導(dǎo)讀：民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游 1. 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游 2. 民權(quán)縣游玩攻略 3. 民權(quán)縣有沒有好玩的地方 4. 民權(quán)縣附近的旅游景點(diǎn) 5. 民權(quán)縣有哪些景點(diǎn) 6. 民權(quán)縣有啥好玩的地方 7. 民權(quán)縣哪里有玩的 8. 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游作文 9. 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游攻略

1. 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游

自駕游已成為社會的新風(fēng)尚，出行方便，孩子大人都喜歡，自由行走，來去自如。商丘市附近的景點(diǎn)太多啦，世界自然保護(hù)區(qū)___濕地，中華秋沙鴨，民權(quán)林場，火神臺，應(yīng)天書院，紅色革命根據(jù)地，民權(quán)縣白云寺，雁蕩山，永城芒碭山，黃河故道，古城，漢梁文化公園，運(yùn)河公園

2. 民權(quán)縣游玩攻略

現(xiàn)在新開個威尼斯水上樂園還不錯，適合情侶小孩玩，在體育館那個高架橋紅綠燈東200米路南

3. 民權(quán)縣有沒有好玩的地方

1、商丘古文化旅游區(qū)。商丘古城是中國十佳古城，華商之都，河南省重點(diǎn)旅游區(qū),中國火文化之鄉(xiāng)。商丘古城旅游區(qū)以商丘古城為依托，由古城文化景區(qū)、南湖景區(qū)、商祖祠景區(qū)和燧皇陵景區(qū)四個部分組成。

2、芒碭山。芒碭群山占據(jù)豫東平原制高點(diǎn)，拔地聳立的十三座山頭，素有十三“仙女峰”之稱。芒碭山歷史文化積淀豐厚，人文景觀遍布。最令人嘆為觀止的是西漢梁王陵墓群，漢墓中出土的金縷玉衣、青銅器、玉器、鎏金車馬器等大批文物，堪稱稀世珍寶。柿園漢墓被盜后所遺存的四神壁畫，早于敦煌壁畫600余年，被世人譽(yù)為“敦煌前的敦煌”。

3、黃河故道國家森林公園。商丘黃河故道國家森林公園形成了以綠為主，集休閑游樂、動植物養(yǎng)殖觀賞、高效農(nóng)業(yè)示范等多種功能為一體的生態(tài)自然旅游區(qū)，成為商丘境內(nèi)黃河故道上的一處旅游勝地。是我國罕見的平原人工林國家森林公園，歷史文化底蘊(yùn)深厚，以生態(tài)自然景觀為主調(diào)，環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗。

4、商丘南湖。湖水碧波蕩漾，花木飄香，令人心曠神怡。寬闊美麗的城湖內(nèi)點(diǎn)綴著處處名勝古跡，使人賞心悅目，流連忘返，有“不是西湖勝似西湖”的贊譽(yù)。南湖景區(qū)主要景點(diǎn)有張巡祠、應(yīng)天書院、八關(guān)齋、湖濱公園、玄鳥島度假村、水上游樂場等。

5、商丘古城。商丘古城又稱歸德府城，即明、清時期河南省商丘縣城。建于明正德六年，距今已有近500年的歷史。古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成。城墻、城廓、城湖三位一體，使古城外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨(dú)特。有商丘作為華夏之邦商品、商業(yè)、商文化發(fā)祥地之隱喻。

4. 民權(quán)縣附近的旅游景點(diǎn)

青龍山風(fēng)景區(qū)，中原第一古剎慈云寺。

5. 民權(quán)縣有哪些景點(diǎn)

黃河故道、商丘古城、森林公園、永城市的芒碭山、虞城縣的花木蘭故里、伊尹故里、應(yīng)天書院、睢縣的城湖、民權(quán)的老子故里、張巡祠、火神臺、

6. 民權(quán)縣有啥好玩的地方

商丘古城景區(qū)，芒碭山，民權(quán)白云禪寺。

7. 民權(quán)縣哪里有玩的

不需要門票，是市民休息散步的場所

8. 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游作文

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，

要留清白在人間。

于謙（1398年~1457年），是明代著名的政治家、民族英雄，字廷益，號節(jié)庵，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。他文武雙全，屢建大功，所以，他的官越升越大，最高做到少保。少保是一品，是明代官員中最高的職位，直接協(xié)助皇上辦事，總督軍務(wù)。后來說他陰謀叛逆，被冤殺。最后，皇上發(fā)現(xiàn)于謙是被人陷害，后悔莫及。此后，明神宗即位，賜他謚號為“忠肅”。《于忠肅集》收集的就是他的詩文。下面講有關(guān)于謙的3個傳說：

第一個傳說：于謙的故里是現(xiàn)在河南民權(quán)縣程莊鎮(zhèn)于莊村。于謙少年時就崇拜宋朝的文天祥，他把文天祥像懸掛在座位旁邊，一掛就是幾十年? ?他很聰明，很小就能吟詩作文。據(jù)說七八歲時，有個和尚給他相面，驚奇地說道：“這孩子將來能當(dāng)宰相。”八歲時，他穿著紅色衣服，騎馬玩耍。鄰家一位老者覺得很有趣，戲弄他說：“紅孩兒，騎黑馬游街。”于謙應(yīng)聲而答：“赤帝子，斬白蛇當(dāng)?shù)馈！背啵t也；赤帝子，暗指劉邦。可見，于謙的對句氣勢非凡。

這里插入一點(diǎn)關(guān)于赤帝斬白蛇的故事。史書上記載：漢高祖劉邦當(dāng)皇上之前，一次路遇一條當(dāng)?shù)赖陌咨撸桶蝿亓税咨撸^續(xù)前進(jìn)；結(jié)果路上又碰到一個老婦人在哭。問她為何而哭，回答說：“吾子白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂士蕖！闭f罷，就消失了。

第二個傳說：于謙被冤殺之后，官府派人來抄家。抄家的官員發(fā)現(xiàn)，于謙的正屋鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開一看，原來是皇上賜給他的蟒袍、劍器等；其他屋里，除生活用品外，沒有任何多余的財(cái)物。于謙死的那天，有一個叫朵兒的官員，他本來是陷害于謙的曹吉祥的部下，可他竟然把酒潑在于謙死的地方號啕大哭，結(jié)果遭到曹吉祥的鞭打。但第二天，他照樣潑酒在地，表示祭奠。還有一個叫陳逢的人，被于謙的忠義感動，收殮了于謙的尸體。

后來，陷害于謙的曹吉祥與石亨，一個被滅族，一個死于獄中。于謙之冤終于得以洗刷。等到明憲宗即位，在全國范圍內(nèi)給于謙平反昭雪，還發(fā)了一個文告：“當(dāng)國家多難之時，保衛(wèi)社稷使其轉(zhuǎn)危為安，獨(dú)自堅(jiān)持公道，被權(quán)臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經(jīng)知道他的冤枉，而朕更是憐惜他的忠誠。”明孝宗當(dāng)了皇上后，贈于謙謚號為忠愍，而且給他修建祠堂，傳旨讓地方有關(guān)部門年節(jié)拜祭。明神宗即位后，又改謚號為“忠肅”。

第三個傳說：于謙當(dāng)“兵部侍郎”時，一次巡撫河南。當(dāng)時朝中宦官王振專權(quán)，貪贓納賄。地方官進(jìn)京或京官外出回京時，都得給他與權(quán)貴們獻(xiàn)上貴重禮物，不然，就會遭到打擊和排擠。于謙則什么都不帶，而且因此寫了一首詩：“絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”

現(xiàn)在先解釋這首詩中的幾個詞語：1.石灰吟：贊頌石灰。吟，吟頌；指古代詩歌的一種體裁。2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰的艱難過程。3.若等閑：好像很平常的事情。若，好像；等閑，平常。4.渾：全。5.清白：表面上指石灰潔白的顏色，其實(shí)是比喻純潔高尚的氣節(jié)。

再試著用白話翻譯這首詩：

石灰石經(jīng)過千錘萬鑿，

從深山里開采出來。

烈火焚燒它，

它卻像平常事一樣對待。

粉骨碎身，

它全然無所畏懼。

決心要在世界上，

留下清白。

最后，講講這首詩的主旨及其寫作藝術(shù)：很明顯，這首詩作者是把自己比作石灰的，詩中展現(xiàn)的是他忠于國家與堅(jiān)持真理而不怕犧牲的精神，以及他高潔磊落的胸懷。下面談?wù)勥@首詩的兩個特點(diǎn)。

第一個特點(diǎn)：借物的顯著特點(diǎn)，喻人之光輝品格。

從表面上看，這是一首詠物詩。如果只是寫出事物的特點(diǎn)，不與人的品格聯(lián)系起來，那么，寫得再好，也不過是某種事物的一張合格的說明書而已；即使在寫事物特點(diǎn)的同時，聯(lián)系了人的品格的某個方面，那也可能是牽強(qiáng)附會之作。只有所寫事物的特點(diǎn)，與人的品格一一對應(yīng)，那才是真正的藝術(shù)。而于謙的這首詩就做到了這一點(diǎn)。

首句“千錘萬鑿出深山”，很形象地寫出開采石灰石的過程。而這個特點(diǎn)正符合堅(jiān)強(qiáng)者的品格：他是甘心經(jīng)受磨煉與痛苦的。

第二句“烈火焚燒若等閑”，這? ??是寫燒煉石灰石的特點(diǎn)。而這正象征著有志之士面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)所表現(xiàn)出來的那種從容不迫的精神。

第三句“粉骨碎身渾不怕”，極形象地寫出石灰石燒成石灰粉的特點(diǎn)。而這又自然而然地使我們想到英雄人物那種不怕犧牲的精神。

最后一句“要留清白在人間”，寫的當(dāng)然是石灰粉的顯著特點(diǎn)：潔白的顏色。而這更是明顯地在傾吐志士仁人要一生純正清白的心聲。

請注意：詩中所寫石灰的每一個特點(diǎn)，其實(shí)都與作者于謙的諸多品格一一對應(yīng)。縱觀于謙一生的言行，我們可以說，《石灰吟》就是他人格的真實(shí)寫照。像這樣物與人天衣無縫地結(jié)合在一起的詩文，實(shí)屬罕見。

第二個特點(diǎn)：作者既是詩中人，又是詩中人的評論者。

這首詩用的是擬人手法，作者把自己寫成了石灰。但在寫石灰的過程中，又加入了評論的詩句。可以這樣說，這些詩句既是石灰自評，也可以認(rèn)為是作者對石灰的評論。

比如“烈火焚燒若等閑”這句詩，“烈火焚燒”當(dāng)然是寫制作石灰的過程，而“若等閑”三字，卻與制作過程無關(guān)，而是寫石灰經(jīng)受這種磨煉時的自我感受，或者是旁觀者對它所表現(xiàn)出來的姿態(tài)的評價(jià)。其余如“渾不怕”“要留清白在人間”，都是如此。

像這樣物我一體、主客一家、處處雙關(guān)的寫作藝術(shù)，雖不敢說是唯此一家，但敢說，能達(dá)到這種高度的實(shí)在寥寥。

篇末還想補(bǔ)充與這首詩有關(guān)的一些資料，應(yīng)該說不是蛇足。

1.在央視《百家講壇》主講明清歷史的歷史學(xué)家閻崇年曾告訴聽眾說：他在研究明代著名將領(lǐng)袁崇煥的時候，覺得最能反映這位英雄精神的一首詩就是《石灰吟》。但他查閱于謙的個人文集中并沒有《石灰吟》。隨后他到于謙的出生地和主要生活地杭州調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《石灰吟》作者其實(shí)是明朝一位在杭州做過知縣、后來被“放逐”到深山采石灰的普通下級官吏，他閑暇時寫了一部歷史小說《于謙傳》，其中小說主人公于謙寫了一首詩，就是《石灰吟》。

2.位于河北省石家莊市井陘縣中西部的于家石頭村現(xiàn)有400多戶人家，當(dāng)?shù)厝苏f，其中大多都姓于，是明代著名政治家、民族英雄于謙的后裔。1988年河北省民俗文化協(xié)會把這個村命名為“于家石頭民俗村”。

3.后世人不忘于謙，通過各種形式來紀(jì)念他。比如，北京與杭州都有“于謙祠”。北京的于謙祠在東城區(qū)西裱褙胡同23號，原有門匾書“于忠肅公祠”。杭州的于謙祠在于謙墓旁，而于謙墓位于杭州市的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀，是浙江省省級文物保護(hù)單位，是杭州市第五批愛國主義教育基地。

9. 民權(quán)縣有什么好玩的地方嗎一日游攻略

1、南濱路、2、重慶解放碑、3、朝天門泰坦尼克廣場、4、磁器口古鎮(zhèn)、5、寶輪寺、6、南山一棵樹觀景臺、7、渣滓洞白公館、8、江北觀音橋步行街、9、重慶人民大禮堂、10、得意世界不夜城。

景點(diǎn)詳細(xì)介紹：

南濱路：處于重慶市的中心地位，它北臨長江，背依南山，可觀最美渝中夜景；歷史悠久的巴渝文化、宗教文化、開埠文化、大禹文化、碼頭文化、抗戰(zhàn)遺址文化如珍珠般遍布沿線。

重慶解放碑：解放碑是重慶市的標(biāo)志建筑物之一，位于重慶市渝中區(qū)商業(yè)區(qū)中心部位，民族路、民權(quán)路、鄒容路交匯的十字路口處。紀(jì)念碑高27.5米，有旋梯可達(dá)頂端。

朝天門泰坦尼克廣場：朝天門廣場,位于重慶市渝中區(qū)朝天門碼頭。朝天門是重慶水上門戶,襟帶兩江,壁壘三面,氣勢雄壯。

磁器口古鎮(zhèn)：國家AAAA級景區(qū)，中國歷史文化名街? ??重慶市重點(diǎn)保護(hù)傳統(tǒng)街，重慶“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。磁器口古鎮(zhèn)位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔，始建于宋代。

寶輪寺：寶輪寺塔，始為唐僧道秀所建，金大定十七年（公元1177年）僧人智秀重建，距今已有800余年。位于河南省三門峽市湖濱區(qū)陜州故城（陜縣老城）東南部，原為陜州城內(nèi)寶輪寺的寺塔，寺已早毀，唯塔獨(dú)存。

6.南山一棵樹觀景臺：南山一棵樹觀景臺位于重慶市南岸區(qū)南山半山腰處，與重慶主城區(qū)隔江相望，是圍繞一棵大樹形成的一處視線開闊的觀景臺，日觀重慶風(fēng)貌，夜覽山城美景，是重慶都市旅游的必到之地。

7.在重慶市歌樂山麓，距白公館2.5公里。渣滓洞原是重慶郊外的一個小煤窯，因渣多煤少而得名。渣滓洞三面是山，一面是溝，位置較隱蔽。

8.江北觀音橋步行街：觀音橋是重慶市江北區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和重慶北部商貿(mào)中心。地理位置優(yōu)越， 15分鐘以內(nèi)可到達(dá)江北機(jī)場、龍頭寺火車站、重慶火車站、朝天門港口。

9.重慶人民大禮堂：重慶市人民大禮堂位于重慶市渝中區(qū)人民路學(xué)田灣，于1951年6月破土興建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，是重慶十大文化符號，也是重慶獨(dú)具特色的標(biāo)志建筑物之一。

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