導讀：峰峰旅游景點磁州窯 磁州窯景區(qū) 1. 磁州窯景區(qū) 2. 磁州窯旅游 3. 磁州窯風景圖片 4. 磁州窯在什么地方 5. 磁州窯址在哪 6. 磁州窯景區(qū)圖片 7. 磁州窯景點 8. 關(guān)于磁州窯文化 9. 磁州窯窯址在哪里

1. 磁州窯景區(qū)

縣內(nèi)有國家級和省級文物保護單位145處，縣級文物保護單位16處。磁州窯遺址、商代下七垣遺址、蘭陵王墓地、北朝墓群、曹操練兵講武城遺址等馳名中外。磁縣境內(nèi)有山區(qū)、丘陵、平原三塊平分秋色，地理、地貌各異，給游人帶來了獨特的旅游環(huán)境。爐峰山景區(qū)、溢泉湖旅游度假村、漳河三峽、北朝皇陵墓群、藺相如墓、中國磁州窯博物館等一批旅游項目經(jīng)過開發(fā)和建設，已初具規(guī)模，是游人理想的觀光游覽勝地。　　抗日戰(zhàn)爭期間，劉伯承、鄧小平率129師挺進太行山，磁縣西部山區(qū)陶泉鄉(xiāng)花垛村曾經(jīng)是敵后根據(jù)地，那里有八路軍的兵工廠遺址。曾誕生于1925年的直南第一支部西小屋舊址，成立于1937年的賈壁抗日縣政府舊址，涌現(xiàn)出像王子青、王維剛、田裕民等一批革命的先行者，這些已被列入愛國主義教育示范基地和紅色旅游精品線路。　　賀蘭山，距磁縣城西北30華里，今林峰村南。據(jù)載，宋代有一位名叫賀蘭的道人在此修煉，故為賀蘭山。另有一說，因山上長有一種花叫賀蘭而得名。此山高約五丈左右，由鵝卵石堆成，蜿蜒十余華里。此山雖無靈峰幽壑，卻也碎玉平鋪，積雪凝素。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺”。岳飛的名篇《滿江紅》中的賀蘭山即可能指此山。　　磁縣鼓樓位于縣城中心，因其宏偉的主樓兩旁各建有一間鐘鼓樓而得名。故名鼓樓，又名天下第一樓，畿南第一樓。建于明弘治十二年（公元1499年）樓基呈長方形，樓基高8米，面積為1380平方米，中間有一條南北拱券，北石拱門上書“雄鎮(zhèn)滏陽”，南石拱門上刻有“景嵩”二字，字體端正，遒勁有力，磁州古代為中原嵩山地區(qū)，有宣傳嵩山景色秀麗的美意。臺基上有鋸齒磚墻一道，環(huán)四周有陴垛48個，樓建其中，上下共分三層，每層高一丈有余，下兩層均是外柱內(nèi)墻，墻柱間隔數(shù)尺成為走廊，頂上有琉璃筒瓦覆蓋，下有華麗門窗，四角飛檐突起，最上層為南北人字形構(gòu)造，現(xiàn)在的鼓樓為1993年重建。

2. 磁州窯旅游

【主要旅游資源】 國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

1.楊式太極拳（永年縣）

2.磁州窯燒制技藝（峰峰礦區(qū)）

3.女媧祭典（涉縣）

4.河北鼓吹樂（永年縣）

5.武安平調(diào)落子（武安市）

6.皮影戲（邯鄲市）

7.儺戲（武安市） AAAA級的旅游區(qū)：涉縣媧皇宮，叢臺區(qū)叢臺公園、涉縣八路軍一二九師司令部舊址、武安朝陽溝 國家重點文物保護單位：磁山文化遺址、趙邯鄲故城、戰(zhàn)國趙王陵墓群、鄴城遺址、磁縣北朝墓群、媧皇宮及石刻、129師司令部舊址、磁州窯遺址、響堂山石窟、永年石北口遺址、永年弘濟橋、永年城、磁縣講武城遺址、大名府故城、大名五禮記碑、峰峰玉皇閣、涉縣成湯廟山門及戲樓、武安中共晉冀魯豫中央局軍區(qū)舊址

3. 磁州窯風景圖片

縣內(nèi)有國家級和省級文物保護單位145處，縣級文物保護單位16處。磁州窯遺址、商代下七垣遺址、蘭陵王墓地、北朝墓群、曹操練兵講武城遺址等馳名中外。磁縣境內(nèi)有山區(qū)、丘陵、平原三塊平分秋色，地理、地貌各異，給游人帶來了獨特的旅游環(huán)境。爐峰山景區(qū)、溢泉湖旅游度假村、漳河三峽、北朝皇陵墓群、藺相如墓、中國磁州窯博物館等一批旅游項目經(jīng)過開發(fā)和建設，已初具規(guī)模，是游人理想的觀光游覽勝地。　　抗日戰(zhàn)爭期間，劉伯承、鄧小平率129師挺進太行山，磁縣西部山區(qū)陶泉鄉(xiāng)花垛村曾經(jīng)是敵后根據(jù)地，那里有八路軍的兵工廠遺址。曾誕生于1925年的直南第一支部西小屋舊址，成立于193 7年的賈壁抗日縣政府舊址，涌現(xiàn)出像王子青、王維剛、田裕民等一批革命的先行者，這些已被列入愛國主義教育示范基地和紅色旅游精品線路。　　賀蘭山，距磁縣城西北30華里，今林峰村南。據(jù)載，宋代有一位名叫賀蘭的道人在此修煉，故為賀蘭山。另有一說，因山上長有一種花叫賀蘭而得名。此山高約五丈左右，由鵝卵石堆成，蜿蜒十余華里。此山雖無靈峰幽壑，卻也碎玉平鋪，積雪凝素。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺”。岳飛的名篇《滿江紅》中的賀蘭山即可能指此山。　　磁縣鼓樓位于縣城中心，因其宏偉的主樓兩旁各建有一間鐘鼓樓而得名。故名鼓樓，又名天下第一樓，畿南第一樓。建于明弘治十二年（公元1499年）樓基呈長方形，樓基高8米，面積為1380平方米，中間有一條南北拱券，北石拱門上書“雄鎮(zhèn)滏陽”，南石拱門上刻有“景嵩”二字，字體端正，遒勁有力，磁州古代為中原嵩山地區(qū)，有宣傳嵩山景色秀麗的美意。臺基上有鋸齒磚墻一道，環(huán)四周有陴垛48個，樓建其中，上下共分三層，每層高一丈有余，下兩層均是外柱內(nèi)墻，墻柱間隔數(shù)尺成為走廊，頂上有琉璃筒瓦覆蓋，下有華麗門窗，四角飛檐突起，最上層為南北人字形構(gòu)造，現(xiàn)在的鼓樓為1993年重建。　　河北磁縣紙馬。1987年發(fā)現(xiàn)共70余塊原版，正反兩面都刻有畫面，可印140幅。幅面多為正方形，長寬25厘米左右。所刻神像很多，大致分五部分：(一)諸天上各星座神。如金、木、水、火、德星、左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武等；(二)佛教神。有佛祖釋迦牟尼及十大弟子、彌勒佛、布袋和尚等；(三)道教神。有太上三清、玉皇大帝、三山圣母、土父土母、送子娘娘、直符使者等；(四)民間諸神。有三皇圣祖十代明醫(yī)、左右門神、馬王牛王、圈神、廁神、土地、南極壽星、鐘馗、皮傷、眼光、齊天大圣、天地全神、家堂等；(五)其他神。有春分侯管生瘟案神悟計使者，驚蟄侯管月疾時病主使者等，以及二十四節(jié)氣神。

4. 磁州窯在什么地方

我感覺邯鄲是一座特別有意思、特別有文化、特別有內(nèi)涵的城市，我暫時還沒有能夠找出一座可以與之媲美的城市。

比如她的地理位置是如此居中。她在河北的南端、河南的北邊，山東的西面、山西的東面，不愧是中原經(jīng)濟圈的中心窗口啊。

比如她的名字是如此奇特。“邯”與“鄲”，除了用作地名，沒有其他任何字面意義。邯鄲二字作為地名，能夠三千年沿用不改，真乃中國地名文化的一個特例。

比如她的歷史文化是如此廣博。她集女媧文化、磁山文化、趙文化、鄴建安文化、石窟文化、夢文化、磁窯文化、太極文化、成語文化、革命文化于一身，這還不算先商文化、運河文化和大名府文化，這在國內(nèi)可能也是絕無僅有的。

比如她的縣域名稱是如此文雅。“畢萬于魏可興”的大名真是大名鼎鼎、大名赫赫、大名巍巍；“成，善也平也；安，止也定也”的成安，真是善作善成、吉善平安。“廣其仁惠，平其政刑”的廣平，發(fā)展之路真是廣闊平坦；“雞以氏澤，澤曰雞澤”的雞澤，證明邯鄲不愧是歷史上最早飼養(yǎng)家雞的地方；“邑在河曲，水旋而周”，這是多么富有詩意的曲周啊；毛主席曾說“邯鄲是要復興的”，如今的復興區(qū)正見證著新時代邯鄲的復興。

如果說“中華第一陵”陜西黃帝陵是中華文明的精神標識，那么五大祭祖圣地之一的邯鄲媧皇宮就是我們的“華夏祖廟”。

如果說景德鎮(zhèn)的瓷器名滿天下，那么“南有景德、北有彭城”之說，就讓邯鄲磁州窯與景德鎮(zhèn)齊? ?了。

如果說貴州茅臺酒香飄海內(nèi)外，那么“南有茅臺、北有叢臺”之說，就讓邯鄲叢臺酒名聲大噪了。

如果說武當太極是名門正派，那么“南有武當、北有永年”之說，就讓“太極之鄉(xiāng)”永年在江湖上有一席之地了。

提到中華文化起源，你可能會想到仰韶文化、龍山文化和大汶口文化。其實邯鄲磁山文化已有一萬多年的歷史，被確認為是世界上糧食作物粟的最早發(fā)源地，被譽為“中華瑰寶”。

提到石窟藝術(shù)，你可能會想起云崗、龍門、敦煌、麥積山。其實邯鄲響堂山和媧皇宮石窟是國內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，可以躋身全國第五大石窟群。

提到中國古都，你可能會想起北京、南京、西京長安、東都洛陽。其實邯鄲也曾是曹魏、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城，漢代曾與洛陽、臨淄、南陽、成都共享“五大都會”盛名。

提到歷史名人最多的城市，你可能會想到惟楚有才、孔孟故里、名士之鄉(xiāng)紹興。其實邯鄲歷史名人并不比這些地方少，比如趙國七賢、建安七子等等，你想想三千多個成語，每個成語背后都是人物故事啊。

提到寬容大度和諧共處，你可能會想到因“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇”而名揚天下的桐城六尺巷。“相如回車為趙國，廉頗負荊痛悔過”，其實邯鄲回車巷也留下了將相和的美談佳話。

提到紅色圣地，你可能會想到瑞金、延安、井岡山、西柏坡。其實邯鄲在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心，左權(quán)、徐向前、劉伯承三位將帥都安葬在此。

邯鄲的大街小巷、角角落落都是文化。走在邯鄲的道路上，感覺就像穿越千年，來到那個精彩紛呈的年代。邯鄲人文歷史的厚重讓我驚嘆，我都不知道該如何開口吟誦，如何下筆描繪。

“天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀海”。我認為，叢臺不僅僅是一座臺。

叢臺是邯鄲市的象征。相傳始建于戰(zhàn)國趙武靈王時期，是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地，古稱武靈叢臺。

顏師古《漢書注》稱，因樓榭臺閣眾多而“連聚非一”，故名“叢臺”。臺上原有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，結(jié)構(gòu)嚴謹，裝飾美妙，曾名揚列國。

武靈叢臺是趙武靈王“胡服騎射”的發(fā)生地。趙武靈王相傳是戰(zhàn)國時期最杰出的君主之一，商鞅之后最偉大的變法改革者之一，趙武靈王曾建立了華夏騎兵軍團。

他曾因趙武靈王向北方游牧民族學習胡服騎射，改革軍政，大大增強了趙國國力，擴張了數(shù)倍版圖，所以許多近現(xiàn)代史家稱頌他為改革變法的歷史先驅(qū)。

他與秦始皇、漢武帝以及南北朝的宋武帝劉裕一樣，是中國歷史上四位取得對北方游牧民族戰(zhàn)爭勝利的人之一。梁啟超更是夸張地認為趙武靈王是自商、周以來四千余年中的第一偉人，

“醉騎白花駱，西走邯鄲城”“把酒引美人，請歌邯鄲詞”李白的詩讓邯鄲“叢臺”酒香四溢，歷久彌醇。

《邯鄲縣志.古籍卷》載：“邯鄲城西酒務泉。其水甘洌，昔趙王于此釀酒，醴厚香醇，名列諸侯列國”。

明代詩人曹瓚有《詠酒務泉》詩“一脈甘泉滟玉肥，釀成佳醞世應稀，當時魯酒皆言薄，底是邯鄲反見圍？”。

這其中引用了《淮南子》中記載的著名歷史典故“魯酒薄而邯鄲圍”：楚會諸侯，魯趙俱獻酒于楚王，魯酒薄而趙酒厚。楚國之酒吏求酒于趙，趙不與，吏怒，乃以趙厚易魯薄酒奏之，楚王以趙酒薄故圍邯鄲也”。

此典故流傳廣遠，由此可見，自戰(zhàn)國以來邯鄲不僅釀酒相當發(fā)達，而且品質(zhì)卓越，堪稱天下奇珍。這 是明確記載邯鄲釀酒殊榮的最早文獻。

趙武靈王為紀念改革圖強的成功，在叢臺之上設宴招待文臣武將，并將趙酒賜名“叢臺酒”。后人曾用“臺上弦歌醉美人，臺下橐踺耀武士”，“霸圖爭說古叢臺，長嘯臨風載酒來”來描繪那蕩氣回腸的壯觀場面。

杜甫在《壯游》詩中也對游歷邯鄲的經(jīng)歷留下了真實紀錄“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺上，冬獵青丘旁。”由此可見，邯鄲的叢臺和飲酒后豪放都在杜甫的心中留下了難忘的印象。

素有邊塞詩人美譽的王昌齡，在邯鄲飲酒后觸景生情，揮毫寫下了《邯鄲少年行》詩篇：“秋風鳴桑條，草白狐免驕。邯鄲飲來酒未消，城平原平掣皂雕，射殺空營兩騰虎，回身卻月佩弓弰”。詩人以生動的筆觸，勾畫出古趙原野秋風蕭瑟、草桑和鳴，百谷豐熟，禽獸肥美的自然景色，由此不禁勾起“燕趙多慷慨悲歌之士，邯鄲有縱酒壯懷之風”的由衷感嘆。

據(jù)說乾隆皇帝南巡過邯鄲，在叢臺行宮之上飲酒觀舞，揮毫寫下《邯鄲行》千古長詩，“初過邯鄲城，因作邯鄲行。邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。邯鄲城中富蠶作，蠶月條桑綠蔭弱。羅敷不顧五馬回，倭墮畏風春帔薄。邯鄲復多游俠子，鳴鏑離弓雙兔死。意氣歸來猶未已，擊鞠呼盧侍羅綺。美酒十千醉不辭，炰鱉臇蝦膾鮮鯉。于今城市尚依然，村民但知勤種田。叢臺下，渭河邊，豪華瞥眼兩千年，返樸還淳此或賢。”

詩歌描敘了邯鄲自古出美女，善歌舞，多絲蠶，采桑女羅敷堅貞不渝的愛情故事。歌頌了燕趙多慷慨悲歌之士和邯鄲善釀、善飲、習武狩獵的英雄本色。其中的“美酒十千醉不辭”是皇封御題最高褒頌，從而使邯鄲美酒再次步入宮延大內(nèi)，成為進貢御酒。

民國時期，近代風云人物張學良將軍1928年率部南下，途徑邯鄲，登叢臺憑吊趙武靈王豐功偉績。“沽酒邯鄲大道旁，村人爭說武靈王。英雄應有笙歌地，不比吳宮響屟廊。光武艱難定絡中，滹沱一飯困英雄。當年天下歸心日，都在邯鄲古趙宮。”張學良將軍借古喻今，抒懷言志，展現(xiàn)出宏大的政治抱負和追求“天下歸心”的宿愿。

如此，叢臺還僅僅是一座臺了嗎？

“拾階徐上謁媧娥，遠處仙臺發(fā)浩歌。”媧皇宮不僅僅是一座宮。

媧皇宮為中國神話傳說女媧娘娘煉石補天，摶土造人之地。從此“蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平。”后人為了紀念女媧，就在女媧煉石補天的地方建起了媧皇宮。

女媧“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。

媧皇宮俗稱奶奶頂。依山就勢、倚巖鑿險，巧借天然、巧奪天工，結(jié)構(gòu)凌虛、妙不可言，群山疊翠、流水環(huán)繞，用有“天下第一壁經(jīng)群”，人稱之為“天造地設之境”。

有人把媧皇宮景點經(jīng)典概括為：一座吊樓，兩種宗教，三個石窟，四組古建，五種刻經(jīng)，六部經(jīng)文，七尊塑像，八大功績，九根鐵索。我加一條，十全十美、十分向往。

女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，實際上是中華民族自強不息的民族精神。

陜西黃帝陵祭祖，山西大槐樹下尋根，從這個意義上來講，媧皇宮難道還僅僅是一座宮了嗎？

“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”銅雀臺不僅僅是一座臺。

銅雀臺在臨漳。曹操在此修建了銅雀、金鳳、冰井三臺，即史書中之“鄴三臺”。臨漳古稱鄴，西晉為避愍帝司馬鄴諱，將鄴城易名臨漳，因北臨漳河而得名，是著名的“三國故地、六朝古都”。

據(jù)說，曹操消滅? ??氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。

相傳，孔明用智激周瑜時，篡改了曹植的《銅雀臺賦》，將“連二橋于東西兮一句”改成“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”

眾所周知，大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來抗擊曹操，特用激將法來激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”于是，孔明的激將法湊效了。

銅雀臺上有沒有銅雀、銅雀臺內(nèi)鎖沒鎖二喬，我們不得而知。但是銅雀臺的的確確見證了建安文學的興起與繁榮，這是不爭的事實。

東漢末年一大批文學家，他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學。

建安文學的代表，主要有曹操、曹丕、曹植為代表的曹氏父子。另外就是包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨在內(nèi)的著名的建安七子了。

建安文學尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術(shù)風格，比較真實地反映了漢末的社會現(xiàn)實以及文人們的思想情操。

曹操是建安文學的主將和開創(chuàng)者，今存其樂府詩20余首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰(zhàn)時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。

曹丕詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著《典論論文》，是中國文學批評史上的重要著作。

曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。

李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可見建安文學對后世的深遠影響。

建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的感慨多氣、慷慨悲涼的風貌。我最崇尚的就是這建安風骨了。

作為建安文學的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國文化史的奇現(xiàn)，銅雀臺也就不僅僅是以座臺了。

“壽陵失本步，笑煞邯鄲人。”學步橋也不僅僅是一座橋。

趙縣的趙州橋更多是的科學意義上的名橋，邯鄲的學步橋更多的則是人文意義。

學步橋橫跨沁河，為古城南北交通要沖，稱“三輔鎖鑰”。古橋原為木架結(jié)構(gòu)，因常遭洪水沖擊，便改為浮橋。橋本身并沒有多大的意義，有意義的是邯鄲學步的成語故事。

戰(zhàn)國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。結(jié)果，他不但沒有學到趙國人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最后只好爬著回去。所以就有了李白的：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

當然，也有人說邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似于現(xiàn)代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。

不管學得是何種步伐，我們總不能一味地模仿別人，如此不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了，那就得不償失貽笑大方了。

是故民族復興的路上，我們既不能邯鄲學步，也不能紙上談兵。只能腳踏實地做好自己的事情，? ?持定力和自信，在追夢路上努力奔跑砥礪前行。

我們都是追夢人，所以我認為黃粱夢不僅僅是一場夢。

唐沈既濟《枕中記》里說，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因有所悟。后世說的“黃粱夢”或“邯鄲夢”，都從此而出。

黃粱一夢之后一再被人續(xù)寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續(xù)黃粱》。

黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至于登上了日本小學的教課書。

有人對這樣的白日夢不屑一顧、嗤之以鼻。我認為這個夢做得好，這個夢蘊含著極為深厚的中國哲學思想，寄托著美好愿望。

比如周文王姬昌急需一個能文能武的人來輔佐，一天他做了一個夢，夢見一只生有雙翅的熊飛進自己的懷中。于是帶領(lǐng)人馬到渭水邊找到直鉤釣魚的姜尚，從此如虎添翼。這就是飛熊入夢的故事。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。這是莊生夢蝶，還有紀少瑜的夢筆生花，以及湯顯祖筆下杜麗娘和柳夢梅的游園驚夢，都是很美的故事。

有夢才精彩。夢往往表現(xiàn)出對美好事物、美好生活的向往和執(zhí)著追求。我們就應該敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。

幸福都是奮斗出來的。如今的邯鄲人，正秉持“開放、進取、擔當、包容”精神，擼起袖子加油干，苦干實干拼命干，一個富強邯鄲、美麗邯鄲呼之欲出。

“美夢之鄉(xiāng)”邯鄲，必定夢想成真。這算是我對邯鄲的祝福吧。

5. 磁州窯址在哪

美如珠翠的龍泉窯北宋時期，隨著越窯青瓷的漸趨衰落，在浙江龍泉的青瓷逐步興起，最后取而代之。

其創(chuàng)始人據(jù)說和哥窯的創(chuàng)始人是兄弟，兩人創(chuàng)立的瓷窯都是宋代名窯。

精雕細琢的耀州窯耀州窯始燒于唐代，北宋中期達到鼎盛，金元時期衰落，明代完全消失。

耀州窯窯址位于今陜西銅川一帶，宋屬耀州，故名。其中心窯場在今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，因此又稱為“黃堡窯”。

粗獷古樸的磁州窯磁州窯是宋元時期著名的民間瓷窯，窯址在今河北磁縣，一個窯口在觀臺鎮(zhèn)，一個窯口在彭城鎮(zhèn)。

這一地區(qū)在古代屬于磁州，名字由此而來。

6. 磁州窯景區(qū)圖片

武靈叢臺

是古城邯鄲的象征，位于市中心叢臺公園內(nèi)。叢臺之名，源于當時有許多亭臺建筑連接壘列而成，“連接非一，故名叢臺。”相傳它始建于趙武靈王時期，故稱武靈叢臺。

趙武靈王修筑叢臺的目的是觀看歌舞和軍事操演。古人曾有“臺上弦歌醉美人，臺下?lián)P鞭耀武士”的詩句。據(jù)傳當時叢臺上有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，以規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇特、裝飾精雅而名揚列國。

響堂寺石窟

響堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯鄲市西南部。它最初開鑿于1400多年前的北齊時代（公元500—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增鑿。現(xiàn)在尚有石窟16座，4000多尊雕像，分南北兩處，俗稱南北響堂寺石窟。兩寺相距15公里，石窟均營鑿在山清水秀、環(huán)境優(yōu)美的鼓山最優(yōu)質(zhì)的石巖中。石窟幽深，人們在山洞里擊掌甩袖，都能發(fā)出宏亮的回聲，故名“響堂”。

媧皇宮

媧皇宮俗稱“奶奶頂”，位于涉縣西北唐王峧山腰。相傳是“女媧煉石補天，摶土造人”之處。這里群山疊翠，流水環(huán)繞，風景秀麗，為涉縣古八景之一，是遠近聞名的旅游勝地。

涉縣媧皇宮是我國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代? ?筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至晉陽所建的又一離宮，屬省重點文物保護單位。媧皇宮初開三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修茸、續(xù)建，現(xiàn)有建筑房屋135間，占地面積76萬平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達最高處的媧皇宮。

媧皇宮設在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，寬廣的平臺上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建筑。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建筑，它高達23米，為四層樓式結(jié)構(gòu)，歇山式琉璃瓦頂，依山就勢，結(jié)構(gòu)奇巧。二至四層，左右前三面均帶有走廊，可以登臨觀望。背靠山崖處有8根鐵索，鑿崖而系，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。據(jù)說，每逢游客云集之際，索即伸展，故有“活樓”、“吊廟”之美稱，堪稱中國建筑之一絕。

閣外山崖上，有北齊摩崖石刻《法華經(jīng)》、《神密解脫經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》、《盂蘭盆經(jīng)》、《十地經(jīng)》等十部真經(jīng)，13萬多字，面積達157平方米，字跡工整，字體挺拔秀麗，距今已有1400余年。其年代之久、字數(shù)之多，堪稱“中華之最”，因而被譽為“天下第一壁經(jīng)群”。屬國家瑰寶，它對研究歷史、古代書法及佛教等具有很高的價值，在國內(nèi)享有盛名，在世界佛教文化史中也極為珍貴。

永年古城

永年古城位于邯鄲市東北25公里的永年縣廣府鎮(zhèn)，又稱廣平府城，始筑于隋末，經(jīng)元明增修而成規(guī)模，是我國平原地區(qū)城墻、護城河保存較好的一座明清時期的古城。當年的永年城城墻雄偉堅固，城河寬廣，周圍環(huán)水，自古就有“北國小江南”之美稱。

現(xiàn)存的永年古城，墻高10米，厚8米。除城樓、角樓等建筑已毀外，墻體及護城河等基本保存完好。西門券內(nèi)尚存明嘉靖二十一年紀年石匾一方。這里還是楊式、武式太極拳的發(fā)祥地。

鄴城三臺遺址

指金鳳臺、銅雀臺、冰井臺，位于鄴城遺址內(nèi)的三臺村。其建筑精美，風格獨特，這里還是“建安文學”的發(fā)祥地。

金鳳臺在三臺村西，原名金虎臺，是三臺最南邊的一座，為東漢建安18年（公元213年）曹操所建。現(xiàn)存的金鳳臺夯土遺址比較完整，南北長122米，東西寬70米，高12米。臺的南側(cè)有清順治八年修建的文昌閣，閣前鑲有金鳳臺匾額，門前有北朝石刻螭首一對，造型古樸，雕工精細。閣后碑亭內(nèi)名人題詠碑碣甚多，其中元代“鄴鎮(zhèn)金鳳臺洞清觀首創(chuàng)之碑”，碑額雕六龍盤結(jié)，古雅別致，具有較高的藝術(shù)價值。碑亭北邊有53級石階，拾階而上，便可達金鳳臺項。臺頂現(xiàn)有文物陳列室，陳列著鄴城及其附近出土的珍貴文物。在石級西側(cè)有一個地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁縣的講武城。

銅雀臺在金鳳臺北，為三臺之主臺，建安15年（公元21年）曹操所建，臺高十丈，有屋百余間，為曹操與文人騷客宴飲賦詩，也是兵家戰(zhàn)略要地。曹操在其上平定嚴才叛亂，并接見和宴請了從匈奴歸來的著名詩人蔡文姬。曹植也曾于此揮筆立就《登臺賦》，至今傳為美談。后趙、北齊時銅雀臺又加以修筑，素有“銅雀飛云”之美稱。該臺馳名中外，歷代名人題詠甚多，其中唐代詩人杜牧在他的《銅雀臺懷古》中曾有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句。

冰井臺，位于“三臺”之最北端，建于建安十九年（公于214年），高8丈，有房屋140間，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，儲藏著大量的冰塊、煤炭、糧食、食鹽等物，以防不虞。北周時臺上建筑被焚，明末時又被漳河水沖毀，地上遺跡無存。

在我市磁縣一帶，座落著漫山遍野、錯落有致的北朝墓葬群落。遠遠望去，墓園在松柏的環(huán)繞下，氣勢磅礴，雄偉壯觀。墓葬多達134座，主要是皇族的皇陵及功臣墓，尤其以塞外草原上柔然族茹茹公主墓最為著名。

磁山文化遺址

【磁山文化遺址】全國重點文物保護單位。位于邯鄲城西南30公里處武安縣磁山鎮(zhèn)磁山村南？河邊。占地面積14萬平方米。屬新石器早期文化遺存，距今約8000年。1972年發(fā)現(xiàn)。經(jīng)多次科學發(fā)掘，出土了大量的珍貴文物。其中，家雞骨的發(fā)現(xiàn)是目前世界已知的最早記錄，修正了國際學術(shù)界認為它起源于印度的定論；粟的發(fā)現(xiàn)證明這里是世界植粟最早的地區(qū)之一；胡桃的出土，修改了原謂漢代張騫引自西域的說法。目前，磁山文化遺址博物館正在建設之中。

趙王古城

全國重點文物保護單位。位于邯鄲城西南郊邯山區(qū)境內(nèi)。總面積1894萬平方米。由大北城和王城兩大部分組成。大北城是邯鄲古城，也是趙都郭城。平面呈不規(guī)則長方形，東西最寬3240米，南北最長4880米，全部疊壓在今城區(qū)地下6～9米處。王城為趙國的宮城，興建于趙遷都邯鄲前后，面積505萬平方米，是目前國內(nèi)保存完好、規(guī)模較大的戰(zhàn)國古城址。該城址由西城、東城、北城三個小城組成，平面呈"品"字形。整個趙王城四周城墻殘存10余米，輪廓完整，城內(nèi)有大小臺址數(shù)座。其中西城內(nèi)有最大的建筑基址"龍臺"，東西265米，南北285米，高16米，是國內(nèi)同期規(guī)模最大的王宮建筑基址。

學步橋

邯鄲市重點文物保護單位。位于邯鄲城內(nèi)北關(guān)。橫跨沁河，貫通古城南北，也稱"北關(guān)橋"。原為木結(jié)構(gòu)橋，創(chuàng)始年代待考。明萬歷四十五年(1617)改建為大券三孔、小券四孔的七孔石拱橋，附會"邯鄲學步"典故而取名為"學步橋"。橋面寬9米，長32米，高近8米，兩旁各19塊攔板和望柱，均雕有神獸，栩栩如生，曾為邯鄲古八景之一。1987年對該橋進行了維修。

回車巷

邯鄲市重點文物保護單位。位于邯鄲城內(nèi)中街。相傳是趙國上卿藺相如給大將軍廉頗讓路回車的地方。明代于此巷口鑲嵌"藺相如回車巷"6個大字的石碣，后被毀。1980年邯鄲市人民政府復立碑碣，碑文記載了藺相如以國家利益為重，主動給廉頗讓路回車，爭取將相團結(jié)，共保社稷的感人故事。

趙王陵墓群

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城西北15～30公里范圍內(nèi)的邯鄲縣三陵鄉(xiāng)與永年縣北西崗鄉(xiāng)溫窯村一帶。屬戰(zhàn)國趙王陵墓區(qū)。每座陵墓均建在近6萬平方米的陵臺中央，周圍有陪葬的將軍墓。墓冢殘高6～15米。陵臺均坐西朝東，東邊均建有寬達70米的神道，呈斜坡狀直達陵臺。5座陵墓猶如5座高大的土山，蜿蜒數(shù)十里，氣勢恢宏。

清泉寺

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城西110公里處涉縣胡峪鄉(xiāng)石崗村青頭山上。據(jù)傳始建于漢代，初名累通寺。中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。寺院面積15萬平方米，原有房86間。前有山門、鐘鼓樓，正院建有天王殿、毗盧殿、大雄殿、雷音殿以及東西配殿(藏經(jīng)殿、伽藍殿)、仙境臺、沒梁閣、月牙井、石柱、八角蓮池等。寺內(nèi)有漢代張道陵所書"龍"字，晉王羲之所書"白鵝飛到鳳池中"和清康熙所書"虎"字碑刻，具有較高藝術(shù)價值。因遭火災，現(xiàn)僅存藏經(jīng)殿、山門、鐘鼓樓等19間建筑。

大名故城遺址

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城東南約110公里處大名縣大街鄉(xiāng)大街村。遺址內(nèi)的南門口、東門口、北門口、鐵窗口4個村莊是當時的4個城門遺址。總面積36平方公里。大名自唐代后期以來直至本世紀20年 代，一直是中國北方的重鎮(zhèn)。宋仁宗慶歷二年(1042)，對大名城郭進行了大規(guī)模的增修，成為北宋的北京。內(nèi)城周長2公里，外城周長24.3公里。明洪武三十四年(1401)，漳、衛(wèi)兩河因同時發(fā)水，水位漫溢城墻，城郭淪于水中，淤泥5米多深，遂為廢墟。至此，大名府城遷修于今艾家口，即今大名縣城所在地。

磁州窯遺址

】全國重點文物保護單位。位于邯鄲城西南60公里處磁縣觀臺鎮(zhèn)、白土鎮(zhèn)、賈壁鄉(xiāng)、都黨鄉(xiāng)、黃沙鄉(xiāng)和峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)、臨水鎮(zhèn)一帶。方圓90平方公里。是我國宋代北方民窯最杰出的代表。窯址分布范圍很廣，現(xiàn)存數(shù)十處主要窯址以觀臺和彭城兩大區(qū)域為中心。在宋元時期，磁州窯影響到了我國北方以至南方部分地域，形成了"磁州窯系"。出土文物極為豐富，器物裝飾以鐵繡花、刻花、剔花及白地黑花為突出特點。歷史上曾享有"南有景德、北有彭城"的美稱，史籍有"千里彭城，日進斗金"的描述。現(xiàn)代"磁州窯"仍是全國八大瓷產(chǎn)區(qū)之一。

　峰峰古地道

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城西南35公里處臨水鎮(zhèn)、峰峰鎮(zhèn)、彭城鎮(zhèn)范圍內(nèi)，面積達64平方公里。古地道分布寬廣，構(gòu)造復雜，保存完好，是華北地區(qū)一處罕見的地下古遺址。出土了大量的宋元時期的文物。當?shù)厝罕姺Q其為"躲金洞"。古地道距地表9～12米。分上、中、下三層，其中以距地表5～7米的中層范圍最廣。每層地道均有洞口、巷道、洞龕、通氣孔、水井、燈龕。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)洞口、巷道30余處。巷道高0.8～2米，寬0.8～2米，整個古地道走向四通八達，迂回曲折，縱橫交錯。它是宋元時期平原地區(qū)人民在防御戰(zhàn)爭中的一項偉大創(chuàng)舉。

　妙覺寺舍利塔

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城西北30公里處武安城內(nèi)。占地總面積330多平方米，其中塔基占地55平方米，塔高38.71米，共13層。通體磚砌，平面呈正八邊形，造型玲瓏，古樸幽雅。始建于宋代，雖經(jīng)多次地震，至今矗立無恙。是研究我國古代建筑的重要實物資料。

　弘濟橋

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城東北32公里處永年縣廣府鎮(zhèn)東橋村。東西橫跨在滏陽河上，長44.6米，寬6.5米，高4米。石頭砌成，與趙州橋結(jié)構(gòu)相同。攔板上刻有獅猴等獸，形象逼真，大券兩邊對刻二龍戲珠及飛龍、飛鳳，雕工精細，栩栩如生。橋大券正上方有"弘濟橋"3個石刻大字。始建年代待考。明萬歷十年(1582)重修。因修橋時四面八方捐助，故名弘濟橋。至今保護完好，車輛暢通。

　黃粱夢呂仙祠

河北省重點文物保護單位。位于邯鄲城北10公里處邯鄲縣黃粱夢鎮(zhèn)。占地面積1.3萬平方米，殿宇建筑180余間。附會唐人沈既濟的小說《枕中記》而建。始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年(1554)擴建而初具規(guī)模。現(xiàn)存主要建筑有八仙閣、八卦亭、鐘離殿、呂祖殿、盧生殿、鐘鼓樓，以及清代東西行宮等。影壁鑲嵌"蓬萊仙境"4個石刻大字，相傳出自得道成仙的呂洞賓之手。丹門原有明嘉靖帝題匾"風雷隆一仙宮"。呂仙祠古建筑群間有石海、假山、亭榭，松柏青翠，環(huán)境幽雅，歷代文人騷客多游于此。現(xiàn)修葺一新。

　　趙苑旅游區(qū)

趙苑坐落在邯鄲市區(qū)西北部，占地2100畝，是晉冀魯豫四省交界地帶規(guī)模最大的、融古代文化與現(xiàn)代游樂于一體的多功能、綜合性園林。

趙苑正門坐南面北，整個建筑是群雀式建筑，雄偉壯觀。高高聳立的兩門柱之間，鑲嵌著巨大的“古趙名寶”—和氏璧。鮮明地突出了古趙特色。

苑內(nèi)景觀由四部分組成：

東部為古名勝遺址區(qū)。在插箭嶺、梳妝樓、照眉池、鑄箭爐? ?古趙遺址的基礎上，又興建了氣勢雄偉的趙王殿、諸子百家殿、歷代帝王宮、古代兵器陳列館和成語典故園等。

南部為苑囿區(qū)。區(qū)內(nèi)薈集鴛鴦園、野炊園、家家樂游藝園、植物迷宮園、吉祥園、鮮果園等，六個園中園風景如畫，各具情趣，是家庭、集體游玩，情侶、摯友外出漫步的理想去處。

西部為現(xiàn)代游樂區(qū)。主要項目有：九宮城、槍手樂園、水上世界、元辰殿、胡服騎射場、垂釣園等。

　　古武當山

古武當山位于武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公里，是一座道教歷史名山。山頂一唐代古碑上記載有“古武當山”字樣，經(jīng)專家考證認定是久為國內(nèi)道教界尋找的著名的北方武當山，其歷史早于國內(nèi)其他武當山。

古武當山自然風光秀美，文物古跡眾多，山勢奇特，五峰相望，頂頂有廟，峰峰插天，桿被繁茂，滿山蔥郁。進入景區(qū)，您可先乘纜車直達山頂，上廟主峰海拔1437.7米，真武廟建在山頂處，廟內(nèi)供著道大神真武大帝和太極宗師張三豐。北頂老爺頂，南頂奶奶頂，中間有一天橋連接。置身山頂，極目遠望，遍山水云水，如入仙境，真是“神在廟中坐，廟在云中行”。

　　黑龍洞風月關(guān)

黑龍洞位于峰峰礦區(qū)新市區(qū)滏陽河發(fā)源地，神麋、南鼓兩山南北對峙的“滏口陘”處。洞下的泉水概稱“黑龍泉”。黑龍泉是太行山區(qū)地下河水流向地面的一部分。據(jù)《水經(jīng)注》記載，此處“泉源沸騰，滾滾如湯，其水冬暖夏涼”。清泉從巖縫、石洞噴射而出，猶如群龍吐水。其中大泉二十余眼，小泉不可勝計，水質(zhì)清甜可口，黑龍洞便是最大的噴水口。　　黑龍洞上的廟宇建筑群稱風月關(guān)，又名“滏口祠”，座落在神麋山陽一條東西長數(shù)十米的石券之上。券西口石上刻有“風月關(guān)”三字。由西門拾級而上進入廟院，院內(nèi)坐南向北建有卷棚式歇山頂、深寬各三間的黑龍廟，廟內(nèi)有黑龍爺塑像。廟東側(cè)建有上下兩層琉璃瓦頂?shù)睦ド矫髟麻w，閣內(nèi)供有觀音菩薩像，前廳西墻上還嵌著明進士張應登親書“登昆山明月閣觀泉”詩的石刻一塊。據(jù)史載，該閣、廟均始建于唐代，由于歷代重修改建，已失去原貌，但其建筑莊重緊湊，具有濃厚的民族風格。　　　趙王城

亦稱趙都宮城，位于邯鄲市西南郊約4公里處，是我國目前保存最為完好的唯一戰(zhàn)國古城址。

趙王城由東城、西城、北城三個小城組成，平面似“品”字形，總面積505萬平方米。遺址周圍保留著殘高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墻，內(nèi)部有布局嚴整、星羅棋布的建筑基臺，地下有面積較大的十幾處夯土基址，四周有城門闕遺跡多處。

西城比較完整，近正方形，邊長約1420米，遺址上現(xiàn)存五座大土臺，其中部偏南有一座長285米，寬265米，高19米的“龍臺”，是當時宮殿主體建筑基址。由“龍臺”往北尚有兩個大夯土臺，形成南北一條中軸線，在中軸線兩側(cè)還殘存著地面夯土臺及地下夯土建筑基址6處，這是以“龍臺”為中心的一組規(guī)模宏偉的殿宇建筑群。

東城與西城僅隔一道城墻，南北最長處1442米，東西最寬處926米，城內(nèi)中部偏南尚存南北對峙的兩大土臺，相傳是趙王閱兵點將的“南將臺”和“北將臺，兩臺之間及南北均有地下夯土基址，是東城以將臺為主體的南北中軸線建筑群。

北城為不規(guī)整的正方形，除西墻南段地面尚有部分殘墻外，其余僅有地下墻址。遺址西部的土臺，面積僅次于“龍臺”，與西墻外側(cè)的土臺東西對峙，也是一組殿宇建筑群基址。

趙王城建于趙國遷都邯鄲前后，據(jù)記載，趙敬侯元年（公元前386年）把國都從中牟遷到邯鄲，歷? ??八王，共158年，至趙王遷八年（前228年）為秦國所占。公元前209年，秦將章邯攻趙王歇，下令“夷其城廓”，一代名都從此毀壞，以后逐漸變?yōu)閺U墟。這座古城遺址，經(jīng)歷了兩千多年，至今仍雄偉壯觀，它對于研究我國封建社會初期都城布局和建筑藝術(shù)具有重要的價值。

7. 磁州窯景點

邯鄲，一座有著悠久歷史底蘊的城市！

成語之鄉(xiāng)，三千年從不更名，魅力之城，宜居之都，太極拳故鄉(xiāng)都是來形容這座美麗的的都市～邯鄲！

在邯鄲這座美麗的城市里美麗的風景更是不會缺少，非常適合大家去游賞，而且是免費的...

譬如邯鄲高鐵站附近的“邯鄲植物園”，南環(huán)邊的南湖公園，市中心的“叢臺公園”古趙國文化的縮影，更有一條“回車巷“值得大家去看一看，得提醒大家下如今的“回車巷“已經(jīng)搖身一變成了“串城街“是個網(wǎng)紅打卡地哦！

邯鄲還有很多迷人且風景獨好的地方，期待著大家的駐足游玩，美麗的邯鄲，希望之城“邯鄲”歡迎您！

8. 關(guān)于磁州窯文化

邯鄲歷史悠久，文化燦爛。戰(zhàn)國時期，邯鄲作為趙國都城長達158年之久，是中國北方的政治、經(jīng)濟、文化中心之一；雞澤毛遂文化、磁山文化、趙文化、女媧文化、北齊石窟文化、磁州窯文化、成語典故文化、邊區(qū)革命文化等十大文化脈系。一座等了你三千年的城市。

9. 磁州窯窯址在哪里

這兩者的區(qū)別在于：

1.磁州窯是中國傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的民窯體系，也是著名的民間瓷窯，有“南有景德，北有彭城”之說。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達到鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)。窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代叫磁州，故名。

磁州窯的匠師們吸收了傳統(tǒng)的水墨畫和書法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫風的白底黑繪裝飾藝術(shù)，開啟了中國瓷器彩繪裝飾的先河。

磁州窯品種諸多，以白地黑花（鐵銹花）、刻劃花、窯變黑釉最為著名。它的裝飾技法突破了當時流行的五大名（官）窯（汝、官、鈞、哥、定）的單色釉局限，運用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法。1998年3月，元代的磁州窯黑釉剔花玉壺春瓶從英國追回。

2.越窯是中國古代南方著名的青瓷窯，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品之一。窯所在地主要在越州境內(nèi)（今浙江省寧波市和紹興市）。生產(chǎn)年代自東漢至宋。唐朝是越窯工藝最精湛時期，居全國之冠。越窯之名，最早見于唐代，越窯瓷青瓷與唐代的飲茶風尚關(guān)系十分密切，其瓷質(zhì)造型，釉色之美，深受飲茶者的喜愛。飲茶風尚又影響了越窯青瓷的型制。

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