導(dǎo)讀：河池傳統(tǒng)文化有哪些 太吳陵民俗藝術(shù)及傳統(tǒng)文化

河池，素有中國(guó)有色金屬之鄉(xiāng)、中國(guó)水電之鄉(xiāng)、世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、世界銅鼓之鄉(xiāng)、歌仙劉三姐故鄉(xiāng)之美稱。是少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一，其中羅城和環(huán)江是全國(guó)唯一居住有仫佬族、毛南族的少數(shù)民族自治縣。
這里有聲名遠(yuǎn)播的長(zhǎng)壽文化、魅力非凡的奇石文化，文化品牌影響力明顯提升。
如今，劉三姐歌謠、毛南族肥套、仫佬族依飯節(jié)、壯族螞拐節(jié)、壯族銅鼓習(xí)俗、瑤族服飾等6個(gè)項(xiàng)目入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；壯族螞拐舞、壯族春榔舞、貢川砂紙制作工藝、毛南族花竹帽編織工藝、瑤族祝著節(jié)等11個(gè)項(xiàng)目入選廣西壯族自治區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；“紅水河流域銅鼓藝術(shù)”被列為國(guó)家首批民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程十個(gè)試點(diǎn)項(xiàng)目之一；白褲瑤生態(tài)博物館、下枧河流域劉三姐歌謠文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和毛南族儺文化列為自治區(qū)級(jí)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目。

太吳陵民俗藝術(shù)及傳統(tǒng)文化

太昊伏羲氏是我國(guó)歷史神話傳說(shuō)中的一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的圣明帝王，位于河南省淮陽(yáng)縣的太昊陵就
是其陵廟。如今，淮陽(yáng)太昊陵已形成南北中軸線長(zhǎng)約750米占地約575畝的巨大陵區(qū)，依次分為外城、內(nèi)城、紫禁城三道皇城。陵廟內(nèi)幾十座建筑主要貫穿在南
北垂直的中軸線上，如果把中軸線各個(gè)建筑的大門依次層層打開(kāi)，從南面第一道門的地方就可以直接看到園內(nèi)紫禁城中太昊伏羲氏的的巨大陵墓。太昊作為“三皇之
首”，是中華民族的“人文始祖”，其陵廟也被稱為“天下第一陵”?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。
作為太昊伏羲陵民俗藝術(shù)傳統(tǒng)文化，
恐怕最重要的還是太昊陵廟會(huì)了，淮陽(yáng)太昊陵人祖廟會(huì)是融民間藝術(shù)、宗教信仰、物資交流、文化娛樂(lè)為一體的漢族傳統(tǒng)民俗文化盛會(huì)?；搓?yáng)縣的太昊陵人祖廟會(huì)更
是其中的杰出代表和集大成者。具有歷史悠久、影響巨大、參與者眾、時(shí)間持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，最具影響并且輻射周邊省區(qū)，甚或在全國(guó)乃至世界華人界的文化場(chǎng)所
和人文景觀?；搓?yáng)縣太昊陵人祖廟會(huì)的生殖崇拜和神秘主義色彩而廣為專家學(xué)者所推崇和稱道，更吸引了廣大人民群眾的積極參加。
在漢民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)
展過(guò)程中，“廟會(huì)”始終作為一種為人民群眾尤其是普通老百姓尋求精神寄托和慰藉、寄托對(duì)美好生活向往并進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、傳承人類文明的不可替代的作用。
和其它精神文化消費(fèi)形式相比，具有自發(fā)性、大規(guī)模、多樣性和長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性等特征，從而具有不可替代性。
河南省傳統(tǒng)廟會(huì)文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
是黃河文化乃至中華文化的重要組成部分，是承載民族精神與情感的重要載體，群眾基礎(chǔ)深厚，區(qū)域特征和時(shí)代特征鮮明。傳統(tǒng)廟會(huì)文化所依附的習(xí)俗和儀式與深層
次的民族文化心理有著很大關(guān)系，具有很高的研究?jī)r(jià)值。是廣大民眾皈依先祖、置放靈魂、寄托希望、維系憧憬的園地。這對(duì)于民眾心理的自我調(diào)節(jié)、建立和諧社會(huì)
具有不可忽視的作用。
由于產(chǎn)生年代的久遠(yuǎn)，淮陽(yáng)人祖廟會(huì)并無(wú)明顯的外來(lái)宗教觀念、宗教意識(shí)的融入，一直延續(xù)著祖先崇拜、生殖崇拜的原始意識(shí)，一直保持著文化形態(tài)的一體化，是最原始、最具民族性的廟會(huì)，這是淮陽(yáng)人祖廟會(huì)所具有的獨(dú)特的文化價(jià)值。
伏
羲廟會(huì)文化內(nèi)涵深厚，豐富多彩。例如祭祀儀式，祭祀性和民眾性樂(lè)舞，具有“勸善”意義的“守宮說(shuō)唱”，保留著“人類童年”意識(shí)的漢族民間美術(shù)和民間工藝，
關(guān)于伏羲、女媧的諸如“摶土造人”之類的故事傳說(shuō)，“八卦文化”散落漢? ??民間形成的習(xí)俗等等。祭祀儀式每年舉辦，不僅吸引當(dāng)?shù)孛癖?、周圍?shù)縣民眾，而且吸
引大量海外游子，具有祭祀性的“擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈，保留著原始的“巫舞”形態(tài)，舞蹈者相信，通過(guò)舞蹈可以實(shí)現(xiàn)與人祖爺?shù)男撵`溝通。漢族民間美術(shù)泥泥狗造型古
樸，具有明顯的生殖崇拜意識(shí)。應(yīng)該特別指出的是，這里延續(xù)至今的不少文化活動(dòng)都能在《山海經(jīng)》、《太平御覽》、《史記》等古代典籍中找到契合依據(jù)。所以，
廟會(huì)的任何一個(gè)文化類型都反映了漢民族的歷史和特殊的文化意識(shí)，對(duì)它的每一種文化形態(tài)的保護(hù)和研究都有具有重大意義。

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