導(dǎo)讀：請淺談藝術(shù)攝影的“審美”是什么？ 攝影愛好者的審美都表現(xiàn)在哪些方面？

謝謝悟空問答邀請。

攝影的藝術(shù)審美在于好的構(gòu)圖，就是藝術(shù)家消除隨機性、有計劃地安排讀者視線的方式。 構(gòu)圖就是藝術(shù)家把秩序帶到無秩序世界的方式。 只有那些可以從場景中創(chuàng)造出有價值的照片的人，才可以算是“以攝影的方式觀察”了場景。攝影的本質(zhì)在于藝術(shù)家創(chuàng)造出來的聯(lián)系。好的藝術(shù)家可以把現(xiàn)實中的事物當成抽象元素一樣聯(lián)系起來，以觀察它們合在一起會不會組成成功的畫面。

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攝影愛好者的審美都表現(xiàn)在哪些方面？

一、文章總論述

攝影愛好者的審美，在攝影創(chuàng)作中，都表現(xiàn)在哪個方面？攝影藝術(shù)的創(chuàng)作需要有社會閱歷和豐富文化藝術(shù)修養(yǎng)，以及個人的深刻的情感，敏銳的觀察力，開闊的視野和細膩的藝術(shù)感受力。以上內(nèi)容是攝影愛好者去體現(xiàn)和把握的。

一個攝影愛好者，假如沒有審美的表現(xiàn)力，面對復(fù)雜的紛紜的社會現(xiàn)象和大自然豐富多彩的自然景觀，想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影作品，并非易事，沒有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊，“再好的題材也會擦肩而過，或者說時而不見”。

二、什么是藝術(shù)修養(yǎng)呢？

藝術(shù)修養(yǎng)是指一個人在理論，知識，藝術(shù)，思想等方面的綜合文化藝術(shù)水平。具體的講：包括“知識，理論和體驗”三個環(huán)節(jié)。

從攝影的角度來講：

1、攝影知識是對攝影的歷史攝影流派，以及攝影大師的經(jīng)典作品的解讀和評析，以及對攝影技能的基本的了解。

2、攝影的理論，是對色彩學，透視學，光學以及美學的基本理論的把握。

3、攝影的實踐體驗是在攝影實踐中獲得的體會。攝影用光的體驗，攝影構(gòu)圖的體驗，對攝影色彩構(gòu)成的體驗。

準確的講，攝影的體驗是攝影家運用自己掌握的理論和知識，在實踐中得到的感悟和經(jīng)驗。攝影的體驗，更加具有很大的價值。它不僅是攝影者綜合能力和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是攝影在風格形成的基本要素。

事實證明，作為一個攝影愛好者沒有一定的藝術(shù)修養(yǎng)就不具備發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

三、對于審美觀察力的表現(xiàn)藝術(shù)大師的經(jīng)典論斷。

對于“審美的觀察力”，以及藝術(shù)家的“眼睛思維”，歷來有許多精彩的論述。

大作家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“在藝術(shù)里，一切都取決于具有重大意義的藝術(shù)家的觀察力”。

世界著名藝術(shù)家塞尚，被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”：他把眼睛所具有的組織過程，稱為“眼睛的思維”。

作為藝術(shù)家，感覺器官比一般人具有更高的敏感性。

在攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中，甚至常常沒有充裕的時間去思索，醞釀和構(gòu)圖。往往都是攝影藝術(shù)家的文化藝術(shù)的積累，厚積而薄發(fā)，瞬間形成的。優(yōu)秀的攝影作品的藝術(shù)價值在于選擇和發(fā)現(xiàn)。

攝影藝術(shù)家，在攝影創(chuàng)作過程中，往往攝影家進入一種亢奮的心理狀態(tài)，努力把自己的修養(yǎng)和全部的生活經(jīng)驗，變成靈感，直覺和能力，才能創(chuàng)作出傳世攝影的佳作。

法國著名攝影家，亨利-卡蒂埃-布列松，有一段經(jīng)典的論述：他所做的工作，在幾分之一秒的時間內(nèi)，將一個事件的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形態(tài)記錄下來，將它帶到生活中去”。

不言而喻：“這幾分之一秒的時間內(nèi)，同樣凝聚著攝影家畢生的心血，和他具有天賦的審美觀察里的表現(xiàn)，也是布列松藝術(shù)上創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。圖片為了 照應(yīng)文章的內(nèi)容說明，部分來源于網(wǎng)絡(luò)，如有疑問請私信給我。

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