導(dǎo)讀：瓏津的秦巴四寶是什么？ 一、瓏津的秦巴四寶是什么？ 二、瓏津產(chǎn)品中的秦巴四寶系列是什么? 三、世園會(huì)中的東西象征的意義和西安的與時(shí)俱進(jìn) 四、秦頭楚尾是什么意思 五、筆墨紙硯是指什么筆什么紙什么硯什么墨 六、河北四寶是指什么？

一、瓏津的秦巴四寶是什么？

瓏津的秦巴四寶生態(tài)系列裝包含綠茶籽油、核桃油、山茶油、葡萄籽油，對(duì)應(yīng)大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛“秦嶺四寶”，是對(duì)秦巴山地“珍稀動(dòng)物樂(lè)園、植物基因?qū)殠?kù)”的精心闡釋。

二、瓏津產(chǎn)品中的秦巴四寶系列是什么?

秦巴四寶生態(tài)系列裝包含綠茶籽油、核桃油、山茶油、葡萄籽油這幾項(xiàng)產(chǎn)品，分別對(duì)應(yīng)被稱(chēng)為“秦嶺四寶”的大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛 ，是對(duì)秦巴地區(qū)“珍稀動(dòng)物樂(lè)園、植物基因?qū)殠?kù)”這一稱(chēng)號(hào)精心闡釋。

三、世園會(huì)中的東西象征的意義和西安的與時(shí)俱進(jìn)

世園會(huì)會(huì)徽吉祥物叫“長(zhǎng)安花”，吉祥物設(shè)計(jì)靈感來(lái)自石榴花，反映西安本土特色。西安古稱(chēng)長(zhǎng)安取長(zhǎng)治久安之意，西安又盛產(chǎn)石榴和石榴花，故西安的市花就是“石榴花”，長(zhǎng)安花概括地說(shuō)，就是“長(zhǎng)安（的石榴）花”。會(huì)徽主要是向世界展示綠色、現(xiàn)代、時(shí)尚、活力的西安新形象。會(huì)徽以自然花瓣為構(gòu)型，組合而成一個(gè)富有東方神韻的“百花吉印”，體現(xiàn)了城市、自然和諧共生，也契合西安世園會(huì)“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然”主題。

四、秦頭楚尾是什么意思

指的是安康這個(gè)地方。

安康地處重要的南北過(guò)渡地帶，北靠秦嶺，南依巴山，北接西安，

　　南連三峽、張家界著名國(guó)家旅游區(qū)，東接湖北道教圣地武當(dāng)山以及神

　　農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)，西鄰漢中三國(guó)遺址。境內(nèi)千山競(jìng)秀、奇峰挺拔、碧

　　水蜿蜒、森林茂盛，山光水色既有北方的雄渾，又有南方的秀美。高

　　峽平湖、林海瀑布、高山草甸、溶洞奇觀、人文古跡、火山遺址等自

　　然、人文景觀，集南北風(fēng)光之精華，匯秦楚文化于一體，形成了瀛湖、

　　南宮山、香溪洞、千家坪、三道門(mén)、平河梁、神田、擂鼓臺(tái)等一批具

　　有秦巴、漢水自然風(fēng)光人文景觀為特色的景區(qū)、景點(diǎn)。無(wú)論是登嶺、

　　爬山、尋幽探險(xiǎn)，還是嵐河漂流、瀛湖泛舟，都會(huì)感到無(wú)處不是景，

　　無(wú)景不醉人。安康是中華民族重要的發(fā)祥地之一。人文史上可溯到新

　　石器時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已成為“秦頭楚尾，一大都會(huì)”。悠久的歷史，

　　孕育了燦爛的文化，歷史遺跡遍布全境，有古遺跡、古窟寺、摩崖石

　　刻及近代文物遺址650余處，道教、佛教、伊期蘭教、天主教等寺、

　　廟、觀、堂集中于安康市區(qū)。安康一個(gè)中心、三條線路、六區(qū)六園、

　　十大景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)將成為兼?zhèn)淝匕惋L(fēng)光、漢水風(fēng)情的休閑旅游度假勝地。

　　主要景點(diǎn)：南宮山 香溪洞 瀛湖 禹穴

五、筆墨紙硯是指什么筆什么紙什么硯什么墨

歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“筆、墨、紙、硯”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來(lái)“筆墨紙硯”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱(chēng)端州），元代以后湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開(kāi)放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。作為文房四寶的故鄉(xiāng)的安徽宣城，是我國(guó)文房四寶最正宗的原產(chǎn)地和飲譽(yù)世界的“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績(jī)溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧。

六、河北四寶是指什么？

滄州獅子;定州塔;正定菩薩;趙州橋

河北的“四寶”指的是滄州獅子、定州塔、正定菩薩、趙? ??橋。滄州獅子是鑄鐵工藝，定州塔屬于建筑工藝，正定菩薩是鑄銅工藝，趙州橋是橋梁工藝。?

河北四寶指的是：“滄州獅子、定州塔、正定菩薩、趙州橋”。滄州獅子是鑄鐵工藝，定州塔屬于建筑工藝，正定菩薩是鑄銅工藝，趙州橋是橋梁工藝。河北有句諺語(yǔ)：“滄州獅子定州塔，正定菩薩趙州橋。”說(shuō)的河北四種工藝上登峰造極的四樣至寶，這四件堪稱(chēng)工藝奇跡的寶貝一直保存至今。1930年代中國(guó)營(yíng)造學(xué)社到河北做古建筑調(diào)查時(shí)，對(duì)這句名諺非常重視，考察了這四處名勝。

定州塔（開(kāi)元寺塔）位于河北省定州市城內(nèi)，原名開(kāi)元寺塔，是中國(guó)現(xiàn)存最高大的一座磚木結(jié)構(gòu)古塔，有“中華第一塔”之稱(chēng)。從京廣鐵路乘坐火車(chē)，或從京石高速公路乘坐汽車(chē)，都可遙看它那高聳入云的雄姿。據(jù)史料記載，定州是先有開(kāi)元寺，后有定州塔。開(kāi)元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年間公元491年，隋朝開(kāi)皇16年將七帝寺改為正解寺，到唐代天即公元904—907年正解寺改為開(kāi)元寺。

趙州橋又名“安濟(jì)橋”，位于河北省趙縣城洨河上，它是世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋，距今已有1400多年歷史，被譽(yù)為“華北四寶之一”。為我國(guó)現(xiàn)存的著名古代大石拱橋。是一座弧形單孔石拱橋。在橋兩端的石拱上，辟有兩個(gè)券洞，這種結(jié)構(gòu)叫“敞肩拱”，是世界橋梁中的首創(chuàng)。因趙縣古稱(chēng)趙州，故名。該橋?yàn)樗彘_(kāi)皇至大業(yè)年間（509年——608年）李春所建。

正定府大菩薩在正定城內(nèi)隆興寺的大悲閣中為千手千眼觀音菩薩像，高22.28米，42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂（后被鋸掉，現(xiàn)為木雕而成）。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。

滄州鐵獅子，當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)作“鎮(zhèn)海吼”，它位于滄縣舊州城內(nèi)，坐落在原開(kāi)元寺前。鐵獅鑄造的年代和鑄造師，皆鑄造于獅身。獅頸右側(cè)有“大周廣順三年鑄”七字，右肋有“山東李云造”五字。按大周（五代后周）廣順三年即公元953年，距今已有1000多年的歷史。這一件我國(guó)最大的鑄鐵藝術(shù)品，其體態(tài)高大。獅身高3.8米，頭部高1.5米，通高5.3米，通長(zhǎng)6.1米，身軀寬3.17米。其總重量是多少。原來(lái)，傳說(shuō)鐵獅總重量約40噸，1984年為保護(hù)獅身為其移位時(shí)，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)確稱(chēng)量，鐵獅的總重量為29.30噸。鐵獅高大的軀體，面南尾北，昂首挺胸，怒睜雙目，巨口大張，四肢叉開(kāi)，仿佛正疾走乍停，又好似闊步前進(jìn)。其威武雄壯的氣勢(shì)，栩栩如生的姿態(tài)，與其頭部鑄有的“獅子王”三個(gè)大字，是多么的相匹配呀。難怪歷代文人都為之贊嘆謳歌。清代文人李云崢作《鐵獅賦》，贊美鐵獅“飆生奮鬣，星若懸眸，爪排若鋸，牙列如鉤。既猙獰而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西傾，吸波濤于廣淀；掉尾東掃，抗潮汐于蜃樓”，對(duì)鐵獅的雄姿和氣勢(shì)作了絕妙而生動(dòng)的描述。

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