導讀：土司城景點介紹 土司城是個什么樣的地方 1. 土司城是個什么樣的地方 2. 土司城是誰住的地方 3. 中國有幾個土司城 4. 土司城是個什么樣的地方圖片 5. 土司城來歷 6. 土司城為什么叫土司城

1. 土司城是個什么樣的地方

恩施土司城是一個展現(xiàn)以前土司生活情況的博物館，并不曾有人居住。

2. 土司城是誰住的地方

包括湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯遺址，三處遺址均是土司制度鼎盛時期的遺存，位于土司地區(qū)與中央政權主體地區(qū)地理和文化最前沿的交匯地帶，屬典型的多族群文化復合區(qū)域，是中國土司遺產(chǎn)中的代表。

國內(nèi)三大土司遺址之一——湖南永順：老司城遺址

老司城位于湖南永順縣城東19公里處的靈溪鎮(zhèn)司城村。這座古城，本名福石城，因是土司王朝八百年統(tǒng)治的古都，亦稱司城、老司城。土司時期，福石城是古溪州政治、經(jīng)濟、文化的中心，十分繁華。百姓流傳，老司城分內(nèi)羅城、外羅城，有縱橫交錯的八街十巷，人戶稠密，市店興隆，史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”， “五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。清貢生彭施鐸作《竹枝詞》贊“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌”。被國家文物局列入全國第一批國家考古遺址公園的老司城遺址。

老司城國家考古遺址公園主要分為5個片區(qū)。地處中心遺址的宮殿區(qū)、衙署區(qū)、墓葬區(qū)、禮制建筑區(qū)、居民區(qū)，是整個老司城國家考古遺址公園最主要的組成部分，將以考古發(fā)掘的場景展示土司時期的生活環(huán)境；

監(jiān)欽灣建筑區(qū)位于宮殿區(qū)的上游對岸，與關卡隔河相望，將展示其監(jiān)獄、審訊等相關內(nèi)容；魚渡街區(qū)將以土司時期的子民生活區(qū)域為展示點，茂樹翠竹掩映中，木為墻柱、黛瓦蓋頂?shù)牡湫屯良易迕窬渝e落有致，可重點演繹當時土家族文化的現(xiàn)狀；

祖師殿建筑區(qū)系祭拜道教創(chuàng)始人的地點，其古建筑被漫山遍野的蒼松翠柏所籠罩，將給人以幽靜、神秘之感；博物館位于老司城人口集散點即停車場和管理處位置，是參觀者的首選參觀點，既是大多數(shù)游人了解永順土司的起始處，也將是游人游覽回歸時的乘車離去之地。博物館由全石頭壘筑墻體，全國獨一無二。

3. 中國有幾個土司城

貴州現(xiàn)存最古老的土司馬頭寨，從遠處看，如一只雄獅鎮(zhèn)守在半山腰。

馬頭寨坐落于貴州省貴陽市東北58公里開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)西隅，是貴州現(xiàn)存最古老的土司官寨之一 。

遠觀馬頭寨，如一只雄獅鎮(zhèn)守在半山腰。在古代，易守難攻是其經(jīng)營的理念，寨中建筑包箭門、寺廟、民居、寨墻等，完全圍繞土司官寨的安全上司利益需要按等級而建。

寨子面對底窩大田壩，背靠百花山，兩面環(huán)水，清河、深水河分別環(huán)繞寨北和寨東。

村民依山傍水、因地制宜建房，一座座木構民居順山就勢建于山腰上。山上古木參天，郁郁蔥蔥。寨前清河環(huán)繞，石拱橋橫跨河上。

暖冬的青龍河依然喧鬧，水流緩緩。河道與馬頭村村委會間的爬坡通寨路僅可容一車可入，古樹夾道。

馬頭寨有自己的個性，它是厚重的，這里積淀了一個民族近千年的歷史與文化的鏡象。該村中民居多為干欄式四合院、三合院，依山勢修筑。

馬頭村民以布依族為主，還有苗族和漢族等民族雜居在一起。在漫長的歷史過程中，布依族文化和漢文化有機融合。村中古建筑民居就是這一融合的完美體現(xiàn)。

古民居建筑，主體采用漢族傳統(tǒng)的穿斗式木結構或磚木結構，懸山青瓦頂，明間多配雕花腰門、圍墻或左廂房，多建門，門窗和走廊多配精致木雕，在裝飾藝術上則帶有明顯的民族特色。

建筑上以龍鳳、"萬"字格等吉祥圖案居多。而布依族則對一些雕飾圖案有獨特的解 釋，如他們認為"萬"字格象征水車花或螃蟹花，都與水有關，充分反映了布依族自古順水而居形成的水文化傳統(tǒng)。

古寨是一個用石頭堆起來的村寨。它四通八達，縱橫交錯的大小通道，都是用石塊、鵝卵石鋪就的，其中大部分是塊石平鋪，少部分是河石砌的石紋路，陡坡處是用條石砌的梯子。

在這里，遍地是雕琢精細的青石、堅固的河石，透著美麗裝飾的木刻、古雅的木具。石與木，構筑了馬頭古寨豐厚的文化底蘊，訴說著千年的歷史，見證一個寨子經(jīng)歷戰(zhàn)爭洗禮和歲月無情吞噬的輝煌與無奈。

土司官衙地位最高，位于寒中較高處、最險要的大朝門處。宋氏家廟興隆寺地位次之，位于衙門之下;普通民居地位再次，位于興隆寺側(cè)及其下，并在進寨的3個路口處建有高大的石質(zhì)寨墻，完全符合古代土司官寨的規(guī)制和安全需要。

馬頭村因馬頭寨的“馬頭”得名。馬，本是布依族圖騰，明朝演變成為水東宋氏親轄的十二個部落，每個部落的的頭目就叫馬頭。后逐步演變?yōu)椴家雷寰劬訁^(qū)管理單位或地名。

寨內(nèi)道路多以青石、鵝卵石鋪墁。其地是抗元運動領袖宋隆濟故鄉(xiāng)，又是元代底窩紫江等處總管府、靖江路總管府和明代底窩馬頭駐地。

留存的石基、發(fā)黃的木建筑，體現(xiàn)了馬頭先民的勤勞和智慧，見證了古寨的興衰，見證了水東宋氏所經(jīng)歷的繁榮與動蕩，是一部立體而又生動的史書。

4. 土司城是個什么樣的地方圖片

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5. 土司城來歷

中國古代有好多土司王城，其中著名的土司王城有恩施土司城、湖南永順老司城。恩施土司城坐落與恩施市區(qū)，是目前中國保存最為完整的土家土司王城，是土家文化的重要標志，也是國家AAAA級景區(qū)，同時也擁有"中華土家第一城"的美譽，去恩施旅游的熱必去土司城看看。湖南永順老司城遺址經(jīng)過考古學家的鑒定，它是目前國內(nèi)規(guī)模最大、歷史最為悠久的古代土司城遺址，有著長達八百多年的歷史。沒有規(guī)矩不成方圓，土司王城也有他們的規(guī)章制度，只有擁有正確的王，才能帶領他們的子民生后的更好，百姓生活好了自然會擁護他們的王，官以民為大，民以食為天，土司王城能夠輝煌幾個朝代是因為王城中的人有一條心。

6. 土司城為什么叫土司城

唐崖土司城的九道拐位于城址南部的賈家溝內(nèi)，是唐崖土司城南門外穿越賈家溝的主要通道。依托溝坡南北向自然布局，是從唐崖土司城里出行的便捷通道，或者是特殊的取水通道。

相傳，這里還流傳著一個神故事。

據(jù)傳，在修建土司皇城的過程中，土司王爺睡覺時因為手壓在了胸口上，成一個“九”字型（“九，本肘字，象臂節(jié)形......臂節(jié)可屈可伸，故有糾屈意”），于是做了一個噩夢，夢見龍、虎追著自己跑呀！跑呀！跑又跑不掉，喊又沒人應，真是叫天天不應，叫地地不靈。

這時，他的侍從官聽見喊聲跑了進來，看見土王把手放在胸口上，還在不斷地吼，知道是在做噩夢，就把土王給喊醒了。

土王醒后對侍從官說：我做了個如此這般的夢，必須盡快吧圓夢先生找來解夢，看所為何事？

圓夢先生來后，聽了土王所說的夢境，說：看來夢做得不妙??！你看，你是人中王、虎是山中王，龍是水中王，三王相逐，是人、水、山不相協(xié)呀，需要找一個能同時代表這三王的地方來把三者統(tǒng)一起來。你在夢中，手自然地形成了一個“九”字，看來這個地方一定是帶“九”字的。唐崖土司城的九道拐位于城址南部的賈家溝內(nèi)，是唐崖土司城南門外穿越賈家溝的主要通道。依托溝坡南北向自然布局，是從唐崖土司城里出行的便捷通道，或者是特殊的取水通道。

相傳，這里還流傳著一個神故事。

據(jù)傳，在修建土司皇城的過程中，土司王爺睡覺時因為手壓在了胸口上，成一個“九”字型（“九，本肘字，象臂節(jié)形......臂節(jié)可屈可伸，故有糾屈意”），于是做了一個噩夢，夢見龍、虎追著自己跑呀！跑呀！跑又跑不掉，喊又沒人應，真是叫天天不應，叫地地不靈。

這時，他的侍從官聽見喊聲跑了進來，看見土王把手放在胸口上，還在不斷地吼，知道是在做噩夢，就把土王給喊醒了。

土王醒后對侍從官說：我做了個如此這般的夢，必須盡快吧圓夢先生找來解夢，看所為何事？

圓夢先生來后，聽了土王所說的夢境，說：看來夢做得不妙??！你看，你是人中王、虎是山中王，龍是水中王，三王相逐，是人、水、山不相協(xié)呀，需要找一個能同時代表這三王的地方來把三者統(tǒng)一起來。你在夢中，手自然地形成了一個“九”字，看來這個地方一定是帶“九”字的。后來，人們找了好長時間，終于找到了這個“九”道拐，而“九”既是人王之數(shù)，又是龍、虎象征。后來，人們找了好長時間，終于找到了這個“九”道拐，而“九”既是人王之數(shù)，又是龍、虎象征。

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