導讀：墓道百度百科 墓道內容簡介 1. 墓道百度百科 2. 墓道內容簡介 3. 墓道小說百度百科 4. 墓道關系網 5. 墓道是什么 6. 墓道說的是哪里 7. 墓道的結構 8. 看一下墓道 9. 墓道是啥意思

1. 墓道百度百科

1972-1974年發(fā)掘的長沙馬王堆漢墓，是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬，共出土了三千多件珍貴文物，是20世紀世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。保存完好的墓葬結構及豐富的隨葬品，是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)。

700余件工藝繁復的精美漆器，反映了漢代髹漆業(yè)的輝煌成就；

500多件織精繡美的絲織衣物，力證了西方文獻中“絲國”的記載；

逾50篇“百科全書”式的簡帛文獻，傳承了先哲們的學識與智慧；

詭譎奇幻的彩棺帛畫，蘊含了漢代的升天幻想及永生渴望；

宛如夢中的千年遺容，創(chuàng)造了人類防腐技術的奇跡……

馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會風貌的窗口，被譽為漢初歷史文明的標桿。

2013年5月3日，國家文物局將馬王堆漢墓列入第七批全國重點文物保護單位名單中。2016年6月，馬王堆漢墓被評為世界十大古墓稀世珍寶之一。

馬王堆一號墓發(fā)掘現(xiàn)場

“長沙馬王堆漢墓陳列”展示面積5243.8平方米，陳列以馬王堆漢墓考古發(fā)現(xiàn)作為大背景，以三位墓主轪侯利蒼一家人生活為主線，通過千余件珍貴展品歷史與藝術交融的形式，分為驚世發(fā)掘、生活與藝術、簡帛典藏、永生之夢四個單元，以故事敘事手法，描繪了一幅轪侯家人生前的生活畫卷，逝后嚴格按儀軌下葬并帶走死后世界生活所需，折射出漢初人們對生命的珍惜以及多維宇宙觀，從橫切面展示當時的中國所達到的高度的物質文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大貢獻。

第一單元：驚世發(fā)掘

第一單元是整個陳列背景。利用文獻和考古材料，用一種客觀、真實的視角講述馬王堆謎一般的傳說及馬王堆三座墓葬發(fā)現(xiàn)發(fā)掘情況及遠大影響，介紹三個墓主身份及其生活年代，讓觀眾知曉漢代墓葬構造、喪葬禮制和相關考古學知識。

馬王堆漢墓外景

紀年木牘

長方形薄木板，縱向從右至左墨書秦隸風格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一編，書到先質，具奏主藏（葬）君”。經考證，“十二年二月乙巳朔戊辰”是漢文帝十二年（前168年）二月二十四日，木牘記載了馬王堆3號墓下葬的確切時間，是推斷3號墓年代的主要依據(jù)。

偶人

偶人，又叫鎮(zhèn)墓俑，出于墓道兩側壁龕。

“長沙丞相”銅印

利蒼墓出土。墓主官印。鎏金，龜紐，印面雕刻陰文篆書“長沙丞相”。據(jù)《史記》記載，漢初諸侯國的丞相印是黃金制作，此為鎏金銅印，顯然不是原印。“長沙”系漢初長沙國的省稱，諸侯國丞相在政府機構中地位僅次于諸侯王，不但統(tǒng)率小朝廷里的文武官員，而且控制王國軍隊，實為王國的最高行政長官。

“利蒼”玉印

墓主私印。印面雕刻陰文篆體“利蒼”二字，字體工整清秀。

帛畫《車馬儀仗圖》

利豨墓出土。棺室西壁懸掛的帛畫。全畫為橫式構圖，依據(jù)內容不同分為四個陣列：左上方繪兩排侍衛(wèi)，簇擁著最上面頭帶長冠、腰佩長劍、身材高大的墓主緩緩前行；左下方繪方陣和擊鼓鳴鐘場面；右上方是整齊的車陣；右下方是14列騎兵。帛畫上所有人物、車騎都面向墓主，似在舉行一次盛大儀式，應為軍隊祭祀或檢閱之類的大型活動。該帛畫是目前所見中國最早的寫實性繪畫之一。

錐畫漆弩機

利豨墓出土。木質明器。弩是一種遠射程兵器。秦以前的弩長度只有52厘米左右，此弩大大加長，射程就更遠。漢代弩有先進的瞄準裝置，? ?程一般在120～200步之間，約合167～278米。在漢代，蹶張弩、腰引弩均已常見。

第二單元：生活與藝術

第二單元“生活與藝術”，利用出土文物，對轪侯一家衣食起居狀況進行還原，表現(xiàn)他們對現(xiàn)實生活品質的追求，對生命、生活的熱愛，進而通過這些文物，反映當時農業(yè)、手工業(yè)取得的非凡成就和漆器、絲織品制造所達到的爐火純青藝術水平以及音樂文化的昌盛。分為千金之家、君幸食、衣被錦繡三組，主要反映轪侯一家的物質生活。

泥“半兩”錢

金餅、銅“半兩”錢都是漢初流通貨幣。珠璣、犀角、象牙是象征財富的“上幣”。這些財寶在辛追墓中都以陶制、木質替代品形式出土。可能有觀眾會問，利蒼一家不是“千金之家”嗎。為什么不用真的珠寶下葬呢？這是因為秦朝末年的連年動蕩，造成漢初社會經濟凋敝。漢初至文帝景帝時一直奉行“休養(yǎng)生息”政策，并倡導薄葬，不得用金銀等貴重金屬入葬。所以轪侯家為了響應政策，財寶都用陶制品和木制品替代了。

歌舞俑、奏樂俑

歌舞俑、奏樂俑

兩漢時期，貴族們每有賓客宴飲，則必有歌舞侑酒助興，特別在一些貴族家庭中，更是專門蓄養(yǎng)了一批能歌善舞的奴婢。同樣，貴族們也將大量歌舞奏樂俑陪葬于墓中，以供他們在死后世界繼續(xù)享樂。

著衣女侍俑

辛追墓出土。應為轪侯夫人的貼身婢女，著衣已殘。因其地位較高，在制作和包裝上都很講究。木俑身著紋錦鑲邊的繡花長袍，墨繪眉目，朱繪雙唇，面目清麗姣好，神態(tài)嫻靜，身材修長，比例勻稱，雕刻工致。

“冠人”男俑

辛追墓出土。體形高大，頭戴長冠，身穿絲綢長袍，鞋底刻有“冠人”二字。“冠人”通“倌人”，是轪侯家眾奴婢之長。

云龍紋漆屏風

辛追墓出土，室內陳設用具。

博具

利豨墓出土。博戲屬于一種高雅的智力競爭性活動，先秦時就已流行，漢代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓都十分喜愛。此套博具包括1個博局，六黑六白共12顆大棋子、20顆小棋子、42根算籌，削、刮刀以及骰子各一件，裝在特制的漆盒里。骰子共18面，分別為一至十六。

二十五弦瑟

辛追墓出土。出土時裹有瑟衣。瑟由面板、底板合成，中空。弦下有可移動的調音柱，底部兩端有共鳴窗。此瑟為目前發(fā)現(xiàn)最完整的秦漢古瑟之一，為研究古代音樂史及漢代樂器演奏方法、漢代音樂文化發(fā)展水平提供了非常可貴的實物資料。

竽

辛追墓出土。竽是一種音域較廣的吹奏樂器。成語“濫竽充數(shù)”說明當時竽受歡迎程度。此竽管雖保存完整，但竽管與吹口之間不能通氣，也無氣孔、氣槽和控制音高的簧片，屬于陪葬模型。利豨墓也出土一件竽，雖外表殘破，但內部結構完整，是目前發(fā)現(xiàn)最早的實用器，反映了墓主人生前喜愛吹竽自樂。

“轪侯家”云龍紋大漆盤

利豨墓出土。盥洗用具。銘文為物主“轪侯家”。

云紋漆鼎

辛追、利豨墓出土。鼎為盛食器，匕與鼎同出，匕常置鼎中，可取鼎內之食，先秦時鼎匕配套作禮器使用。漆鼎不便加熱，顯然已由調味的盛食禮器演變成單純的盛食器，它們是目前現(xiàn)存完好的西漢漆鼎，堪稱“標準器”。辛追墓的七鼎反映了轪侯家享有“諸侯七鼎”的等級制度。

雙層六子錐畫漆奩

利豨墓出土。梳妝盒。器表錐畫云氣紋、幾何紋、飛鳥、奔犬、立鹿等紋樣，是目前發(fā)現(xiàn)最早最別致的帶有子奩的梳妝盒之一。器身分上下兩層，放置梳妝或化妝用品? ?

油彩雙層長方奩

利豨墓出土。出土時漆奩內置漆纚紗冠，并有其附屬絲織物、木棍等該冠佩戴的配套用品。夾纻胎。蓋、上層外壁口沿部花紋用白色凸起線條勾邊，內用礦物顏料調油填繪卷云紋。

對鳥菱紋綺地“乘云繡”

辛追墓出土。衣料。馬王堆漢墓出土刺繡衣物及用品近50件。這些繡品是以針代筆，以線代色，在先墨繪好線圖的織物上，運用“鎖繡”、“平針繡”等針法繡成。該繡采用鎖繡法以朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線繡出飛卷的流云和云中隱約露頭的鳳鳥，寓意“鳳鳥乘云”，故隨葬品清單遣冊稱之為“乘云繡”。

菱紋羅地“信期繡”

辛追墓出土。辛追墓隨葬“信期繡”物品19件，其中單幅三件，完整衣物十件，棺內殘衣六件。圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等色絲線，繡成流云、卷枝花草和長尾小鳥等。變形長尾小鳥似燕，寓意“似燕歸來”，故墓中隨葬品清單遣冊稱之為“信期繡”。

素紗單衣

辛追墓出土。右衽（rèn，衣襟）、直裾（jū，衣服的前襟）。重49克。漢代人描述其薄如蟬翼，“輕若云霧”。多數(shù)學者認為它可能穿在錦繡衣服的外面，既可增添其華麗，又可產生朦朧美感；也有學者認為其當時是作為內衣穿著。是迄今所見最早、最薄、最輕的服裝珍品，是西漢時期紡織技術巔峰之作，代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。

朱紅菱紋羅絲綿袍

辛追墓出土。交領、右衽、曲裾，朱紅菱紋羅面料，素絹里、緣，內絮絲綿。其款式類似古代“深衣”，在西漢早期貴族婦女中廣為流行。

第三單元：簡帛典藏

第三單元“簡帛典藏”，集中呈現(xiàn)馬王堆簡牘帛書所記載的舉世矚目科技成就和思想文獻，同時也間接反映轪侯家人的知識結構、閱讀習慣和文化素養(yǎng)，主要反映轪侯一家人精神生活。分為天文地理、醫(yī)學養(yǎng)生、歷史哲學、陰陽五行四組。

帛書《天文氣象雜占》

利豨墓出土。該帛書以朱墨兩色繪有云、氣、恒星、彗星等各種天象圖像約250幅，并附有簡短文字說明，是一種利用天象來占驗戰(zhàn)爭勝敗的圖書。此書中科學價值最高的是31幅彗星圖，每顆彗星都標有名稱，有彗頭和彗尾，除最后一顆外，都是頭朝下，尾朝上，符合彗尾總是背離太陽的科學規(guī)律，并已經注意到了彗尾的形態(tài)差異。這足以說明二千多年前我國觀測彗星已取得了驚人成就，這是目前世界上現(xiàn)存最早的彗星圖譜。

帛書《五星占》

利豨墓出土。世界上現(xiàn)存最早的天文學著作，由占文和行度表兩部分組成：占文利用星象預測人間吉兇，行度表記載了秦始皇元年(前246年)至漢文帝三年(前177年)70年間金、木、土星運行的位置，測得的金星會合周期為584.4日，比今測值583.92 日只多0.48日；土星的會合周期為377日，比今測值只小1.09日；土星的恒星周期為30年，比今測值29.46年大0.54年。這些資料反映了當時我國天文學已取得極高成就。

《長沙國南部地形圖》

利豨墓出土。迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、編制最準確的軍事地圖。圖中方位上南下北，與今地圖相反。主區(qū)包括長沙國南部八縣,即今湘江上游第一大支流瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區(qū)，圖中水系與現(xiàn)代地圖大體相同；鄰區(qū)為南越王趙佗的轄地，約相當于今天的廣東大部分和廣西小部分地區(qū)。地圖對所繪內容的分類分級、符號設計、主區(qū)詳鄰區(qū)略等較為科學的制圖原則，至今仍在沿用。

帛書《足臂十一脈灸經》

利豨墓出土。系統(tǒng)介紹了人體六條足脈、五條臂脈的? ?稱、循行路徑、生理病理特點及如何用灸法來治療。11脈循行方向全是向心的，治療全是灸法，無穴位名稱和針治記載。與成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內經》之《靈樞?經脈篇》極為相近，但比其更簡略。是目前所見最早的經絡學著作。

帛書《五十二病方》

利豨墓出土。迄今所見最早、最完整的古醫(yī)方專著。一萬余字，記載治療52種疾病的方劑和療法，共用古醫(yī)方280個、藥名254種，療法以藥療為主，也有炙法、砭石及外科手術割治等。此頁有外科手術割痔瘡的記載。

帛畫《導引圖》

利豨墓出土。現(xiàn)存最早的彩繪氣功導引操練圖。帛上共有44個人物做健身運動的姿態(tài)。所繪人物有男有女，有老有少。姿態(tài)動作各異，或坐，或站，或徒手導引，或持器械發(fā)功。31處有文字說明，各標注名稱及功用。其內容包括保健功和醫(yī)療功兩類。

帛書《周易?六十四卦》

利豨墓出土。約5000字。每卦開頭均繪有卦圖，與傳世本對比，主要是卦序、卦辭、卦名和爻（yáo ）辭有所差異，是《周易》最古的抄本之一。對校勘訂正通行本《周易》、研究《周易》和中國古代哲學思想具有極重要的價值。

《“太一祝”圖》

這幅圖出土于利豨墓的漆盒中，圖分三層：圖上部正中頭戴鹿角的，就是古人又敬又怕的“太一神”。“太一神”肩部左右兩側為雷、雨、風等天神；中層為四個執(zhí)兵器的武神；下層有三條神龍。這是一幅群神共同護佑的“太一神”出行的場景。全圖具有濃厚的巫文化氛圍，這與漢代巫術流行不無關系。有學者認為，墓主人生前為軍事將領，這幅怪誕的圖畫，是墓主出征前祭禱“太一”神、祈求戰(zhàn)爭勝利、保佑自己站中不受傷害的兵禱。

第四單元：永生之夢

第四單元“永生之夢”，通過筑墓方式、棺槨結構和遺體標本，反映轪侯家人對死后世界的認知和對遺體處理，希望其肉身不朽，在陰間繼續(xù)享受奢華生活，而其靈魂要在天國永恒存在，反映漢代人的“不死”觀念和對宇宙空間的認識，表現(xiàn)出強烈生命意識，演繹著永生之夢。分為T形帛畫、井槨、四重套棺、肉身不朽四組。

辛追墓“非衣”帛畫

帛畫用三塊單層細絹拼成，頂端橫裹一根竹竿，上系絲帶，可以張舉；中部和下部四角各綴有青黑色麻質絳帶。因畫有死者肖像，被當做“魂幡”，出殯時引作前導，入葬時放置在內棺蓋上。帛畫用筆墨和重彩繪畫，畫面從上至下分天上、人間和地下三部分。天上有金烏(太陽)、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司閽(天國守門神)等；人間描繪轪侯夫人在三個侍女簇擁下緩緩升天，她的家人在祭祀；地下繪巨人托舉大地。整幅帛畫用浪漫手法表現(xiàn)了古人對天國的想象和永生的追求。

木槨

辛追墓外槨。原置于墓坑底部的三根方形枕木上，有蓋板兩層、頂板一層和底板兩層。模仿生前居室的槨室，由棺室與四個邊廂組成，形狀像“井”字，古文獻稱為“井槨”。邊廂總面積6.8平方米，體積9.79立方米，放置隨葬品1000多件。棺室內有四層套棺。整槨由杉木斫成，采用扣接、套榫與栓釘結合而成，其中最大的壁板長4.84米，寬1.52米，重1.5噸。這是迄今保存最大最完整的漢代井槨實物。

黑地彩繪漆棺

辛追墓出土。第二層棺。棺內髹朱漆，外以黑漆作地，彩繪奔放、飄逸的云氣紋；云氣紋中繪“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鳥銜魚”“仙人彈奏”等110多個神怪圖案。圖案筆法生動流暢，極富浪漫色彩。黑漆地上所描繪的栩栩如生的神怪動物形象，所表現(xiàn)的是死者靈魂正在進入 受到神靈保護的地府。

朱地彩繪漆棺

辛追墓出土。第三層棺。通體內外皆髹朱漆，外表用青綠、粉褐、藕褐、赤褐、黃白等色漆繪龍、虎、朱雀、鹿和仙人等“祥瑞”圖案。以紅色與不死仙境來表現(xiàn)死者已擺脫邪魔侵擾，到達成仙不死之境。漆棺畫法瀟灑生動，用線奔放，干凈利落，代表了漢代漆器工藝的高度成就。

錦飾漆棺

辛追墓出土。這是直接裝殮轪侯夫人遺體之棺，習稱“錦飾內棺”。棺內髹朱漆，外髹黑漆。棺外橫纏兩道寬12厘米、厚六至七層的絲帶。蓋板和四壁飾鋪絨繡和羽毛貼花絹，象征著順利通達不死之仙境，羽化成仙。

2. 墓道內容簡介

北有秦陵兵馬俑,南有錢湖石刻群

介紹：南宋石刻公園位于素有“太湖氣魄、西子風韻”之譽的浙江省最大的天然淡水湖寧波東錢湖東岸上水下莊黃梅山麓.公園占地6.7公頃,由寧波東錢湖旅游度假區(qū)管委會斥資3000多萬,為期一年建造完成.

公園的石刻以南宋石刻為主,涵蓋部分明、清期間的作品,共200余尊石像生.南宋石刻以造型準確,形體動作多樣、表情生動而著稱.園中的文臣、武將、蹲虎、立馬、跪羊分別代表了“忠、勇、節(jié)、義、孝”,相當鮮明地再現(xiàn)了當時的歷史人文景觀.

中國的石刻作品基本都集中在佛教石窟和皇家陵園,但南宋例外.偏安江南的南宋帝王,夢想身后能安息到河南鞏縣的宋皇陵,因此南宋皇室身后都草草暫厝,沒有留下能代表這一時代風格的宏大陵園石刻.東錢湖及周邊地區(qū)是南宋最重要的四位宰相墓園所在,史浩、史彌遠、鄭清之、史嵩之他們的政治生涯幾乎涵蓋了南宋歷史最重要的高、孝、光、寧、理五個時代,他們的墓道石刻填補了南宋時期美術史、文物考古史、雕刻藝術史的研究空白.

“北有秦陵兵馬俑,南有錢湖石刻群”——在我國石刻史上,南宋時期神道石刻資料較少,東錢湖南宋石刻規(guī)模之大、數(shù)量之多、雕刻之精、分布之集中、保存之完美在中國尚屬唯一

3. 墓道小說百度百科

是出自于三叔的小說里的一個情景，是傳說西藏這里有云頂天宮墓，但具體是真假還未有人發(fā)現(xiàn)

4. 墓道關系網

墓志：隨葬記載墓主傳記的文字。多刻于石和磚上，個別以鐵鑄或瓷燒成。內容包括姓名、家世、生平事跡和韻語頌辭等。墓碑：墓前邊的石碑，也指上面的碑文。墓碑文一般刻記死者的姓名、籍貿、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。墓表：猶墓碑。因其豎于墓前或墓道內，表彰死者，故稱。墓揭：是指墓碑上方的揭語，如對聯(lián)上的橫批。

5. 墓道是什么

前期是宋若虛，后來被情人楊秀背叛。暗中和裴大洋搭上的楊秀偷偷換掉了宋若虛手中的秦王尊，獨自逃離。

眾叛親離的宋若虛萬念俱灰，在舅舅李光軒的墳前落入警方之手。而準備逃離出境的楊秀也沒能逃過恢恢法網 。最終二人也難逃法網。

6. 墓道說的是哪里

孫殿英自稱中原佗城人，位于今河南省商丘市永城市。現(xiàn)在還有孫殿英故居。

孫殿英1928年盜掘清東陵的丑行，使其臭名遠揚。軍閥部隊以野蠻手段用七天七夜的時間大肆盜掘東陵文物，

先盜了慈禧墓，孫殿英又命挖乾隆的裕陵。挖法與前一樣，也是用炸藥開墓道入口。乾隆的地宮更富麗堂皇，其尸身已腐化，僅剩頭發(fā)和肋骨等。匪兵們進去后，同樣將乾隆棺的寶物搶劫一空。之后孫殿英還想盜掘順治的孝陵，因聽人說順治帝于生前在五臺山為僧，該陵里的棺系空棺，便沒有下手。遂擬掘康熙的景陵，正欲動手，不料石下溝中流出黃水，后暢流 如瀑布，頃刻地上已積水二尺余，故又未動手。

7. 墓道的結構

皇陵的構成部分主要由墓道,俑室,后室 三部分組成.

8. 看一下墓道

《墓道》是一部非常現(xiàn)實的盜墓題材電視劇，本劇以一個農民發(fā)現(xiàn)周代編鐘為起始，后來牽扯到各大盜墓集團，被最大的盜墓賊害死，而楊秀正是那個農民的女兒，不幸的是與最大的盜墓頭目產生感情，一次偶然知道這個團伙就是殺害自己父親的兇手，她開始了復仇，可惜的是自己也深陷其中，最后扳倒了盜墓集團，自己也鋃鐺入獄。

9. 墓道是啥意思

應該是:埏隧近明帝故陵，自有江南供俎豆。意思是:墓道靠近明代皇帝的陵墓，自然有江南人士前來祭祀。

這是近現(xiàn)代袁克文為孫中山移棺柩到南京中山陵之時所作的挽聯(lián)的上聯(lián)。

全聯(lián)如下:

埏隧近明帝故陵，自有江南供俎豆；

史遷作霸王本紀，不教成敗論英雄。

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