佛爾巖塬石窟（通江縣）

佛爾巖塬石窟主要為唐代道教造像，位于四川省巴中市通江縣楊柏鄉(xiāng)賈村觀村。2012年7月，通江縣楊柏鄉(xiāng)賈村觀村，村旁山林中，一條小河緩緩流淌，河邊高約25米的白砂巖崖壁上，4龕石窟清晰可見。“這是佛爾巖塬石窟。4龕石窟共有14尊造像，分別為唐代、宋代和清代所雕鑿。”通江縣文管所所長鄧大金說，雖然數量不多，但卻保存比較完好。由于是白砂巖顆粒狀石質，1000多年的風雨已經將造像侵蝕，少部分造像局部損毀、石質風化剝蝕。但相對于其他地方很多石窟，保存卻要完好得多。

景觀

這些造像構思奇巧、形神交融、栩栩如生。最吸引人的是1號龕，佛端坐龕中央，頭戴寶冠，面型方圓，莊嚴肅穆。侍立兩側的兩個弟子神態(tài)謙恭，均身穿僧衣、腳穿云頭鞋立于覆蓮圓臺上。旁邊兩個力士束發(fā)高髻，裸上身，著長裙，帛帶繞背自雙肩于體側飄卷，赤足立于內龕外側山座上把門。鄧大金說，“該龕造像具有唐代風格，佛和弟子似道似佛的裝束在它處石窟中極為少見，對研究通江境內宗教及雕刻藝術提供了重要的實物資料。”

佛爾巖塬石窟的龕窟也很有特色。有的是外方內圓形，有的是圓拱形；有的龕楣素面無紋，有的則陰刻對聯。這些新的裝飾形式，使龕顯得一點不單調。

不過，佛爾巖塬石窟更大的價值在于其道教造像。3號龕中雕鑿的神像，頭戴幞頭，笑容滿面，額頭皺紋凸出，牙齒外露，胡須下垂于胸部，身穿圓領長袍善跏趺坐，富有地方特色。“像這種保存完好的道教石窟，如今全國只有四川才有，并且全是唐代天寶年間開鑿的。”雷玉華說，唐代皇室將道教定為國教，到天寶年間全國開始大量出現道教造像。

歷史

而通江這個地方位置特殊。四川與中原地區(qū)交流，自古有三條道路：金牛道、米倉道和荔枝道。唐代由于中原與吐蕃時常發(fā)生戰(zhàn)爭，從成都到廣元的金牛道經常通行受到阻礙，于是米倉道和荔枝道開始興盛。米倉道是從長安經漢中到成都，要翻越米倉山；荔枝道則是沿通江河與渠江、長江，將長安與長江下游的瀘州等地連接起來。“這兩條道路都要經過通江縣。”加上漢中和成都均是道教發(fā)源地，因此隨著道路的興盛，大批石窟開始出現和增多。直至今日，還能考察出，通江的石窟很多是中原來的人出錢開鑿的。

更難能可貴的是，佛爾巖塬石窟沒有經過歷代妝彩，造像本體基本保持了原貌，這在全國石窟中都是少見的。

佛爾巖塬石窟，造于唐、宋時期，為通江縣保存最完整的一處石窟，2008年曾入選第三次全國文物普查重要新發(fā)現。

保護范圍：石窟1號龕山崖頂部向后外延10米，右外延15米，前外延20米，4號向左外延15米。

建設控制地帶：保護范圍外延20米。