導(dǎo)讀：韶關(guān)南華寺門(mén)票價(jià)格（韶關(guān)南華寺門(mén)票價(jià)格老人） “一悟開(kāi)南宗 眾生皆成佛”----拜謁六祖道場(chǎng)南華禪寺 韶關(guān)南華寺早上幾點(diǎn)開(kāi)門(mén) 南華寺詳細(xì)資料大全

“一悟開(kāi)南宗 眾生皆成佛”----拜謁六祖道場(chǎng)南華禪寺

其實(shí)我之一次知道“南華禪寺”還是因?yàn)樽x了比爾·波特的《禪的行囊》，這是一個(gè)美國(guó)老頭兒在中國(guó)的禪宗探訪(fǎng)之旅，讀罷，隨著對(duì)“禪”的初步了解，越發(fā)想沿著比爾的軌跡到書(shū)中寫(xiě)到的這些“禪”的蹤跡走走看看，終于，一個(gè)機(jī)會(huì)促成了我拜謁這禪宗祖庭、六祖道場(chǎng)“南華禪寺”。

“南華禪寺”坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔，南華禪寺是六祖惠能的根本道場(chǎng)。

“南華禪寺”廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線(xiàn)上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主次分明。禪寺東邊的“曹溪佛學(xué)院”已頗具規(guī)模，禪寺西邊的“曹溪講壇”業(yè)已建好，依次的“日光寶塔”、“拈花笑處”還在建設(shè)當(dāng)中。

南華禪寺入口處的曹溪門(mén)廣場(chǎng)。

南華禪寺的門(mén)票價(jià)格是20元。

南華禪寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），到了宋開(kāi)寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名一直沿襲至今。“曹溪門(mén)”是禪寺的之一道山門(mén)。

穿過(guò)之一道山門(mén)，只見(jiàn)到處古木參天、幽靜清爽。不由得讓人想起公元672年，禪宗六祖惠能和尚的感悟：

菩提本無(wú)樹(shù)，

明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，

何處惹塵埃。

迎面橢圓形的放生池中央建有一座八角形、圓柱挑角的石亭，名曰：“五香亭”，跨越放生池的石橋?qū)傻郎介T(mén)與五香亭串成一線(xiàn)。

寶林門(mén)是南華禪寺的第二道山門(mén)，始建于明嘉靖十三年（1534年），清代及民國(guó)時(shí)期皆有重修，山門(mén)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是“東粵之一寶剎、南宗不二法門(mén)”，橫批“寶林道場(chǎng)”。

跨過(guò)第二道山門(mén)，中軸線(xiàn)前是始建于明成化十年（1474年）的“天王寶殿”，現(xiàn)在看到的天王殿則重建于清代，殿正中央供奉彌勒佛像，后面塑韋馱菩薩像，兩邊是四大天王塑像。

“大雄寶殿”初建于元成宗大德十年（公元1306年），民國(guó)二十三年（1934年），虛云和尚將該殿移位重建。殿內(nèi)供奉三寶佛，中間的一尊為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和消災(zāi)長(zhǎng)壽佛，在三寶佛的屏墻后面，塑有一尊觀音菩薩像，在大殿四壁之上，塑造了兩尊菩薩和五百羅漢，東壁之上是騎獅的文殊菩薩，西壁之上是乘象的普賢菩薩，五百羅漢更是神態(tài)各異，栩栩如生。

站在大雄寶殿之上回望殿前的參天古木。

在大雄寶殿后墻邊擺放的佛事儀仗。

站在法堂回望雄偉的大雄寶殿。

元代的鐵鑄“千僧鍋”。

沿著中軸線(xiàn)繼續(xù)拾階而上就是“藏經(jīng)閣”了，這里又被稱(chēng)作“法堂”。

“藏經(jīng)閣”的原名叫做“御經(jīng)閣”，始建于明天順年間（公元1457－1464年），而現(xiàn)在看到的“藏經(jīng)閣”則建成于康熙十一年。

法堂之后是“靈照塔”，這里也是南華禪寺最古、更高的建筑。靈照塔始建于唐先天年間（公元712-713年），后多次毀于兵火，現(xiàn)在看到的宋代風(fēng)格的磚塔建于宋紹興三十二年（公元1162年）。靈照塔原是供奉六祖真身和收藏其生前用過(guò)的器皿的佛塔，因惠能和尚圓寂后被詔封為“大鑒禪師”，該塔又稱(chēng)為大鑒師塔?，F(xiàn)在塔底的堂室安放著地藏王菩薩。

繼續(xù)上行的“六祖殿”原稱(chēng)“信具樓”，是1981年按原來(lái)的風(fēng)格復(fù)建的。六祖殿殿前懸掛的是李漢魂魏體木刻對(duì)聯(lián)：“衣缽真?zhèn)髅餍囊?jiàn)性、菩提無(wú)樹(shù)落葉歸根”，殿內(nèi)當(dāng)中有仿阿育王式木塔佛龕三座，正中供奉唐代六祖惠能真身；左邊為明代憨山德清和尚真身；右邊為丹田和尚真身，殿內(nèi)兩側(cè)分別陳列著六祖惠能當(dāng)年用過(guò)的器皿、唐武則天賜給他的袈裟以 及歷代皇帝給南華禪寺的圣旨詔書(shū)。

自唐儀鳳二年（公元677年）開(kāi)始，惠能大師來(lái)此說(shuō)法37載，使南宗禪法大播于天下，南華寺也就有了“南禪祖庭”之稱(chēng)，并與嵩山少林寺并稱(chēng)為禪宗祖庭。惠能大師的真身作為鎮(zhèn)山之寶更是讓從各地趕來(lái)的信眾瞻仰膜拜?；菽艽髱煵粌H是在中國(guó)歷史上有重大影響的思想家之一，而且其思想包含著的哲理和智慧越來(lái)越受到全世界的廣泛關(guān)注與認(rèn)同，在英國(guó)倫敦大不列顛國(guó)家圖書(shū)館廣場(chǎng)上矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和惠能，他們被稱(chēng)為“東方三圣人”。

在“六祖殿”的后面是中軸線(xiàn)上的最后一個(gè)建筑“方丈室”，走出禪寺側(cè)門(mén)一下子又讓你融入了大自然。

寺外古樹(shù)參天、濃蔭蔽日，隨處可見(jiàn)的菩提樹(shù)、水松、榕樹(shù)、香樟等等古樹(shù)據(jù)考很多已有500余年的樹(shù)齡，這些更增加了仙山古剎的寧?kù)o肅穆氛圍。

禪寺北部偏東方向有一石橋名曰“飛錫橋”，橋上建有一座六角方亭叫做“伏虎亭”。

走過(guò)石橋拾階而上，眼前是一座石牌坊，上書(shū)“天下寶林”，背面上書(shū)“曹溪圣地”。

南華寺后東北方向的這一口山泉就是“卓錫泉”了，這口清冽甘泉又名“九龍泉”，泉的四周林木茂密，古樹(shù)參天。

相傳當(dāng)年惠能和尚欲洗袈裟，但苦于無(wú)水，見(jiàn)后山樹(shù)木蒼郁，遂以錫仗卓地，泉水應(yīng)聲而出，故取名為“卓錫泉”。迎面的石雕壁畫(huà)正是記錄的這一傳說(shuō)。

石雕的東西兩側(cè)鑲嵌著石刻的《六祖壇經(jīng)》。

從飛錫橋折返回來(lái)，再向禪寺的東邊行走不遠(yuǎn)就到了“智藥三藏紀(jì)念堂”。

印度高僧智藥三藏法師是南華寺的開(kāi)山祖師。南朝梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)，智藥三藏尊者到中國(guó)去朝禮山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)，中途經(jīng)過(guò)曹溪口時(shí)，見(jiàn)這里山青水秀，手掬水飲，感到味美香甜，于是決定溯流而上。他看見(jiàn)了一塊山水環(huán)繞、峰巒奇秀的地方，感嘆這里宛如印度西天佛國(guó)的寶林山，應(yīng)是沙門(mén)修道的更好場(chǎng)所，于是對(duì)徒弟說(shuō)：此山可建梵剎，吾去后170年，將有無(wú)上法寶于此弘化。隨后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷，于南朝梁武帝天監(jiān)三年（公元505年）建成寶林寺，到了公元677年，六祖惠能駐錫曹溪弘法。

從飛錫橋沿石階向西就到“虛云紀(jì)念堂”了。

虛云紀(jì)念堂門(mén)柱上的對(duì)聯(lián)是：“參見(jiàn)祖師必須空心無(wú)我、來(lái)到佛地總是宿世有緣”。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年六祖慧能大師多次托夢(mèng)，召虛云老和尚復(fù)興南華禪寺。

虛云紀(jì)念堂再往西南邊不遠(yuǎn)處是“虛云老和尚舍利塔”。

從虛云老和尚舍利塔沿禪寺邊上向山下走，沿途會(huì)經(jīng)過(guò)“海會(huì)塔”和“無(wú)盡庵”。

“無(wú)盡庵”屬南華寺下院，始建于唐代，是中國(guó)之一位女禪師——無(wú)盡藏比丘尼的修行之地。現(xiàn)在的無(wú)盡庵是一九八六年重建的，正門(mén)上方掛著趙樸初題寫(xiě)的“古無(wú)盡庵”匾額。

無(wú)盡庵相比南華寺清凈了許多。

山門(mén)東側(cè)的“中山亭”。

經(jīng)過(guò)中山亭，繼續(xù)向東沿長(zhǎng)廊邊分布著“息心園”、“凈心園”、“佛學(xué)院”。

“息心園”是為了專(zhuān)門(mén)接待那些前往南華寺祈福修禪且路途遙遠(yuǎn)的信眾。

遠(yuǎn)眺“凈心園”。

曹溪佛學(xué)院的教學(xué)樓。

佛學(xué)院向北是“惟因老和尚紀(jì)念堂”和“惟因老和尚舍利塔”。

惟因法師是虛云大師的弟子，是繼虛云大師之后的南華寺主持方丈。

連接佛學(xué)院與大雄寶殿的長(zhǎng)廊。

坐在長(zhǎng)廊里拜讀《六祖壇經(jīng)》。

“禪”并非印度原產(chǎn)，而是印度佛教進(jìn)入中華大地以后與本土的道教結(jié)合孕育出的新品種。

佛教的凈土宗? ??像基督教，強(qiáng)調(diào)的是虔誠(chéng)，而禪宗強(qiáng)調(diào)的是自立。

就整體而言，教育程度高的人更愿意選擇禪宗，而教育程度低的人則更多地選擇了凈土宗。

惠能大師開(kāi)創(chuàng)的南宗禪更適合普羅大眾，而北宗禪和天臺(tái)佛教則更能吸引知識(shí)階層與生活優(yōu)裕的上層人士。

修禪如同做研究，研究此時(shí)此地，研究五蘊(yùn)十二處十八界，研究心。其實(shí)“每一念都是修行”，并不是非要看書(shū)才能學(xué)佛。一念即佛。思考空和有。研究這些就是修禪。喝茶也是修禪，吃飯也是修禪。

走出山門(mén)，看到曹溪門(mén)廣場(chǎng)對(duì)面的山巒起伏，你是不是也覺(jué)得“禪是一切修行的基礎(chǔ)”。

走出南華寺的山門(mén)往西邊不遠(yuǎn)處就是“曹溪講壇”。

“曹溪講壇”于2011年7月奠基，2013年9月7日落成開(kāi)光。

沿“曹溪講壇”繼續(xù)往西走過(guò)正在建設(shè)中的“日光寶塔”就到了基本完工的“拈花笑處”。

靈山會(huì)上，世尊拈花，迦葉尊者破顏微笑，得如來(lái)心印。達(dá)磨祖師一葦渡江，傳西天密旨。遞至六祖惠能，如來(lái)禪逐漸演變?yōu)樽鎺煻U，禪宗真正中國(guó)化、平民化，成為中國(guó)佛教的主流。談中國(guó)文化就不能繞開(kāi)禪宗文化，談到禪宗文化就不能不講六祖惠能大師?！@便是最初拈花笑處的典故。

2007年9月13日（中國(guó)農(nóng)歷八月初三），是禪宗祖師六祖惠能涅槃的紀(jì)念日，南華禪寺為新落成的祖師殿“拈花笑處”舉行開(kāi)光儀式。祖師殿供奉有歷代在禪宗傳承過(guò)程中杰出的禪宗祖師銅像88尊。其中有六祖惠能大師像，也有近代較為出名的虛云、惟因大師像等，是目前全國(guó)規(guī)模更大禪宗祖師銅像群。

離開(kāi)“拈花笑處”騎上小黃一路向西騎往韶關(guān)城方向，結(jié)束了這次參禪悟道之旅。

韶關(guān)南華寺早上幾點(diǎn)開(kāi)門(mén)

南華寺的開(kāi)放時(shí)間為08:00到17:00。

南華寺寺廟始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），至今已有1480多年歷史。千年來(lái)，南華寺因與六祖名字連在一起而著稱(chēng)于世。六祖慧能在此傳授禪法37年，得法弟子43人，傳播全國(guó)各地，后來(lái)形成河北臨濟(jì)、湖南瀉仰、江西曹洞、廣東云門(mén)、南京法眼等五宗，即所謂一花五葉。法眼宗遠(yuǎn)傳泰國(guó)、朝鮮；曹洞、臨濟(jì)盛行于 *** ；云門(mén)、及臨濟(jì)更遠(yuǎn)播歐美。故南華禪寺有“祖庭”之稱(chēng)。

門(mén)票價(jià)格：20元。

具體地址：韶關(guān)市曲江區(qū)東南22公里的曹溪之畔。

交通方式：在韶關(guān)火車(chē)東站對(duì)面坐（韶關(guān)—鐵龍）的車(chē)，到“南華寺”下車(chē)，或在火車(chē)東站坐出租車(chē)，50至60元可以到達(dá)。

南華寺詳細(xì)資料大全

南華寺坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔，距離韶關(guān)市區(qū)南約24公里。 南華寺是中國(guó)佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地。

南華寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年）。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開(kāi)寶元年（公元968年），宋太祖敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱(chēng)六祖道場(chǎng)。 南華寺建筑面積一萬(wàn)二千多平方米，由曹溪門(mén)、放生池、寶林門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成。建筑除靈照塔、六祖殿外，都是1934年后虛云和尚募化重修的。

1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。2001年06月25日，南華寺作為明、清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。2017年10月，南華寺獲批“海峽兩岸交流基地”。

基本介紹

中文名稱(chēng) ：南華寺 外文名稱(chēng) ：Nanhua Temple 地理位置 ：廣東? ??韶關(guān)市 氣候類(lèi)型 ：亞熱帶季風(fēng)氣候 開(kāi)放時(shí)間 ：08:00~17:00 門(mén)票價(jià)格 ：20.00元 著名景點(diǎn) ：拈花笑處 所屬?lài)?guó)家 ：中國(guó) 所屬城市 ：廣東省韶關(guān)市 適宜游玩季節(jié) ：3月-8月 建議游玩時(shí)長(zhǎng) ：2-3小時(shí) 行前必讀,景區(qū)動(dòng)態(tài),景區(qū)介紹,關(guān)鍵信息,景點(diǎn)美圖,地理位置,歷史沿革,建筑布局,寺內(nèi)文物,六祖真身,五百羅漢群像,千佛袈裟,武則天圣旨,其他文物,歷史文化,禪宗建立,禪宗發(fā)展,寺院地位,交通路線(xiàn), 地理位置 南華寺位于韶關(guān)市南二十公里庾嶺分脈的山麓中， 座落在曲江縣馬壩東南7公里的曹溪之畔，距韶關(guān)市區(qū)24公里。 歷史沿革 南朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），據(jù)載，梵僧智藥三藏率徒來(lái)中國(guó)五臺(tái)山禮拜文殊菩薩，路過(guò)曹溪口時(shí)，掬水飲之，覺(jué)此水甘美異常，于是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，于是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去后170年，將有無(wú)上法寶于此弘化。后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷，上可其請(qǐng)，并敕額“寶林寺”。 南朝梁武帝天監(jiān)三年（公元505年），寶林寺建成。 隋朝末年，南華寺遭兵火，遂至荒廢。 公元638年，惠能誕生。 677年至唐鳳二年，六祖惠能駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。 唐中宗神龍?jiān)辏ü?05年），中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，并將“寶林寺”改名為“中興寺”。 公元708年，敕額為“法泉寺”，并重加崇飾。 公元713年，惠能坐化于新州國(guó)恩寺，享年七十六歲。后其徒廣集六祖語(yǔ)錄，撰成《六祖壇經(jīng)》。 宋初，南漢殘兵為患，寺毀于火災(zāi)。 宋太祖開(kāi)寶元年（公元968年），太祖皇帝令修復(fù)全寺，賜名“南華禪寺”。 元末，南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。 明萬(wàn)歷二十八年（公元1600年），憨山禪師大力中興，僧風(fēng)日盛。然至明末，南華寺又復(fù)荒廢。 清康熙七年（公元1688年），平南王尚可喜將全寺重新修飾，使禪宗名剎煥然一新。 1934年，虛云和尚重修南華禪寺。 1981年，惠能真身于1981年農(nóng)歷十月開(kāi)座于修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。 1962年，南華寺被列為廣東省文物保護(hù)單位。 1982年，人民 *** 落實(shí)宗教政策，恢復(fù)了叢林方丈制度，惟因法師受請(qǐng)為南華禪寺方丈。 1999年，現(xiàn)任傳正大和尚應(yīng)兩序大眾邀請(qǐng)復(fù)返南華，接任住持。 2000年，南華禪寺曹溪佛學(xué)院正式開(kāi)學(xué)。 2002年，南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。 1936年至1943年，近代名僧虛云和尚駐錫南華寺，籌積款項(xiàng)，相地度勢(shì)，重建殿堂?？傆?jì)新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。當(dāng)時(shí)六祖真身像的木龕被白蟻損壞，虛云請(qǐng)出祖師肉身，重新裝修。另照阿育王塔形式，重新 *** 祖師坐龕。龕外塑南岳、青原、法海、神會(huì)四像侍側(cè)。當(dāng)時(shí)的南華寺盛極一時(shí)，面積從曹溪門(mén)到最后的卓錫泉，南北深151丈，由東邊寺墻至禪堂西壁，廣39.5丈，建筑面積達(dá)1.2萬(wàn)平方尺。主要建筑有：中路的曹溪門(mén)、放生池、五香亭、寶環(huán)門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、靈照塔、六祖殿、方丈室。左側(cè)依次是虛懷樓、報(bào)恩堂、鐘樓、伽藍(lán)樓、客堂、待賢樓、香積廚、齋堂、回向堂、回光堂、延壽堂、念佛堂、東賢殿。右側(cè)依次為云海樓、西歸堂、鼓樓、祖師殿、云水堂、韋馱殿、維那寮、班首寮、如意寮、禪堂、觀音堂、西賢殿。寺東有無(wú)盡庵、海會(huì)塔，寺后有飛錫橋、伏虎亭、卓錫泉。虛云法師帶領(lǐng)僧人嚴(yán)守戒律，遵循百丈清規(guī)“一粥一飯，持午因時(shí)，一步一趨，悉守儀范。” 新中國(guó)成立后，多次撥款重修大雄寶殿、藏經(jīng)閣、六祖殿、鐘鼓樓及其他建筑。1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行? ??六祖真身像安座典禮，香港、澳門(mén)、廣州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、寬純等和當(dāng)?shù)卦魉酌癖娙俣嗳藚⒓恿诉@一慶典。 建筑布局 南華寺廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線(xiàn)上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主次分明。進(jìn)入之一道山門(mén)曹溪門(mén)（又稱(chēng)頭山門(mén)）后，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門(mén)是南華寺第二道山門(mén)，明嘉靖十三年（1534年）建，清代及1912年重修，門(mén)聯(lián)是“東粵之一寶剎，南宗不二法門(mén)”，橫批是“寶林道場(chǎng)”。鐘、鼓二樓相對(duì)，元大德五年（1301年）建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門(mén)窗，鐘樓頂層懸有宋代鑄造萬(wàn)斤銅鐘。天王殿建于明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，后改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，后面塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。 南華寺 全寺建筑的風(fēng)格，呈中軸線(xiàn)兩邊對(duì)稱(chēng)布局。從正門(mén)進(jìn)入，依次是曹溪門(mén)、放生池、寶林門(mén)、天王殿、大雄寶殿。 南華寺所見(jiàn)格局，重修于1934年，由時(shí)任廣東西北區(qū)綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛云和尚主持，歷時(shí)十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊。 寺內(nèi)文物 六祖真身 六祖真身像是南華寺最珍貴的文物，六祖真身像供奉在六祖殿內(nèi)，坐像通高80厘米，據(jù)廣東省考古學(xué)家徐恒彬、韶關(guān)市博物館和南華寺僧人考證和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身為基礎(chǔ)夾纻法塑造而成。 鎮(zhèn)山之寶 六祖真身 五百羅漢群像 寺內(nèi)木雕五百羅漢造像是中國(guó)現(xiàn)存唯一的宋代木雕五百羅漢群像。明朝曾經(jīng)重新飾金，清光緒年間，曾補(bǔ)雕過(guò)133尊被火燒毀的羅漢。1936年，虛云法師主持修廟時(shí)，將大部分木雕羅漢藏在大雄寶殿里三尊高達(dá)15米大佛的腹中，直到1963年才被發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)存360尊，其中有133尊為清代補(bǔ)刻。有154尊羅漢像上刻有銘文。從銘文中可以看出，這五百羅漢像雕于北宋仁宗慶歷三年至八年（1043年－1048年），由“會(huì)首弟子”楊仁禧組織募化和雕造這批羅漢像，捐造者有商人、手工業(yè)者、僧人和平民等，匠師有張續(xù)、蔡文贄、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都用整塊木坯雕成，通高49.5至58厘米，直徑23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量為楠木、樟木或檀香木。每尊像由底座和坐像兩部分組成。這些羅漢造具有相當(dāng)高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，是十分珍貴的歷史文物。 千佛袈裟 千佛袈裟是罕見(jiàn)的唐代傳世刺繡，絹底呈杏黃色，上面繡有一千個(gè)佛像，佛像全部為結(jié)跏趺坐式，手式有入定、接引、說(shuō)法、合掌等，口、鼻、眼和發(fā)髻清晰分明。用金線(xiàn)繡出形象，然后以藍(lán)色、淺藍(lán)色、朱紅色、黃色絲線(xiàn)陪襯，再繡藍(lán)色背光。四周是十二條形象生動(dòng)的蛟龍。據(jù)廣東省博物館有關(guān)專(zhuān)家考證，此袈裟是唐中宗賜給六祖惠能法師的。 武則天圣旨 唐代女皇帝武則天，于萬(wàn)歲通年元年（公元696年），御賜南華禪寺六祖惠能大師圣旨一道，長(zhǎng)140厘米，寬42厘米，紙質(zhì)，楷書(shū)首尾及邊用綾裝裱。 其他文物 南華寺還有北齊昭帝皇建元年（公元560年）的銅佛造像、唐代花緞襪、六祖墜腰石、唐代鐵質(zhì)觀音殿、天人像、釋迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百羅漢瓷瓶、明代金書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》殘卷等文物，都具有一定的歷史價(jià)值。 歷史文化 禪宗建立 六祖惠能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒(méi)有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來(lái)到北魏，提出一種新的修行 *** 。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北? ??系；神秀在北方傳法，建立北宗；惠能在南方傳法，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而惠能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，惠能也因而為成為禪宗實(shí)際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到惠能經(jīng)過(guò)六代，故傳統(tǒng)舊說(shuō)將達(dá)摩視為“初祖”，而把惠能稱(chēng)為“六祖”。 南華禪寺山門(mén) 禪宗發(fā)展 禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門(mén)、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱(chēng)“五家”），它們不但取代了國(guó)內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國(guó)外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入 *** ，并成為這些國(guó)家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國(guó)。每年都有大批國(guó)外的佛教徒前來(lái)南華寺朝拜祖庭。 南華寺藏經(jīng)閣 寺院地位 南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 南華寺作為明、清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 南華寺是中國(guó)佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地，被譽(yù)為嶺南禪林之冠。 交通路線(xiàn) 到韶關(guān)東站，過(guò)馬路走到橋頭的“韶關(guān)歡迎您”處，乘坐韶關(guān)-鐵龍的班車(chē)在南華寺下。 在韶關(guān)東站乘坐韶關(guān)-馬壩的大巴到馬壩中華園站下，換乘3路到南華寺下。

Hash:99277d230c221338b48610477b366f2dc377d075