導讀：河南大佛景點 - 河南大佛寺 1. 河南大佛寺 2. 河南大佛寺悟醒大師 3. 河南大佛寺在哪兒 4. 河南大佛寺鎮(zhèn) 5. 河南大佛寺玉器 6. 河南大佛寺鎮(zhèn)工藝品 7. 河南大佛寺多少錢票價 8. 河南大佛寺在哪里

1. 河南大佛寺

預旺，是一座歷史悠久的名邑古鎮(zhèn)，亦是一座聞名暇邇的邊貿集鎮(zhèn)，更是一座扼控邊塞的軍事重鎮(zhèn)。

據(jù)《同心縣志》，“預旺古城……南北長758米，東西寬638米。城墻為黃土夯筑。城內曾建有大佛寺、城隍廟、鐘鼓樓、牌樓等建筑物。”預旺古城始建于元代，后經明、清兩代王朝增建，街巷縱橫，店鋪櫛比，甚為繁華，城南門外的沙蓋梁是一處重要的漢代遺址，距今有2200多年歷史。當年塞上通往長安的唐漢古道穿越而過：歷代，北達寧靈（銀川、靈武），南抵平固（平涼、固原），東接環(huán)慶（環(huán)縣、慶陽），西連海同（海原、同心）的條條通道交匯于此，明朝石茂華的詩句“邊烽直接渠搜野，戍道通遙瀚海涯”，亦道出這里地理位置的重要性。

據(jù)史料記載，元文宗天歷元年（公元1328年），朝廷賜封安西王阿剌忒納失里為豫王，遂筑豫王城。

豫王信佛，故請來山西、河南能工巧匠修建起大佛寺、城隍廟，明清又增建鼓樓、清真大寺、牌樓、玉皇閣、觀音樓等。當時還設有山西會館，城內鎮(zhèn)容整潔，集市繁華，且有山西、河南、陜西、四川、甘肅等地的巨商大賈，千里迢迢云集于此，冶煉鑄造、釀酒作坊四十八處，經濟活躍，因此民間流傳著“預旺城來米糧川，四街八巷塞長安。”的歌謠。

清順治年間，出于“集市繁華買賣興旺”之意，人們將“豫王城”改為“預旺城”。一九一三年二月北平政府通令各省裁府存道，當時朔方道共轄八縣，即寧夏、寧朔（今賀蘭）、平羅、中衛(wèi)、金積、靈武、鹽池、平遠亦就是鎮(zhèn)戎——豫旺縣均隸屬甘肅省管。

數(shù)百年來，這里一直是一個“小商埠”、“旱碼頭”。每逢集日，四面八方趕集的人們絡繹不絕，古鎮(zhèn)內人頭攢動，并肩接踵，叫買聲聲，熱鬧非凡。特別是每年三月二十，適逢城隍廟水會，此會甚為隆重，大凡西北的道佛教徒都趕來攀道拜佛。

斯諾在《西行漫記》中描述：“這是一個古老的回民城市，居民約有四五百戶，城墻用磚石砌成，頗為雄偉。城中有個清真寺，有自己的圍墻，釉磚精美，絲毫無損。”

2. 河南大佛寺悟醒大師

"回文句"是一種句型，一個句子如果正著讀與倒著讀的意思一樣，就可以稱為"回文句"。如：蜜蜂釀蜂蜜；風扇能扇風 ；奶牛產牛奶 ；清水池里池水清；靜泉山上山泉靜；上海自來水來自海上； 霧鎖山頭山鎖霧 ；天連水尾水連天 ；院滿春光春滿院；門盈喜氣喜盈門

回文詩好處在于“美”這一點睛之筆。

回文詩是順讀倒讀都能成誦的雜體詩，在古今中外源遠流長的藝術形式。《呂氏春秋·似順論》有云：“事多似倒而順，多似順而倒；有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣?！睆膩韮?yōu)秀的回文詩，要做到“似倒而順，似順而倒”，都有賴于巧妙的藝術構思和藝術匠心。

上聯(lián)：客上天然居，居然天上客；（乾隆出句）

下聯(lián)：人過大佛寺，寺佛大過人。（紀昀對句）

蘇軾的詩

賞花歸去馬如飛,

去馬如飛酒力微,

酒力微醒時已暮,

醒時已暮賞花歸。

按：此詩見于馮夢龍《醒世恒言》一書

在英文中也是有回文的，而且是一種非常有趣的修辭，即palindrome，其結構跟中文是一個道理。

英文回文舉例：

Able was I ere I saw Elba。(在我看到厄爾巴島之前，我曾所向無敵?！獡?jù)稱是拿破侖所說，真實性值得懷疑)

Madam, I' m Adam.(女士, 我是Adam)

Lewd did I live, and evil I did dwel. (吾生也放蕩，死也罪惡)

Was it a bar or a bat I saw? (我看到的是酒吧還 是蝙蝠？)

Was it a cat I saw?（我看到的是貓嗎？）

回文句創(chuàng)作

1、前兩字構成的詞組“仄平”和句末兩字構成的詞組“平仄”之聲調是反對稱結構，在詞義上都必需要能反讀，而且其中的仄聲都為韻腳（倒文詩詞可能韻腳不同）。創(chuàng)作時必需找到這樣兩個符合最基本要求的詞組。既然如此，創(chuàng)作時就應該從這兩個詞組比對著入手，以避免做無用功；

2、句式的中間三字句“平仄平”也是反對稱結構，中間的這個仄聲字（第四字）不僅和其前一字要構成能正讀和反讀的詞組，還要能分拆開來（獨立地）和后一字或兩字構成能正讀和反讀的詞組（所謂“此字共享”），且這個仄聲字的前順讀和后反讀的搭配都是“平仄”結構；

3、句式的前三字要成倒裝詞組，即第三字也要能獨立地分別與前兩字反搭配、與后一字順搭配（所謂“此字共享”）；

4、由倒讀的對稱性使然，同樣，句式的后四字“仄平平仄”在倒裝時要能夠像前四字一樣構成四字詞組，倒數(shù)第三字也要能獨立地分別同前后搭配（所謂“此字共享”）；

5、該句式的兩頭用韻的問題其實也是共享的問題。

3. 河南大佛寺在哪兒

一、白馬寺：位于河南省洛陽市。中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。 二、少林寺：位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下。少林寺現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位，包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在內的天地之中歷史建筑群是著名的世界文化遺產。 三、靈隱寺：位于浙江省杭州市，全國重點文物保護單位。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。 四、寒山寺：位于蘇州市姑蘇區(qū)。始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明塔院”。寒山寺屬于禪宗中的臨濟宗。唐代貞觀年間，當時的名僧寒山、希遷兩位高僧創(chuàng)建寒山寺。 五、隆興寺：位于石家莊市正定縣城東門里街，是國內現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。 六、清凈寺：位于泉州市南涂門街，是我國歷史最悠久的伊斯蘭教寺院。 七、大相國寺：原名建國寺，位于開封市 ，是中國著名的佛教寺院。唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。 八、臥佛寺：十方普覺寺。由于唐代寺內就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。 九、扎什倫布寺：意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區(qū)最大的寺廟。 十、塔爾寺：得名于大金瓦寺內為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心。

4. 河南大佛寺鎮(zhèn)

山東濟南仲宮大佛寺門票是一百二十元，濟南仲宮大佛寺門票位于濟南市歷城區(qū)南部山區(qū)仲宮鎮(zhèn)，風景秀麗，山明水秀。

5. 河南大佛寺玉器

西寧到敦煌有兩條線路供選擇，我們在這里簡稱為“東線”和“西線”，由西寧出發(fā)兩條線路在敦煌“閉合”，就是所謂的“環(huán)線”，敦煌做為行程的終點，單獨敘述，敦煌所轄部分景區(qū)沒有在途經的東西線介紹，統(tǒng)歸到敦煌敘述中，下面就東線、西線及目的地敦煌分別介紹。

一、東線，全程約950km，途經門源百里油菜花海、祁連山草原、扁都口、張掖（七彩丹霞、馬蹄寺、大佛寺、濕地公園）? ?嘉峪關（嘉峪關、金塔胡楊林）；

西寧→門源百里油菜花海景區(qū)，經G227國道行程約135km；

門源油菜花海，油菜花并不稀奇，哪里都有，但門源的油菜花氣勢壯觀，北依祁連山，西起永安城，東到玉隆灘，南鄰大坂山，綿延百公里，宛如金黃的大海。每年的七月初開始，就進入了油菜花盛開的季節(jié)，最佳花期是7月10日至7月20日；

門源→祁連山草原，經G227國道行程約80km；

祁連山草原，最有代表的大馬營草原，在焉支山和祁連山之間的盆地中，每年7、8月間，與草原相接的祁連山依舊銀裝素裹，而草原上卻碧波萬頃，馬、牛、羊群點綴其中，使人流連忘返；

祁連山→扁都口，經G227國道行程約35km；

扁都口景區(qū)分為5個區(qū)，12個景點，最著名的景觀是扁都峽谷、黑風洞等。

扁都峽谷，沿G227國道行駛，黃花映襯下，高大險峻的祁連山被峽谷分開，兩山夾峙，峭壁摩天。這條峽內走過戍邊將士，走過商賈駝隊，也走過文人墨客，經由此峽西出陽關；

黑風洞，漢武帝元狩二年（121年）霍去病率軍行至半峽時，黑風突起，不得前行，霍去病登上山頂，見黑風從一個洞中涌出，于是號召士兵砍樹堵洞，經過一夜奮戰(zhàn)，終于堵住了黑風洞，黑風息了，他們也順利出峽，大破匈奴；

扁都口→張掖，經G227國道行程約95km；

張掖著名景點有七彩丹霞、馬蹄寺、大佛寺；

七彩丹霞，城西經S213省道行程約40km。該丹霞地貌平均海拔1850m，東西長約45km，南北寬10km，以其面積大、集中，層理交錯、巖壁陡峭、造型奇特、色彩斑斕而稱奇，有紅色、黃色、白色、綠藍色，色調有順山勢起伏的波浪狀，也有從山頂斜插山根的，猶如斜鋪的彩布，在陽關的照射下，熠熠泛光，色彩異常艷麗；

馬蹄寺，城南經G227國道、V355鄉(xiāng)道、X213縣道、X208縣道行程約70km，是集石窟藝術、祁連山風光和裕固族風情于一體的旅游區(qū)。石窟由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞組成，始建于北涼。因傳說中的天馬在此飲水落有馬蹄印而得名；

大佛寺，位于城西南隅，現(xiàn)僅存中軸線上的大佛殿、藏經閣、土塔等建筑，寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅槃像，他安睡在大殿正中高12米的佛壇上，身長34.5m，肩寬7.5m，耳朵約4m，腳長5.2m。大佛的一個中指就能平躺一個人，塑像何等的龐大；

張掖→嘉峪關，經G30霍連高速行程約225km；

嘉峪關主要景區(qū)有嘉峪關和金塔胡楊林；

嘉峪關，位于嘉峪關市西5km處最狹窄的山谷中部，始建于明洪武五年（1372年），城關兩側的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩（討賴河墩），是明長城最西端的關口，中國長城三大奇觀之一；

金塔胡楊林，嘉峪關市東經酒航路行程約70km。胡楊是一種生命力極強的樹，又稱灰楊，屬落葉喬木，三世紀殘余的古老樹種，耐寒、耐熱、耐堿、耐澇、耐旱，生長期長，造型奇特、詭異，是一種獨特、神奇的景觀，有“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽”之稱。每年9、10月，大片胡楊林由綠變黃，陽光下清澈的湖水、金色的樹葉、湛藍的天空，鮮明的影調，亮麗的色彩，語言、文字都顯得蒼白無力；

嘉峪關→敦煌，經G3011柳格高速行程約375km；

小結，G227國道西寧至張掖段就是一條風景線；

二、西線，全程約1100km，途經青海湖、茶卡鹽湖、德令哈（可魯克湖、托素湖）、翡翠湖；

西寧→青海湖（二郎劍景區(qū)），經G109國道（環(huán)青海湖東路）行程約150km；

青海湖，藏語名為“措溫? ??”，意為“青色的海。我國最大的內陸湖，湖面海拔約3200米，環(huán)湖周長360多公里，東西長，南北窄，呈橢圓形，由祁連山脈的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。沿環(huán)湖東、西路經二郎劍景區(qū)駕車或騎行，山在云中、云在水面、綠草與蕩漾的湖水、與湛藍的天空相接，使人在駕車或騎行中放慢了速度。每年的7、8月是最佳游玩時段；

青海湖→茶卡鹽湖，經G109國道（環(huán)青海湖西路）行程約150km；

茶卡鹽湖，是位于海西蒙古族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)的天然結晶鹽湖，別稱茶卡或達不遜淖爾，“茶卡”是藏語，意為鹽池，“達不遜卓爾”是蒙古語，意為鹽湖。湖面海拔約3100米，總面積約105平方公里。湖面空曠、平坦，有強烈的反射力，如同一面鏡子，被稱為“天空之鏡”，日出日落前后為鹽湖風光最美時段，彩云、朝陽或夕陽照映下，形成水天一色的畫面；

茶卡→德令哈，經S2013茶德高速行程約200km；

德令哈著名景區(qū)可魯克湖、托素湖；

可魯克湖、托素湖，德令哈市西南，經S20德小高速行程約40km。兩湖一大一小、一咸一淡水域相通，人稱“褡褳湖”，就像兩面熠熠閃光的巨大寶鏡，鑲嵌在浩瀚戈壁、茫茫草原之間。湖中鳥島飛禽群集，湖畔蘆蕩廣布，黑頸鶴在可魯克湖邊沼澤地和蘆葦叢中筑巢棲息，斑頭雁、灰雁在兩湖之間沙丘上壘窩居住，魚鷗、棕頭鷗、野鴨在湖中鳥島上群聚；

德令哈→翡翠湖，經G20德小高速行程約210km到大柴旦鎮(zhèn)，西北經無名路行程約10km；

翡翠湖，是鹽類沉積和鹽湖鹵水并存的鹽湖，由幾個大小不一的湖組成，湖心呈清藍、清綠，向湖邊逐漸泛白，更顯幽深而神秘，在遠山的映襯下，猶如散落的翡翠，景色獨特；

翡翠湖→敦煌，經G3011柳格高速行程約340km；

小結，西寧至敦煌多處在高山山脈中穿行，經過多處高山埡口及觀景臺，長距離戈壁荒灘，一路驚險、刺激；

三、目的地：敦煌

敦煌著名景區(qū)有莫高窟、鳴沙山（月牙泉）、魔鬼城、陽關、玉門關、石油小鎮(zhèn)；

莫高窟，城東南經S217國道行程約25km。始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥質彩塑2400余身，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

建筑藝術，按石窟建筑和功用分為中心柱窟、殿堂窟、覆斗頂型窟、大象窟、涅槃窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟、瘞窟等形制，窟型最高的40余米，寬30米見方，最小的高不足盈尺。

彩塑藝術，彩塑的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等，形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34.5米，最小僅2厘米。

壁畫藝術，富麗多彩，佛經故事，山川景物，亭臺樓閣等，建筑畫、山水畫、花卉畫、飛天佛像以及人民生產的各種場面等。

主要景物九層樓，洞窟編號第096號，開鑿于初唐（618∽705年），窟前的建筑為九層樓，因而得名，窟內大佛高35.5米，兩膝間寬12米，是莫高窟第一大佛，九層樓也成為莫高窟標志之一；

鳴沙山（月牙泉），城南經鳴山路行程約6km。鳴沙又叫響沙、哨沙或音樂沙，沙漠或沙丘中，由于氣候和地理因素的影響，沙粒在氣流中旋轉，表面空洞造成“空竹”效應發(fā)生嗡嗡響聲。鳴沙山沙峰起伏，金光燦燦，宛若一座金山，像綢緞一樣柔軟，在陽光下一道道沙脊呈波紋狀，黃濤翻滾，明暗相間。

月牙泉，被鳴沙山環(huán)抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名，在四面黃沙? ?包圍中，泉水清澈明麗，且千年不涸。泉邊亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景色使人忘返。

魔鬼城，城西經G215國道行程約160km。典型的雅丹地貌群落，東西長25公里，南北寬1∽2公里，遇有風吹，鬼聲森森，夜行轉而不出，俗稱魔鬼城。整個群落象一座中世紀的古城堡，有城墻、大樓、廣場、教堂、雕像，其形象生動，惟妙惟肖，堪稱鬼斧神工。

陽關（遺址），城西經G215國道行程約60km。一座被流沙掩埋的古城，一座被文人墨客吟唱的古城，現(xiàn)在這里殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風過后，這些遺址清晰可見。

玉門關（遺址），城西經G215國道行程約95km。始置于漢武帝開通西域道路、設置河西四郡之時，因西域輸入玉石時取道于此而得名。核心區(qū)以小方盤城為中心，呈東西線性分布，東西長45公里，南北寬0.5公里?，F(xiàn)遺存城址2座，烽燧20座，長城遺址18段。

石油小鎮(zhèn)，城南經G215國道行程約80km。一座現(xiàn)代神秘的小鎮(zhèn)，沒有名稱，這里曾經有人居住過，幼兒園、學校、醫(yī)院、政府機構等城鎮(zhèn)基礎設施一應俱全，現(xiàn)在是一片疑惑的廢墟，電影《西風烈》《九層妖塔》的外景拍攝地。

下附照片依次為青海湖、茶卡鹽湖、翡翠湖、扁都口、七彩丹霞、馬蹄寺、莫高窟、鳴沙山（月牙泉）、魔鬼城，望能給你提供幫助

6. 河南大佛寺鎮(zhèn)工藝品

1、廣勝寺 飛虹塔

飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔?，F(xiàn)塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時12年建成。塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛好者，或者你喜歡琉璃，那一定要來這里看看這座國內最大最完整的琉璃塔。

2、普救寺 鶯鶯塔

鶯鶯塔位于山西省永濟市普救寺內，它既是中國古代的“四大回音建筑”之一，又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂塔及緬甸的搖頭塔等同稱“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱為世界奇塔，是因為它具有特殊的聲學效應——“蛙鳴”，這種效應在方志中被稱為“普救蟾聲”，并被列為“永濟八景”之一?！捌站润嘎暋笨膳c北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內的“石琴”相媲美，被譽為中國四大回音建筑之一。幾百年來，這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀，吸引著成千上萬的中外游客來此觀光并為之贊嘆稱絕。

此外，元代雜劇作家王實甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛情故事，后來鶯鶯塔也因此而聞名天下。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺內看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側?，F(xiàn)在沿當年張生游歷過的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現(xiàn)了一幕幕戲劇場面。閑暇時刻，來鶯鶯塔處聽一下流傳著的愛情佳話也別有一番風味奧。

3、永祚寺 雙塔

位于太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)? ?永祚寺的雙塔為世人所矚目，歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑，兩塔猶如一雙孿生姊妹，相映成趣。凌霄雙塔，還有一個美麗動聽的別稱——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個是創(chuàng)建于先的“文峰塔”，一個是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”，是風水塔，即古人為改變此處風水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門沒有絲毫的關系。而“舍利塔”則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”，近在咫尺，本質相去甚遠的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標，太原市市徽中雙塔寺是設計之一。

4、佛宮寺 釋迦塔（應縣木塔）

釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生動逼真。這八個力士本是駐守八個方向的護法天神，乘如來古佛外出講經說法之機，匯聚一處，私下凡塵。釋迦塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點保護文物單位，是現(xiàn)存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應用54種斗拱，被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。

5、塔院寺 大白塔

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺山的這座白塔塔高達50余米，全為實心修筑，建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔曾斥巨資重新修建，整個塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標志。

6、文殊發(fā)塔

文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個傳說故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。

傳說在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會，設“無遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女，帶著一大一小兩個孩子和一只狗前來討飯，雖說是施齋，但按照習慣布施多少還是得放點的，這女叫花子沒錢，留剪下一縷頭發(fā)作為布施，布施不多但要求卻不少，知客師耐著性子給她和兩個孩子及那條狗都分了飯，但這女叫花子說肚子里還有個孩子要吃飯，惹得大師大發(fā)雷霆。這時文殊菩薩騰空而起，現(xiàn)出真身，并念了一句偈語：眾生學平等，心隨萬境波。百骸俱舍盡，其如憎愛何？事后知客僧，為了彌補心靈上的內疚，他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話也刻在石板的右上方，以示留念。

7、汾陽市建昌文峰塔

汾陽文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村，該塔共十三層，精確高度為84.93米，雄偉挺拔，高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中? ?杰出代表。2006年5月25日，山西省汾陽市文峰塔被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當?shù)匚娘L、文脈順達，多出人才，根據(jù)風水理論而建造的，具有觀賞性和標幟性雙重意義的建筑，遍布全國各地州縣，是科舉制度的產物，同時也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產物。汾陽文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國古塔之首，是我國文峰塔中的杰出代表。

8、太谷無邊寺白塔

無邊寺，位于太谷縣城西南隅，俗稱白塔寺、南寺。太谷有一句俗話，“先有白塔村，后有太谷城”。這是因為無邊寺始建年代很早，并且寺內建有白塔，所以就以塔命村名，是北周陽邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標志。相傳古代開科取士之年，有白鶴降落塔頂，落鶴幾只，太谷縣就有幾人皇榜標名，因此太谷人把白塔視為吉祥之物，世代相傳。塔北部，依次有過殿三間、正殿五間，原有佛像，現(xiàn)已無存。寺的東西兩側，還建有碑廊、廂房、藏經樓、配殿、禪院等?，F(xiàn)今，殿宇內辟為陳列室，陳列趙昌燮的書法藝術及古木器、刺繡等工藝品，殿宇間花草繁茂，彩繪一新，是太谷縣城的主要旅游勝地。

7. 河南大佛寺多少錢票價

樂山大佛寺門票對60歲以下不實行免費。60至70以下實行半費門票。

樂山大佛景區(qū)門票:90元/人次（含樂山大佛、烏尤寺、麻浩崖墓）東方佛都票價:70元/人佛國天堂票價:8元/人。

樂山大佛優(yōu)惠票:50元/人次

1.2米以上全日制大學本、?？疲袑?、初高中、小學學生憑學生證購買優(yōu)惠票。

殘疾人憑殘疾證購買優(yōu)惠票；

8. 河南大佛寺在哪里

據(jù)民間傳說，塔內原有一對金蛤蟆，所以聲音洪亮。

后來，喇嘛僧將雄金蛤蟆盜走，只剩下了一個雌蛤蟆，響聲不如從前洪亮了。其實，蛙鳴之聲出自回聲原理。該塔同北京天壇回音壁、山西普救寺的鶯鶯塔、四川潼南縣大佛寺的石琴，同列為我國古代四大回音建筑。但它比回音壁早353年，比鶯鶯塔早387年，比石琴早250年，是四大回音建筑中歷史最悠久的，現(xiàn)為河南省重點文物保護單位。

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