層次上的區(qū)分，有平時在學院內同班級學僧相互學習辯論（屬平時練習階段的辯經）、每一學期結束或法會上全寺性的辯論（屬中層次辯經活動）、考取某一種格西學位時的辯經（較高階段的辯經）幾種。寺院把辯經活動作為衡量一個學僧或喇嘛學識水平、辯論才能和思路遲鈍敏銳的重要手段。而今天看到的辯經，我估計是一個練習階段的互相學習，呵呵，下面大家可以從相片里感受到辯經的現(xiàn)場氣氛。

好，我?guī)Т蠹疫呑哌吙窗桑?/p>