導(dǎo)讀：急求珠江珠江民間故事同歷史人物故事 快快快 有沒(méi)有廣東省的神話？

相傳南越王趙佗有一顆鎮(zhèn)國(guó)之珠——陽(yáng)燧寶珠，平時(shí)總是舍不得拿出來(lái)看看，死后也帶進(jìn)了墳?zāi)埂Ｓ幸粋€(gè)書(shū)生叫崔煒，為人善良，因?yàn)樗然盍讼膳窬┳?，被允許進(jìn)入趙佗的墓穴，已經(jīng)成了仙的趙佗把那顆寶珠贈(zèng)送了給他。
后來(lái)，一個(gè)波斯商人用重金將寶珠買(mǎi)去，乘船歸國(guó)時(shí)，寶珠不慎失落江中，怎么找也找不回來(lái)。從此以后，江水更加清澈明凈，夜晚還放出熠熠光芒。
后來(lái)，這顆珠子慢慢變成了通體圓潤(rùn)、光滑如鏡的石頭，逐漸露出了水面。人們把它叫作海珠石，這條美麗、靜謐的河流也就被稱(chēng)為珠e5a48de588b江。
擴(kuò)展資料
珠江，又名粵江，是中國(guó)第二大河流。發(fā)源于云貴高原烏蒙山系馬雄山，流經(jīng)中國(guó)中西部六省區(qū)及越南北部，在下游從八個(gè)入?？谧⑷肽虾！?br>在古代，珠江流經(jīng)廣州市區(qū)的那段河流本來(lái)是很寬闊的，約有2公里寬。珠江的北岸不在沿江路，而在中山路一帶，而南岸，千百年來(lái)大致沒(méi)有改動(dòng)。
在寬達(dá)2公里的珠江中，原來(lái)有3個(gè)礁石島，叫做海珠石、海印石和浮丘石。海珠石是舊時(shí)珠江河道中的巨型礁石島，又名海珠島，在今沿江西路與新堤附近。
宋時(shí)該石仍位居江心，后因泥沙沖積，漸與珠江北岸陸地相連。1931年擴(kuò)筑新堤建沿江西路時(shí)，海珠石始沉埋地下。
珠江水系共有大小河流774條，總長(zhǎng)36000多公里，豐盈的河水與眾多的支流，給珠江的航運(yùn)事業(yè)帶來(lái)了優(yōu)越條件，航運(yùn)價(jià)值僅次于長(zhǎng)江，居全國(guó)第二位。
珠江水系水能資源蘊(yùn)藏豐富，著名的天生橋、大藤峽、魯布革、新豐江等水電樞紐都屬于珠江水系。珠江流域旅游資源豐富，著名的黃果樹(shù)瀑布、桂林山水都在珠江流域。
參考資料來(lái)源：搜狗百科--珠江

有沒(méi)有廣東省的神話？

五羊的傳說(shuō)廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說(shuō)有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說(shuō)的。 廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。 公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。 從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開(kāi)始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱(chēng)。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。 這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。 然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。 廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為? ?州的原始聚落。 后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚(yú)也多了，便開(kāi)始用剩余的糧食和魚(yú)，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。 廣州為什么又稱(chēng)“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個(gè)非常美麗的傳說(shuō)。 相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。 從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開(kāi)始有了“羊城”?！拔逖虺恰薄ⅰ八氤恰敝Q(chēng)。后來(lái)廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來(lái)紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍?，可到五仙觀的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。 在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱(chēng)，已滲透到廣州生活的各方面：書(shū)有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門(mén)等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

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