導(dǎo)讀：阿佤山旅游 阿佤山在哪個(gè)地方 1. 阿佤山在哪個(gè)地方 2. 云南阿佤山 3. 佤山在哪里 4. 阿佤山在什么地方 5. 緬甸阿佤山 6. 神奇的阿佤山 7. 為阿佤山的記憶 8. 云南佤山屬于哪里 9. 佤族阿佤山

1. 阿佤山在哪個(gè)地方

佤族不是母系民族。

佤族，中國、緬甸的少數(shù)民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實(shí)物、木刻記事、計(jì)數(shù)或傳遞消息。

佤族主要居住在中國云南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康、永德等縣和緬甸的佤邦、撣邦等地，中國境內(nèi)還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。

根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，中國境內(nèi)的佤族總?cè)丝跀?shù)為429709人。

2. 云南阿佤山

它位于云南省普洱市西盟佤族自治縣

3. 佤山在哪里

臨滄屬于五線城市，地處邊疆。但是乘坐飛機(jī)挺方便的，整個(gè)臨滄市目前有兩個(gè)機(jī)場(chǎng)。

臨滄博尚機(jī)場(chǎng)（Lincang Boshang Airport，IATA：LNJ，ICAO：ZPLC），簡(jiǎn)稱“臨滄機(jī)場(chǎng)”，位于中國云南省臨滄市臨翔區(qū)博尚鎮(zhèn)，距離臨滄市中心16.5千米，為4C級(jí)中國國內(nèi)支線機(jī)場(chǎng)，為高原機(jī)場(chǎng)（1896.5米）

?滄源佤山機(jī)場(chǎng)（Cangyuan Washan Airport，IATA：CWJ，ICAO：ZPCW），位于中國云南省臨滄市滄源佤族自治縣糯良鄉(xiāng)南班線，西南距滄源佤族自治縣縣城18千米，為4C級(jí)中國國內(nèi)支線機(jī)場(chǎng)。

4. 阿佤山在什么地方

阿佤山的普洱茶特點(diǎn)就是：茶質(zhì)濃烈，也有極個(gè)別偏柔的，但總體在云南西雙版納大茶區(qū)以及整個(gè)云南茶區(qū)板塊里來說是都是相較濃烈的，對(duì)于新喝或者長(zhǎng)期，教長(zhǎng)期收藏茶客來說，還可以入手的，但是布朗山以及整個(gè)云南也不是說全部適合長(zhǎng)期的“時(shí)光盤玩”的，整個(gè)布朗山適合長(zhǎng)期存放出好口味的屈指可數(shù)，再有工藝以及城市客觀氣候的客觀要求和其他原因的干擾都會(huì)對(duì)一款茶的后期有影響，這是純料方面，如果是有目的拼配，以及平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于一些中期和教老的茶的經(jīng)驗(yàn)對(duì)比，是可以加一層轉(zhuǎn)化保險(xiǎn)的！

5. 緬甸阿佤山

亞熱帶季風(fēng)氣候?。。?！

6. 神奇的阿佤山

佤邦在歷史上為中國領(lǐng)土，唐代屬于南詔國，宋代屬于大理國，元代先屬鎮(zhèn)康路、后分屬孟定路與木連路，明代分屬孟定府、孟璉司、孟艮府，均為傣族世襲土官封地。

清中期，阿佤山部分地區(qū)脫離原傣族土司控制，成為甌脫地，較知名者有葫蘆、莽冷。在英國統(tǒng)治緬甸時(shí)期，佤邦曾和英屬緬甸分開，有過佤邦（Wa State）這一名稱。歷史上的“佤邦”與現(xiàn)階段的“佤邦”有很大的區(qū)別。

“佤邦”這一稱呼從何時(shí)開始已無從考證，但有資料證明，自英國殖民時(shí)期開始就有人稱茫弄以北、緬甸一側(cè)靠近阿佤山區(qū)的地方為“佤邦” ，其中 “邦”是指防御工事良好、以土司為單位管轄的山寨。佤邦通行漢語西南官話云南話和佤語。目前，佤邦的執(zhí)政黨是佤邦聯(lián)合黨，軍事力量是佤邦聯(lián)合軍。佤邦大多數(shù)人都是傳統(tǒng)的泛靈論信仰者，另有小部分人口信仰佛教或基督教。

7. 為阿佤山的記憶

一級(jí)曲目：

1.《小剪花》（河南曲子曲牌曹東扶訂譜）

2.《小金錢》（魯琴書曲牌高自成訂譜）

3.《大銀紐絲》（魯琴書曲牌高自成訂譜）

4.《小鳥朝鳳》☆（中州古調(diào)民間樂曲）

5.《虞美人》☆（陜西郿鄠曲牌曲云訂譜）

6.《過江龍》☆（潮州箏曲）

7.《快樂的女戰(zhàn)士》（趙淑屏改編）

8.《桔梗謠》（朝鮮族民歌童宜風(fēng)整理）

9.《拔蘿卜》（楊娜妮曲）

10.《踢踏舞》（東蒙民歌閻俐編）

二級(jí)曲目：

1.《蓮花贊》☆（潮州廟堂音樂 林 毛根奏李萌記譜）

2.《西廂詞》☆（客家音樂羅九香傳史兆元記）

3.《賞秋 》（曹東扶訂）

4.《開扇窗》☆（潮州民間樂曲楊秀明訂譜）

5.《陽山道》（朝鮮族民歌金利子演奏譜）

6.《胡笳十八拍》（古琴曲）

7.《隴東小調(diào)》（隴東小調(diào)孫文研編）

8.《紫竹調(diào)》（上海民歌郭雪君改編）

9.《小放?！罚ê颖泵窀枨凭帲?/p>

10.《小星星》（傅明鑒編）　

三級(jí)曲目：

1.《三十三板》☆（浙江箏曲項(xiàng)斯華演奏譜）

2.《風(fēng)翔歌》☆（魯琴書曲牌高自成訂譜）

3.《飛花點(diǎn)翠》（高自成訂譜）

4.《雙疊翠》（河南曲子曲牌曹東扶改編）

5.《嘆彥回》（曹東扶訂譜）

6.《紡織忙》☆（劉天一曲）

7.《搗衣曲》（古琴曲童宜風(fēng)改編）

8.《南泥灣》（馬可曲閻俐改編）

9.《美麗的夏令營(yíng)》（巴圖朝魯曲娜仁格日勒改編）

10.《快樂的啰嗦》（李汴編曲）

四級(jí)曲目：

1.《漁舟唱晚》☆（玉田婁樹華傳 曹正譜）

2.《高山流水》☆（浙江箏曲王巽之傳項(xiàng)斯華奏）

3.《瀏陽河》（湖南民歌張燕改編）

4.《漢宮秋月》☆（黎連俊傳趙玉齋訂譜）

5.《思凡》（潮州樂林玉波傳林毛根箏奏李萌記譜）

6.《娃哈哈》（石夫曲李婉芬編）

7.《繡金匾》（陜北民歌延甲改）

8.《勞動(dòng)最光榮》（史兆元編）

9.《歡樂的阿佤》（楊正仁作葉申龍改）

10.《童年的回憶》（傅明鑒編）

五級(jí)曲目：

1.《浪淘沙》（潮州音樂楊秀明演奏譜）

2.《云慶》☆（江南絲竹斯華演奏譜）

3.《高山流水》☆（曹東扶訂譜）

4.《潑水》（張樹德曲）

5.《蕉窗夜雨》（羅九香傳史兆元記譜）

6.《洞庭新歌》（王昌元浦琦璋編曲）

7.《繡荷包》（邱大成編曲）

8.《蜜柑紅》（蘇巧箏編曲）

9.《花兒與少年》（青海民歌李婉芬編曲）

六級(jí)曲目：

1.《高山流水》☆（山東箏曲高自成編曲）

2.《柳青娘》（潮州民間樂曲林毛根演李萌記譜）

3.《慶豐年》☆（趙玉齋曲）

4.《出水蓮》☆（羅九香傳譜陳安華記錄整理并注詳細(xì)指法）

5.《崖山哀》（廣東漢樂羅九香、陳安華整理）

6.《鬧元宵》（曹東扶編）

7.《山丹丹開花紅艷艷》（焦金海編）

8.《豐收鑼鼓》（李祖基曲）

9.《瑤族舞曲》（劉鐵山、茅沅曲尹其穎改）

10.《香山射鼓》（曲云曲 ）

七級(jí)曲目：　

1.《寒鴉戲水》☆（潮州箏曲郭鷹傳 項(xiàng)斯華演奏譜）

2.《山坡羊》（河南民間樂曲任清志演奏譜）

3.《花燈會(huì)》（蘇振波曲）

4.《粉蝶采花》（潮州音樂林玲編箏曲 ）

5.《四合如意》（浙江民間樂曲王巽之傳譜孫文研整理）

6.《鐵馬吟》☆（趙登山曲）

7.《秦桑曲》（強(qiáng)增抗、 周延甲曲周望演奏譜）

8.《春澗流泉》（徐滌生曲、林玲演奏譜）

9.《春到拉薩》（史兆元曲）

10.《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》☆（王昌元曲）

八級(jí)曲目：

1.《陳杏元和番》（曹東扶訂譜）

2.《將軍令》（浙江箏曲王巽之傳項(xiàng)斯華奏譜）

3.《月兒高》（浙江箏曲王巽之傳項(xiàng)斯華奏譜）

4.《姜女淚》（陜西郿鄠音樂周延甲編曲）

5.《建昌月》（徐曉林曲）

6.《伊犁河畔》（成公亮曲）

7.《井岡山上太陽紅》☆（趙曼琴編）

8.《東海漁歌》☆（張燕曲）

9.《四季歌》（葉申龍霍存慎編曲葉申龍訂指法）

10.《雪山春曉》☆（范上娥格桑達(dá)吉曲）

九級(jí)曲目：

1.《粉紅蓮》（民間箏曲楊秀明演奏譜）

2.《茉莉芬芳》（何占豪曲）

3.《幸福渠水到俺村》（沈立? ??項(xiàng)斯華范上娥曲）

4.《銀河碧波》（范上娥曲）

5.《木卡姆散序與舞曲》（周喆邵光琛李玫曲）

6.《春到湘江》（王中山改編）

7.《長(zhǎng)相思》（王建民曲）

8.《草原英雄小姐妹》☆（劉啟超張燕曲）

9.《林沖夜奔》☆（陸修棠王巽之編曲）

10.《黔中賦》☆（徐曉林曲）

十級(jí)曲目：　

1.《漢江韻》（喬金文曲任清芝演奏譜）

2.《鋼水奔流》（周德明曲）

3.《清江放排》（陳國權(quán)丁伯苓曲）

4.《山的遐想》（莊曜曲）

5.《彝族舞曲》（王中山改編）

6.《繡金匾隨想曲》（趙曼琴編曲）

7.《長(zhǎng)安八景》☆（楊潔明李婉芬曲）

8.《幻想曲》☆（王建民曲）

9.《情景三章》☆（徐曉林曲）

注：帶☆的為必選曲目

8. 云南佤山屬于哪里

截止2021年，云南有16個(gè)機(jī)場(chǎng)。其分別為昆明長(zhǎng)水國際機(jī)場(chǎng)、麗江三義國際機(jī)場(chǎng)、西雙版納嘎灑國際機(jī)場(chǎng)、迪慶香格里拉機(jī)場(chǎng)、大理荒草壩機(jī)場(chǎng)、昭通機(jī)場(chǎng)、瀾滄景邁機(jī)場(chǎng)、寧蒗瀘沽湖機(jī)場(chǎng)、紅河蒙自機(jī)場(chǎng)、普洱思茅機(jī)場(chǎng)、保山云瑞機(jī)場(chǎng)、臨滄機(jī)場(chǎng)、文山硯山機(jī)場(chǎng)、騰沖駝峰機(jī)場(chǎng)、德宏芒市機(jī)場(chǎng)、滄源佤山機(jī)場(chǎng)。

9. 佤族阿佤山

佤人認(rèn)為佤族起源于“司崗里(巖洞)”，布饒人則認(rèn)為佤族起源于葫蘆，

或是天神創(chuàng)造了達(dá)古亞和葉里，由他們繁衍人類;或是由達(dá)能在女始祖燁奴姆(又稱媽農(nóng))身上沫了口水，因而媽農(nóng)生育人類等等。

無論勒佤人是出自于司崗里或是葫蘆里，或是神創(chuàng)造佤族祖先，我國僅有的兩個(gè)佤族自治縣——滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣的佤族人，對(duì)于佤族人的起源普遍認(rèn)為來于司崗里，生于葫蘆，

最早的棲息地是在靠近云南省西盟縣岳宋鄉(xiāng)南錫河對(duì)面緬甸勐冒的公明山。

司崗里圣地不管在哪國，都是佤族先祖出世的地方。

佤族后人始終記住自己是從神圣的司崗里走出來的阿佤人，因此，許許多多的佤族人，經(jīng)常過境到緬甸的司崗里朝拜，把那里的山崖巖洞、溪水飛瀑、樹木花草、飛禽走獸、藍(lán)天白云都繡在自己的衣服上，帶回家。

今天的滄源佤族自治縣，隨處可見“司崗里”三字，到處可聽到“司崗里”傳說，可以說“司崗里”是滄源佤族的文化。

相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類祖先被囚禁在大山巖洞里出不來，一天，一只小鳥從石洞旁飛過，聽見石洞里有人的聲音。

它飛遍大地，對(duì)動(dòng)物、植物說，人要從巖洞里出來了。動(dòng)物、植物聽到人要出來的消息，都很緊張，議論紛紛。

豹子說，不能讓人出來，人一出來就會(huì)打死我們。他們要是出來了，我就咬死他們。

大樹說：“不能讓人出來，人一出來就會(huì)砍死我們。他們要是出來了，我就倒下去壓死他們。

可大多數(shù)動(dòng)物、植物不同意豹子和大樹的意見。大樹仍然堅(jiān)持著，只要人出來，我非把他們壓死。

蜘蛛聽了非常生氣，說：你連我的一根絲都?jí)翰粩啵€想壓死人?敢不敢打賭，要是你能壓斷我一根絲，我同意不讓人出來。要是壓不斷，就得讓人出來。

蜘蛛說完，就在樹林里拉了許多絲。大樹一棵接一棵的倒下，蜘蛛的絲不僅沒被壓斷，反而越扯越長(zhǎng)。大樹認(rèn)輸了，同意讓人出來，其它動(dòng)物植物也跟著同意讓人出來。

人想出來了，石洞沒門。動(dòng)物決定幫助人打開石洞。

大象伸長(zhǎng)鼻子來撬，沒撬開。犀牛用尖尖的角來抵，沒抵開。

野牛伸著粗粗的嘴筒子來拱，拱不開。

麂子揚(yáng)著硬硬的蹄子來蹶，也沒開。

老熊用厚厚的巴掌猛擊石頭，未開。

鸚鵡和犀鳥的嘴殼都啄彎了，也未啄? ?。

小鳥只好去求人的創(chuàng)造者莫偉，他把人弄出來。

莫偉對(duì)小鳥說：去請(qǐng)小米雀幫忙吧。

小米雀去找蒼蠅幫忙，告訴它在，它啄石洞時(shí)，啄一囗蒼蠅就吐一口唾沫在上面。小米雀帶著蒼蠅來到石洞前，用黃秧秧嫩生生的嘴殼去啄石洞。動(dòng)物、植物都不相信小米雀。

小米雀飛到枇杷樹上飽飽地吃了一頓枇杷果后，蹲在巖石上，蘸著山泉刷刷地磨自己的嘴殼，然后叫蒼蠅用一根細(xì)藤子把它的嘴殼綁牢。

它攀到石洞上，奪、奪、奪地啄了起來。它啄一口，蒼蠅就在它啄過的地方吐上一口唾沫。

漸漸地，石洞裂開了，人從石洞里擠擠攘攘地走出來。

本來就不同意讓人出來的豹子齜牙咧嘴地守候在洞口邊。

人出來時(shí)，它突然撲上去，咬死一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)。

老鼠生氣了，“嗵”的跳到豹子身上，使勁咬住豹子的尾巴不放，豹子痛得“嗷、嗷”直叫，痛得在地上打滾。

人一個(gè)接一個(gè)出來了，豹子害怕了，拼命甩掉老鼠，逃跑了。

其他人才順利地走出了山洞，活下來。這走出來的第四個(gè)人，就是佤族的先祖。

于是，佤族在人類就排行為老大，以后依次出來的拉祜族、傣族、漢族……便排為老二、老三、老四……佤語中稱巖佤、尼文、三木傣、賽口……

人們出來后，非要感謝小米雀。小米雀說：我不要感謝。你們以后種出糧食，田邊地角拋撒掉的給我揀吃一點(diǎn)就行了。

人們?nèi)ジ兄x蒼蠅，蒼蠅說：“我不要感謝，你們以后吃剩的殘羹剩水，給我一點(diǎn)吃就行了。

人們要感謝蜘蛛，蜘蛛說：“你們要感謝我，我不要。以后你們蓋了房子，讓我在屋檐下搭個(gè)窩，張個(gè)網(wǎng)，避避風(fēng)，躲躲雨就行了。

人們?nèi)ジ兄x老鼠，老鼠說：我也不要感謝。你們以后收了糧食，倉旁、囤籮邊撒掉的糧食讓我吃一點(diǎn)就行了。

因此，佤族形成了幫忙不講報(bào)酬，只吃一點(diǎn)飯就行了的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也養(yǎng)成了視盜竊為恥的民族風(fēng)范。

佤族有史以來，糧食倉庫都建寨子外邊，卻無人偷拿。

再后來，從山洞里出來的人外出闖天下，以天下為家;回到司崗里，司崗里也是家。

他們說，親兄弟圍成圈，也是“司崗里”;親兄弟抱成團(tuán)，也是“司崗里”;親兄弟有力量，也是“司崗里”;親兄弟得勝利，也是“司崗里”!親兄弟喝酒，親姐妹跳舞，也是“司崗里”。

總之，佤族“司崗里”文化的內(nèi)涵非常之廣泛，于是，就有了司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)，有了打歌夜，有了崖畫祭，有了大剽牛，有了拉木鼓舞等等。

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