導(dǎo)讀：廣西苗族景點 廣西苗族景點有哪些 1. 廣西苗族景點有哪些 2. 廣西有那些少數(shù)民族景點 3. 廣西瑤族景點 4. 廣西苗族景點有哪些地方 5. 廣西苗族景點有哪些圖片 6. 廣西壯族景點 7. 廣西苗族景點有哪些名字 8. 廣西民族景點 9. 廣西少數(shù)民族旅游景點有哪些 10. 廣西苗族的特色有哪些 11. 廣西瑤族旅游景點

1. 廣西苗族景點有哪些

在廣西柳州的融水苗族自治縣四榮鄉(xiāng)外的50公里處，就有一處小眾景點，名氣不大，但是景色不輸九寨溝的寶藏地，元寶山龍女溝。

青山綠水間藏著濃郁的民族風(fēng)情，當(dāng)人站在山間，迎著耶穌光照射的那一瞬間，如同仙境般。

景區(qū)面積10平方公里，景區(qū)內(nèi)散落著以苗族和侗族為主的村寨，其中以榮地村最為典型，寨子依山傍水，屋后是巍峨的元寶山，門前是碧波蕩漾的小河，走進(jìn)這里，有種闖入世外桃源的錯位感。

2. 廣西有那些少數(shù)民族景點

廣西有12個民族自治縣： 融水苗族自治縣 三江侗族自治縣 龍勝各族自治縣 恭城瑤族自治縣 隆林各族自治縣 富川瑤族自治縣 都安瑤族自治縣 羅城仫佬族自治縣 巴馬瑤族自治縣 環(huán)江毛南族自治縣 大化瑤族自治縣 金秀瑤族自治縣此外，廣西還有3個享受自治縣待遇縣：西林縣、凌云縣、資源縣

3. 廣西瑤族景點

瑤族主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州,其中廣西瑤族大部分居住在桂林-恭城瑤族自治縣

來賓-金秀瑤族自治縣

河池-巴馬瑤族自治縣

河池-都安瑤族自治縣

河池-大化瑤族自治縣

賀州-富川瑤族自治縣

4. 廣西苗族景點有哪些地方

1、苗年節(jié)，盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區(qū)。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進(jìn)倉以后，即分別為農(nóng)歷的九、十或十一月的辰日或卯日或丑日舉行。垍頭條萊

2、漢年節(jié)，在黔東南的苗族，把漢族春節(jié)叫做“漢年 ”，與傳統(tǒng)的“苗年”并存，那些不過苗年的苗族地區(qū)，主要是過春節(jié)。條萊垍頭

3、龍船節(jié)，流行于貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸及臺江巴拉河兩岸。每年的農(nóng)歷五月五日，或二十四日至二十七日這五天，舉行盛大而隆重的龍舟競賽。

4、四月八，是貴陽、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。該節(jié)是由紀(jì)念苗族英雄亞宜發(fā)展而來的。垍頭條萊

5、吃新節(jié)，主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區(qū)。每年農(nóng)歷六七月間，當(dāng)田里稻谷抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日歡度“吃新節(jié)”。

5. 廣西苗族景點有哪些圖片

黎平位于貴州，推薦的旅游景點有：

黎平肇興侗文化旅游景區(qū)黎平肇興侗文化旅游景區(qū)是黎平侗鄉(xiāng)國家級風(fēng)景名勝區(qū)核心區(qū)，是文化遺產(chǎn)保護(hù)地。肇興民族風(fēng)情濃郁，民俗活動豐富多彩，是海內(nèi)外游客體驗侗族風(fēng)情的絕佳勝地。

　　黎平侗鄉(xiāng)國家重點風(fēng)景名勝區(qū)位于貴州省黎平縣境內(nèi)，地處湘、黔、桂三?。▍^(qū)）交界，景區(qū)中心黎平縣城距省城貴陽467公里，黔東南州府凱里271公里，距枝柳鐵路靖州站81公里，距廣西桂林風(fēng)景名勝區(qū)320公里，距舞陽河風(fēng)景名勝區(qū)242公里，是貴州省東線旅游的窗口和主要景點。

　　翹街，又稱東門街，尚存較為完好的明清建筑群，是黎平縣長征歷史文化街。著名的中共中央政治局黎平會議會址和毛澤東舊居、中央紅軍教導(dǎo)師、中央紅軍干部休養(yǎng)連、李德博古凱豐住址、紅軍群眾大會舊址等紅色遺址均座落在翹街明清古建筑群中。

以上情況是比較多旅客去的地方，希望能幫到你

6. 廣西壯族景點

廣西省，簡稱“桂”。 廣西得名于嶺南西道、廣南西路，是嶺南文化傳承的主要地區(qū)之一，又因境內(nèi)大部分地區(qū)屬于秦統(tǒng)一嶺南設(shè)置 桂林郡而簡稱“ 桂”， 春秋戰(zhàn)國時期，廣西屬百越的一部分。1363年，設(shè)置廣西行中書省，為廣西建省之始。1958年，? ?西省改為“廣西僮族自治區(qū)”。1965年，“廣西僮族自治區(qū)”改名為“ 廣西壯族自治區(qū)”。 廣西北部灣6市聯(lián)手廣東省湛江市、海南省?？谑械?市，建設(shè)北部灣城市群，成為貫通我國西部地區(qū)與中南半島的南北陸路新通道。廣西形成以北部灣城市群為引領(lǐng)、珠江-西江經(jīng)濟(jì)帶和桂林國際旅游勝地建設(shè)為支撐經(jīng)濟(jì)增長極。2018年度《中國國家旅游》最佳旅游創(chuàng)新營銷目的地。

7. 廣西苗族景點有哪些名字

中國大陸的分布

苗族主要集中在貴州(48,1%)，其次是湖南(21,49%)和云南(11,67%)，但亦有分布於重慶(5,62%)、廣西(5,18%)、湖北(2,4%)、四川(1,65%)、海南(0,69%)等省市內(nèi)。 此外在泰國、老撾、越南等國也有分布。分布在各地的苗族人有許多自稱，如“牡”、“蒙”、“毛”、“果雄”、“帶叟”等，還有些地方按其住地、服飾等方面的不同，在“苗”字前冠以不同的名稱，如“長裙苗”、“短裙苗”、“長角苗”、“紅苗”、“黑苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”、“小花苗”等。苗族人多信仰萬物有靈的原始宗教。

東南亞的分布

苗族人亦是越南及老撾的原居民族。

在泰國北部地區(qū)，亦聚居了苗族人，根據(jù)2004年的人口統(tǒng)計，當(dāng)?shù)孛缱迦丝诩s有12萬人，是當(dāng)?shù)鼐o次於嘎良族的山區(qū)民族。他們約於18世紀(jì)至19世紀(jì)時自中國西南地區(qū)遷入泰北地區(qū)?，F(xiàn)時老一輩的苗族人仍可以操云南話。緬甸北部亦有從中國移居的苗族人。

8. 廣西民族景點

民系最初是指一個民族內(nèi)部的分支，廣西是多民族地區(qū)，有十二個世居民族其中最多數(shù)為漢族。按方言來分，有桂東北及桂中的桂柳話片區(qū)（西南官話的分支）、桂東的粵語片區(qū)（毗鄰廣東）、桂東南的玉林市為廣西客家人最大的聚居區(qū)，那里的人說客家話，以及首付南寧有平話聚居區(qū)和土白話聚居區(qū)（白話為粵語的一分支）；桂西北為少數(shù)民族聚居區(qū)，那里的漢族人說白話為主，廣西沿海地區(qū)原為廣東省所轄，故那里的人多說粵語或粵語與客家話混說， 按照族群遷徙來說，廣西有客家民系，廣府民系，北方民系，以及極少部分閩海民系

9. 廣西少數(shù)民族旅游景點有哪些

廣西少數(shù)民族有11個，分別為壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬族。

壯族：主要聚居在桂西、桂中，即南寧、柳州、百色、河池、貴港、防城港等市。

瑤族：主要居住在山區(qū)，形成“嶺南無山不有瑤”的分布局面，其特點是大分散小集中，聚居千人以上的有60個縣（市），其中都安、大化、巴馬、富川、恭城等自治縣地較集中。

10. 廣西苗族的特色有哪些

廣西壯族自治區(qū)世居著11個少數(shù)民族，廣西民族風(fēng)情旅游有可不看的“四絕”。

壯族的歌——從唐代開始，壯族劉三姐的故事就廣為傳播，山歌人人會唱，其內(nèi)容深入到社會生活的各個方面，從青年相戀到嫁娶，從祈神求雨到講述民間故事。廣西因此被稱為“歌的海洋”

瑤族的舞——廣西金秀瑤族自治縣古老的瑤族舞蹈文化，其旋律、歌詞、服裝、舞姿、形象、與道具均各具特色。其中尤以長鼓舞、捉龜舞、黃泥鼓舞、盤古兵舞、八仙舞、胡碟舞等最為盛行。

苗族的節(jié)——苗族以節(jié)日多、場面大而出名。廣西融水苗族自治縣每年有苗年節(jié)、蘆笙節(jié)、拉鼓節(jié)、芒歌節(jié)、新禾節(jié)、斗馬節(jié)等眾多節(jié)日，紀(jì)念豐收、祭祀等。節(jié)日到苗塞旅游或做客，可以享受到攔路歌、攔路酒、攔路鼓等眾多苗族好客習(xí)俗的款待。

侗族的樓和橋——廣西三江侗族自治縣的風(fēng)雨橋是我國聞名的木建筑，是侗族的象征。橋身建筑不用一? ??鐵釘，全是榫頭結(jié)合。侗族的樓，包括吊腳樓、喜樓、涼亭、塞門、水井亭等幾種木結(jié)構(gòu)建筑，人們一至稱贊侗族建筑藝術(shù)是“凝固的詩，立體的畫”。

11. 廣西瑤族旅游景點

　　瑤族的節(jié)日較多，包括：討念拜、討寮皈節(jié)、成人禮（度戒）、達(dá)努節(jié)、牛節(jié)、盤王節(jié)等。 　　1、討念拜 　　討念拜，意譯是月半所過的節(jié)，每年農(nóng)歷三月十五至十七日舉行。這三天，瑤家山寨歡騰得像點燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長起來的姑娘，本是水色如玉，苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流，一個個身穿繡花襯衫，腰系多種圖案的挑花筒裙，戴著銀項鏈和鍍金耳環(huán)，微笑著遮在花綢傘下。小伙子們，頭裹方格巾幘，穿著具有民族特色的掛褲，虎身大眼，結(jié)實健壯，逗人喜愛。連老大爺、老大媽也換上節(jié)日的盛裝，四面八方，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場，歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。 　　2、討寮皈節(jié) 　　討寮皈節(jié)，意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節(jié)分兩段，第一次是農(nóng)歷七月初二在茅勒舉行，這一帶的瑤民要過了這個節(jié)日，才吃黃瓜和白瓜。傳說宋朝末年，當(dāng)?shù)噩幟竦淖嫦仍诮骷蔡锉R地帶，遭到當(dāng)?shù)刳w、魯二督統(tǒng)鎮(zhèn)壓。七月初二，有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命，才幸免于死。因而起誓：永傳后代，要越過七月初二，才能吃黃瓜和白瓜，違者子孫不昌。第二次是農(nóng)歷七月初八至初十，在小沙江舉行，傳說清朝雍正元年（1723），當(dāng)?shù)匾缓兰澴汾s麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗，豪紳卻謊報瑤民謀反，請求清兵鎮(zhèn)壓。瑤民先后在今大沙江和小沙江奮戰(zhàn)后退至麻塘山居險而守清兵只好議和。當(dāng)時瑤民把戰(zhàn)地稱作大殺光和小殺光，以后為求民族團(tuán)結(jié)，才改名大沙江、小沙江。如今節(jié)日里，瑤民都盛裝，到集會地點盡情歡樂，周圍漢人，也參與同樂，人們趕集聚會，青年男女賽歌對舞、談情說愛，充滿喜慶氣氛。 　　3、成人禮（度戒） 　　度戒是瑤族男人的成人儀式，是瑤族特有一種習(xí)俗，是瑤族男人成長程中不可少的神圣一課，比娶新嫁女還要隆重?，幾宀徽J(rèn)為18歲是成人的年齡，在他們看來年齡無論大小，只要度戒過關(guān)，就是男子漢，就得到了神靈的保護(hù)，得到了社會的承認(rèn)，可以擔(dān)任全寨的公職，獲得男性人生的社會價值。沒有度戒或度戒沒有過關(guān)的男人就不能算是真正的有價值的男人，就沒有社會地位，得不到姑娘的愛慕，甚至找不到老婆。年長者如未舉辦度戒，必須找機(jī)會補(bǔ)辦，否則就不認(rèn)是瑤族人。流傳至今，度戒在江城瑤族社會生活中仍然占據(jù)著重要的地位。 　　瑤族的度戒比較復(fù)雜，準(zhǔn)備的時間也就比較長。男孩長到10歲時父母就請識字先生推算吉利年份來給他度戒，決定度戒年后，父母提前一兩年為度戒作準(zhǔn)備，并在度戒年內(nèi)確定度戒的具體時間。時間確定后又請師父，師父越多越好。度戒前男孩要蒙被入睡5天，等到度戒儀式時才能出門。之前師父給男孩讀經(jīng)教授，并設(shè)立高桌反得練習(xí)度戒儀式上的動作，同時對男孩進(jìn)行本民族傳統(tǒng)道德規(guī)范的教育，在師父的訓(xùn)導(dǎo)下自覺修身。 　　4、達(dá)努節(jié) 　　“達(dá)努”是瑤語，意為“不要忘記”。節(jié)日定在農(nóng)歷的五月二十九日。相傳這一天，是瑤族始祖“祖娘”的生日，所以又叫“祖娘節(jié)”。 　　傳說祖娘叫密洛陀，她曾派三女兒帶著谷子到山里墾荒。密洛陀將珍藏的銅鼓送給三女兒，并幫助她驅(qū)逐鳥害，使糧食獲得豐收。從此，祖娘的三女兒就在山區(qū)安居樂業(yè)，繁衍子孫，成為瑤族?，幾迦嗣駷榱思o(jì)念密洛陀，就把她的生日定為“達(dá)努節(jié)”。 　　過節(jié)這天，瑤族村村寨寨都要打掃 得干干凈凈，并祭獻(xiàn)給祖娘甜米酒和糯米粑粑，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，家家都要?dú)㈦u宰羊，穿著節(jié)日盛裝的青年男女約聚在預(yù)訂的地點，敲擊著象征祖娘遺留下的銅鼓，虔誠地為祖娘祝壽，并祝瑤家人畜兩旺，年年豐收。在表演擊鼓的時候，人們還爭相給最佳鼓手敬酒祝賀，賜予“鼓王”的美名。此外還要唱傳世的“密洛陀”古歌，跳起歡快的舞蹈，歌頌祖娘的功德。 　　5、牛節(jié) 　　瑤族的牛節(jié)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。在瑤族地區(qū)，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，過去一些地區(qū)的瑤族還用牛力拉車運(yùn)輸東西，牛在生產(chǎn)勞動中所起的這種重要作用，使人產(chǎn)生愛牛、惜牛的心情，從而形成敬牛習(xí)尚，并形成牛節(jié)。據(jù)瑤族民間傳說，每年夏歷四月初八是牛的生日，所以，人們將這天作為牛節(jié)。牛節(jié)這天，禁用牛一天，不能對牛高聲吆喝，更不能用鞭、棍打牛。廣西田林潞城一帶瑤族，牛節(jié)這天，各家各戶要?dú)㈦u、殺鴨、撿田螺、捉泥鰍來祭祀牛欄。將牛鼻圈脫下，連同3塊石頭、3個桃子、1個小稻草人（象征牧童）裝進(jìn)竹簍掛在牛欄上，俗稱“保?；辍?。廣西富川一帶，人們用酒和雞蛋拌飼料喂牛，將牛趕到水草最好的地方去放牧，眾人則坐在草地上品嘗從家里帶來的食品。傍晚，將牛洗刷得干干凈凈，才趕?；丶?。?；貦诤?，人們點香放鞭炮，祭祀牛神，祝福牛無災(zāi)無難。廣西桂平一帶的瑤族，家家戶戶用新鮮芒葉包五色糯米飯，拿到牛欄前供祭，燒香拜祭牛神，祈求耕牛無災(zāi)無難，六畜興旺，五谷豐登。然后將糯米飯喂牛。 　　6、盤王節(jié) 　　“盤王節(jié)”是瑤族最為盛大的節(jié)日，節(jié)日時間為農(nóng)歷十月十六日。 　　但根據(jù)各地瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗和谷物收成、人畜康泰的情況而定，每三五年才過一次，甚至有的12年過一次。每逢“盤王節(jié)”，村寨房舍要打掃干凈，男女老幼梳妝打扮，換上節(jié)日盛裝，載歌載舞，盡歡而散。除此以外，瑤族還過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、木蓮節(jié)（也稱祖先節(jié)，時間為每年農(nóng)歷七月十五日）等。大年初一婦女不串門訪親，不吃青菜，有些還在門外插一青枝或木牌。正月初三、初五、初六家人不出門。 　　盤王節(jié)可以一家一戶進(jìn)行，也可以聯(lián)戶或者同宗同族人集聚進(jìn)行。但不管以哪種形式舉辦，都要?dú)⑸漓耄O(shè)宴款待親友。節(jié)日一般為三天兩夜，也有的長達(dá)七天七夜。 　　節(jié)日期間，瑤族人民殺雞宰鴨，男女老少穿上節(jié)日盛裝，匯集一起，首先祭祀盤王，唱盤王歌，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮斗精神。其次，歡慶豐收，酬謝盤王，盡情歡樂。與此同時，男女青年則開展對歌活動，抓住良機(jī)擇意中人。有的地方還要打花棍、放花炮及請戲班子唱戲等。 　　盤王節(jié)儀式由4名正師公主持，各司其職，還愿師、祭兵師、賞兵師、五谷師，每人1名助手，共8人，此外還有4名歌娘歌師、6名童男童女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤王節(jié)。其傳承方式以師承和家傳為主。 　　其儀式主要分兩大部分進(jìn)行。第一部分是“請圣、排位、上光、招禾、還愿、謝圣”，整個儀式中嗩吶樂隊全程伴奏，師公跳《盤王舞》（《銅鈴舞》、《出兵收兵舞》、《約標(biāo)舞》、《祭兵舞》、《捉龜舞》等）；第二部分是請瑤族的祖先神和全族人前來“流樂”，流樂的瑤語意思是玩樂。這是盤王節(jié)的主要部分，恭請瑤族各路祖先神參加盤王節(jié)的各種文藝娛樂活動，吟唱表現(xiàn)瑤族神話、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、社會生活等內(nèi)容的歷史長詩《盤王大歌》。流樂儀式一般要舉行一天一夜。

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