導(dǎo)讀：景點保護(hù)的政治因素 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義 1. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義 2. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義和目的 3. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義和作用 4. 旅游景區(qū)保護(hù)的重要性 5. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的原則 6. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義是什么 7. 風(fēng)景名勝區(qū)資源保護(hù)的意義是什么

1. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義

眾所周知,生物圈中的每一種動物都維持著各自生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。 生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定反映了生態(tài)系統(tǒng)所受到的內(nèi)力和外力影響的相對均衡。 但是,由于人類的生活和生產(chǎn)活動的影響,這種平衡和穩(wěn)定常常被打破,一些野生動物的生存受到威脅,乃至瀕?；驕缃^。所以,自然保護(hù)學(xué)家強調(diào)保護(hù)物種資源或保護(hù)生物多樣性,以維持生態(tài)平衡，這里的"保護(hù)"實質(zhì)是"保存" ,或"保育" 的意思,與此直接有關(guān)的學(xué)科是"保護(hù)動物學(xué)" (Conservation Biology)。

動物保護(hù)學(xué)科中的"保護(hù)"還包括對動物個體生命的保護(hù)之意。也就是說,為了挽救瀕臨滅絕的物種或使動物個體免受傷害,由人類社會采取各種保護(hù)措施和手段,從而使動物得以安全、健康地生活和繁衍后代。

概括地說,動物保護(hù)應(yīng)具有兩層含義:

第一層含義是,為了保存物種資源或保育生物的多樣性,人類社會所提供的各種有效的保護(hù)措施,如各國頒布的各種動物保護(hù)法律法規(guī),以保護(hù)瀕危的野生動物;建立野生動物自然保護(hù)區(qū),以保護(hù)動物的生活環(huán)境;對具有特色的畜禽地方品種實施保種計劃,以豐富可利用的遺傳資源等。這層意義上的保護(hù),是以物 種資源或種群為對象的保護(hù),包括野生動物、家畜地方品種和培育品種等。人類活動對這些動物的影響不僅是直接的,而且是間接的。這類保護(hù)的科學(xué)理論是以遺傳學(xué)、動物行為學(xué)和動物生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的。

第二層含義是,保護(hù)動物免受身體損傷、疾病折磨和精神痛苦等,減少人為的活動對動物造成的直接傷害。也可以認(rèn)為是動物的保健和福利 ,也就是動物的康樂。薩姆布朗斯和古亦特分別概括了動物保護(hù)的這層含義。前者認(rèn)為，動物保護(hù)動物免受或者減輕痛苦、折磨及損傷。后者認(rèn)為,動物保護(hù)是指避免對動物的殘忍行為, 改善對動物的處置方式,減少動物的應(yīng)激和緊張,并對動物的試驗進(jìn)行監(jiān)督。這 層含義上的保護(hù)對象主要是指家養(yǎng)動物,還包括關(guān)養(yǎng)的野生動物。它是動物福利學(xué)及獸醫(yī)學(xué)和動物衛(wèi)生學(xué)交叉形成的新領(lǐng)域,而且包括倫理、道德等社會科學(xué)內(nèi)容。

2. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義和目的

　　靈巖寺解說詞　　靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護(hù)單位，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國首批4A級旅游區(qū)?！　●v足靈巖勝景，你會看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說?！　【包c介紹：　　辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），歷時63年完工?！氨僦А背鲇诜鸾蹋糇g為“辟支迦佛陀”，略稱“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內(nèi)一至四層設(shè)塔心柱，內(nèi)辟券洞，砌有臺階，可拾級而上，自第五層以上砌為實體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉(zhuǎn)90度進(jìn)入上層門洞。塔 身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內(nèi)延續(xù)到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、比例適當(dāng)，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標(biāo)志性建筑。宋代文學(xué)家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”?！　∏Х鸬?，因殿內(nèi)供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬歷年間重修，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為明代建筑?！　∏Х鸬钜郎浇ㄓ诟叽蟮呐_基之上，其面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎(chǔ)皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風(fēng)?！　〉顑?nèi)正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”，指佛先天具有的佛法體現(xiàn)于自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢塘運至靈巖。東側(cè)為“報身”，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為“應(yīng)身”，名釋迦牟尼佛，也為銅質(zhì)，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態(tài)雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結(jié)跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡潔，極具藝術(shù)感染力?！　∏Х鸬钭钍軓V大游客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補塑于明萬歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術(shù)家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統(tǒng)的佛教造像模式，側(cè)重于寫實，具有濃郁的世俗氣息和現(xiàn)實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現(xiàn)心，重在體現(xiàn)每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內(nèi)心世界，使之真實、生動，更接近于生活。觀其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側(cè)耳細(xì)聽，無不準(zhǔn)確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據(jù)理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠(yuǎn)眺，無不細(xì)致入微?？雌錃赓|(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。此外，人體與衣飾的關(guān)系處理也非常得當(dāng)，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質(zhì)感，都表現(xiàn)的準(zhǔn)確而生動，節(jié)奏感極強。一位醫(yī)學(xué)界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學(xué)的準(zhǔn)確把握。另外，1982年維修時還發(fā)現(xiàn)，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內(nèi)有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。　　1912年，清末學(xué)者梁啟超來此游覽，贊譽千佛殿泥塑羅漢像為“海內(nèi)第一名塑”，并親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈巖參觀千佛殿后寫下了“傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像，個個喚起可談心”的詩句。藝術(shù)大師劉海粟來靈巖觀后，揮筆寫下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的贊語。　　墓塔林 靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現(xiàn)有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經(jīng)歷，它見證了? ??巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。　　墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結(jié)構(gòu)、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側(cè)列峙全石結(jié)構(gòu)群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經(jīng)幢式塔、亭閣式塔六種。　　墓塔林，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，布局合理；雕刻，內(nèi)容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術(shù)形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的夸張和負(fù)重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執(zhí)曲棍擊打馬球的場景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態(tài)可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等，一幅幅浮雕，無一不顯現(xiàn)出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝?！　∽垮a泉、白鶴泉、雙鶴泉　　位于千佛殿東側(cè)崖壁下，三泉相臨，俗稱“五步三泉”。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時，經(jīng)山中樵夫指點，于雙鶴嗚處見泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一?！　「事度　∥挥谒略簴|北里許，有“靈巖第一泉”之稱。于懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊，入夜，也常于此說法論經(jīng)，“清涼境界”為靈巖八景之一?！　◆卖娜　∥挥谵D(zhuǎn)輪藏遺址東側(cè)崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲游，曲廊環(huán)繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一?！　√幢　∥挥谒略何髂蠑?shù)里處，因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈巖村民生產(chǎn)、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一?！　★w泉　　位于靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為“雨花巖”，并寫有“未見飛空天女散，落來巖際盡天花”的詩句。由于景色壯美，古時列為靈巖八景之一?！　§`巖寺景區(qū)石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。

3. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義和作用

原因：文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。

不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。

文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。

在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。 因此，加強文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。

地方各級人民政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國家文化安全的高度，充? ??認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強責(zé)任感和緊迫感，切實做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

4. 旅游景區(qū)保護(hù)的重要性

不全對。但是開發(fā)旅游資源是一個很好的發(fā)展選擇。第一、對環(huán)境傷害少，可以保留自然。 第二、可以保護(hù)古老建筑，保留風(fēng)俗文化。 第三、增加政府財政收入，帶動景區(qū)附近的經(jīng)濟發(fā)展。 不好的就是會對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的壓力，當(dāng)然這種壓力可以處理好，例如游客帶來的垃圾，污水等等，可以通過有效科學(xué)的方式去處理好，只是看相關(guān)部門出多少力。特別是在“青山綠水就是金山銀山”的倡導(dǎo)下，發(fā)展綠色旅游是一個不錯的選擇。

5. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的原則

憲法至上原則；黨的全心全意為人民服務(wù)原則；以事實為依據(jù)的原則；“誰害病誰吃藥”的公平正義原則；分類處置原則；一體化聯(lián)偵原則；實體經(jīng)濟保護(hù)原則；刑法謙抑主義原則；有錯必糾原則；法不溯既往原則；審前返還原則；關(guān)鍵證據(jù)公開原則；扶危濟困的救助原則

6. 風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)的意義是什么

下面主要從三個方面來闡述一下企業(yè)申請知識產(chǎn)權(quán)的意義：

一、申請知識產(chǎn)權(quán)的好處

從企業(yè)角度來考慮：

（1）可以保護(hù)自己的技術(shù)，促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，增加企業(yè)研發(fā)投入積極性，還可以申報一些科技企業(yè)項目，還可以將研發(fā)投入資金抵扣企業(yè)所得稅等等。

（2）保護(hù)產(chǎn)品（以專利為例），專利產(chǎn)品首先可以排除競爭對手的模仿和復(fù)制，提高專利產(chǎn)品在相關(guān)產(chǎn)品市場中的市場份額。

（3）對企業(yè)的防御而言，一方面可以保護(hù)自己的產(chǎn)品不被侵權(quán)，另一方面也要防止自己的產(chǎn)品侵犯他人的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)像盾一樣，能夠有效防止其他企業(yè)的矛。

（4）增加企業(yè)無形資產(chǎn)企業(yè)資產(chǎn)不僅包括看得見、摸得著的有形資產(chǎn)，而且還包括看不見、摸不著的無形資產(chǎn)。無形資產(chǎn)的價值往往比有形資產(chǎn)的價值大得多，如一個技術(shù)含量高的專利，一個信譽良好的商標(biāo)，其蘊含的市場價值是不可估量的。

（5）知識產(chǎn)權(quán)是企業(yè)創(chuàng)新能力的證明，要想了解一個企業(yè)的創(chuàng)新能力，一個簡單的方法便是了解企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)擁有量。知識產(chǎn)權(quán)擁有量能夠強有力地證明企業(yè)的創(chuàng)新能力，可以以此獲取客戶信任，樹立企業(yè)品牌。此外，知識產(chǎn)權(quán)還可以為企業(yè)帶來許多利益，如許可他人使用知識產(chǎn)權(quán)的許可費，無形的廣告效應(yīng)，申請政府項目，獲取政府資金支持等等。

二、為什么要有知識產(chǎn)權(quán)

一方面，知識產(chǎn)權(quán)作為企業(yè)最重要的智力資產(chǎn)，是促進(jìn)企業(yè)科技創(chuàng)新、提升核心競爭力的重要源泉。企業(yè)在促進(jìn)科技創(chuàng)新的同時，對提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品技術(shù)水平起到重要作用；另外，產(chǎn)品質(zhì)量和先進(jìn)性的大幅提升，也反過來促進(jìn)了企業(yè)對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)、保護(hù)和運用，提高了企業(yè)科研創(chuàng)新能力以及核心競爭力，使產(chǎn)品在市場競爭中處于領(lǐng)先地位，保證了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，知識產(chǎn)品的特點決定了知識產(chǎn)品的創(chuàng)造人自己難于依靠自身的力量和能力實現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù),而只能依賴于國家的保護(hù),即知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對國家有著極強的依賴性。知識產(chǎn)權(quán)法定原則表明,知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容取決于國家的意志和政策,知識產(chǎn)權(quán)制度中蘊含著國家保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的價值取向和政策傾斜。國家在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新中居于核心地位。國家有效的扶持、鼓勵措施有利于提高我國知識產(chǎn)權(quán)的自主創(chuàng)新能力和核心競爭力，國家的強制力能夠為之提供堅強的后盾。因此，應(yīng)通過知識產(chǎn)權(quán)法定原則，更加充分發(fā)揮國家在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新中的 重要作用，從而發(fā)揮知識產(chǎn)權(quán)制度的最大效益。

三、如何保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)

企業(yè)是知識產(chǎn)權(quán)的主要創(chuàng)造者和使用者，也是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的主要力量。中國的企業(yè)和企業(yè)家有義務(wù)、有責(zé)任自覺地承擔(dān)起增強自主創(chuàng)新能力和加強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的歷史責(zé)任，從我做起，從現(xiàn)在做起，增強共識，統(tǒng)一行動。

1、增強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識。信守企業(yè)間有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的合同、承諾。既尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，也注重對自己知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。贏得中國企業(yè)和企業(yè)家的榮譽與尊嚴(yán)。

2、完善企業(yè)自主創(chuàng)新機制，積極開展自主創(chuàng)新活動。只有大力開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)，擁有企業(yè)所在領(lǐng)域的更多的自主知識產(chǎn)權(quán)，才能擺脫受制于人的弱者地位，才能有經(jīng)濟競爭力，才能享有受人尊重的國際影響力。為此，我們必須加快制定企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，在學(xué)習(xí)別人的同時立足自主創(chuàng)新，提高企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運用和保護(hù)的能力。

3、在日常生產(chǎn)經(jīng)營活動中，嚴(yán)格依法辦事。不侵害他人的知識產(chǎn)權(quán)；不盜用他人的專利技術(shù)；不制造、不使用、不銷售、不傳播假冒產(chǎn)品；不盜用和仿造他人的商標(biāo)、產(chǎn)品標(biāo)識和外觀設(shè)計。

4、積極參與宣傳保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的社會活動，與社會各界共同致力于知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)的健康發(fā)展。認(rèn)真履行與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的社會責(zé)任，增強全社會知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，為切實推進(jìn)我國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

7. 風(fēng)景名勝區(qū)資源保護(hù)的意義是什么

光盤行動試圖提醒與告誡人們：饑餓距離我們并不遙遠(yuǎn)，而即便時至今日，珍惜糧食，節(jié)約糧食仍是需要遵守的古老美德之一。

“光盤”行動廣泛傳播，體現(xiàn)了人們對請客吃飯時造成的鋪張浪費有了一次理性的回歸；另一方面，這項活動與國家嚴(yán)打貪污腐敗，杜絕黨內(nèi)不良作風(fēng)以及移風(fēng)易俗開展新風(fēng)尚的大思想不謀而合。

中國財政每年用于公款招待的金額不在少數(shù)，大吃大喝、公款吃喝現(xiàn)象普遍嚴(yán)重，因此造成的鋪張浪費數(shù)額巨大。普通民眾對于這種公款吃喝現(xiàn)象深惡痛絕，又當(dāng)習(xí)主席搞廉政建設(shè)，此時出現(xiàn)的“光盤”行動，道出了民眾心聲。

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