導(dǎo)讀：有些景點(diǎn)有趣的故事 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事 1. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事 2. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事書 3. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事名字 4. 與民間故事有關(guān)的景點(diǎn) 5. 關(guān)于景點(diǎn)有關(guān)的故事傳說 6. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事有哪些 7. 你還知道哪些與旅游景點(diǎn)有關(guān)的民間故事?

1. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事

胭脂湖地處沅江市西南，距城區(qū)19公里，距益陽市25公里。相傳因西施隨范蠡泛舟五湖時(shí)，見此處山清水秀，欣然沐浴而得名。

歷史沿革

胭脂湖的由來有說是當(dāng)年范蠡偕西施泛舟湖中，玉人臨湖妝扮，滑落胭脂，遂得名。

胭脂湖

胭脂湖象一個(gè)張開五指的巨大手掌，常年水域面積1430余公頃，流域面積達(dá)80多平方公里，水質(zhì)達(dá)國家Ⅰ級標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)湖丘崗桔、桃、茶、竹蔥郁，赤紅色的湖岸線與青山碧水相映成趣。胭脂湖現(xiàn)已列入湖南省旅游業(yè)“十五”計(jì)劃十大水體景觀區(qū)之一，國家AA級旅游景區(qū)。主要景點(diǎn)有知青之家、沙灘泳場、農(nóng)家樂、二龜拜美、曬羞坪。知青之家由湖南友華集團(tuán)投資700多萬元，仿照七十年代知青下放沅江時(shí)居住的農(nóng)居新建，知青用品陳列室100多件陳列品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年的知青生活。

2. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事書

嘉興南湖的湖心島，我們小時(shí)候叫湖心島為大南湖，南湖里的另一個(gè)小島叫小南湖。小時(shí)候渡船只要幾毛錢，不用門票，后來南湖周邊一圈建起來后開始收門票了，收門票后只來過一次，南湖周邊也是越建越漂亮。

今年七月一號后南湖景區(qū)不用門票了，只需付20元渡船費(fèi)就可以了，所以我又再來看看南湖了，這里從小到大來過真的很多次，每一次都會有點(diǎn)變化，不變是的這個(gè)煙雨樓和煙雨樓正對著的這只船。

南湖里湖來是沒有島的，煙雨樓是很早就有的，煙雨樓初建于五代，濱原來是建在南湖畔的"登眺之所"。南湖湖心島是嘉靖二十七年(1548)嘉興知府趙瀛主持疏浚城河時(shí)在湖中堆土而成，湖心島是個(gè)人工島，第二年仿"煙雨樓"舊貌，建樓于島上，后經(jīng)過擴(kuò)建、重建， 逐漸成為具有顯著園林特色的江南名樓。

煙雨樓正樓，樓兩層，高約20米，建筑面積640余平方米，樓前檐懸董必武所書"煙雨樓"匾額。

煙雨樓南湖紅船，南湖歷來是江南著名的游覽勝地，以前湖中多畫舫、精舫、唱曲船、絲網(wǎng)船、網(wǎng)船、擋板船、赤壁(膊)船、小洋船、公渡船數(shù)種，以供載游客游湖。

這只紅船可不是一般的紅船，應(yīng)該不用我介紹大家都知道的，1921年中共一大先在上海新天地開會，后來轉(zhuǎn)移到了這只船上開了，然后中國共產(chǎn)黨成立了。

碰到一個(gè)游客一起聊了一會，他知道我是嘉興人，就問我，說他們一行人是來嘉興做黨建活動的，看圖片上的紅船是紅色的，這只給船怎么不是紅色的。我說其實(shí)這就船的本來顏色，紅色我是看到過的，有一次在南湖吃船餐，大概五點(diǎn)多路過紅船時(shí)就是紅色的，通體的紅色，那是給船打了紅光，白天是看不到的。

現(xiàn)在這只船已經(jīng)不讓上去了很幸運(yùn)，我小時(shí)候上去過，原來游客不多，船到岸邊有一塊跳板的，是可以上船參觀的，也不知道什么時(shí)候開始不能上船了，那時(shí)，很多年前，周末會和小伙伴們一起來南湖玩，也會去船里玩一會兒，中間就是兩張桌子，兩圈椅子，一側(cè)有個(gè)小倉室放了一張小床，還可以在小床上坐坐的，有風(fēng)的時(shí)候船會搖啊搖，到現(xiàn)在還有印象的。

煙雨樓的前幾百年的銀杏，和島同齡，很大很粗，已經(jīng)柱起了拐杖，再過一個(gè)月就會變黃了，那時(shí)一定很驚艷，希望它可以再多活幾年。

現(xiàn)在可以到煙雨樓里去看看的，站到二樓可以俯瞰南湖的風(fēng)景，還有正前方的那只開天辟地的紅船。

在船上看湖心島的全景，不大的，隨便走走也就半個(gè)小時(shí)搞定了，她在我們嘉興人的心目中一直沒變過，沒有你就沒有嘉興現(xiàn)在這么好的生活，真的從心 里感謝你的存在，有了你才有我們嘉興現(xiàn)在的繁榮。

3. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事名字

鴻山十八景

鴻山自古就有著名的“鴻山十八景”。十八景除天然景色外，多數(shù)是泰伯與梁鴻的遺跡，民間傳說甚多。

鴻山十八景的故事：

泰伯墓

泰伯墓，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《吳地志》與《南徐記》載：泰伯死后葬在離梅里(今梅村、原“句吳”都城)東北正九里之遙的鐵山尾南麓，從此鐵山更名為“古皇山”。墓系東漢永興二年(154年)敕建，吳郡太守糜豹作有《泰伯墓碑記》載其事跡。

墓前的照池作月牙形，周圍墻蜿蜒而上，面積約三畝左右，照池北面為石牌坊即垣墉門，建于清嘉慶二十三年(1818)，上鐫楷書“至德墓道”四個(gè)大字，頂?shù)恼辛⒂小肮呕噬健弊w字的火焰牌，兩邊刻有龍?jiān)骑w舞、日月普照的圖案，氣勢磅礴。進(jìn)垣墉門向上是泰伯享堂。

正門檐柱上是邑令齊彥槐寫的楹聯(lián)：志異征誅三讓兩家天下，功同開辟一萬古江南。五華門上去是明代建筑的“四棱碑”。里邊有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直徑三米有余。1983年由江蘇省、無錫縣人民政府撥款修葺。

鴻隱堂

鴻隱堂，在鴻山南麓鐵山嶺下。原是東漢高土梁鴻的故宅。山門至后堂原有四進(jìn)，堂上塑有梁鴻與孟光夫妻像。“鴻隱堂”三字的堂匾，是明代文徵明題寫的。兩邊柱子上刻有北宋大詩人歐陽修對聯(lián)： “隱德著句吳，千古溪山成勝地，名賢遺大漢，一室琴書樂性天。”鴻隱堂是無錫市文物保護(hù)單位之一。

該堂年久失修，墻坍壁倒，梁鴻夫婦塑像在文革中被毀。1989年江蘇省太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會，無錫縣人民政府撥款修葺。

鴻泉井

鴻泉井在鴻山鴻隱堂前天井中。相傳梁鴻夫妻隱居鐵山后，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民開墾荒地，后無水灌田。在當(dāng)?shù)乩限r(nóng)建議下，梁鴻上山找泉。他在鐵山嶺半山找到一塊濕地，隨即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。種下禾苗獲得豐收。唐高宗永徽元年將古皇山改名為鴻山時(shí)，此泉也命名為鴻泉。

明天啟六年（1626年），高攀龍同徵士浦凌云偕弟仲漢和本邑名士吳桂森、華貞元等人避居鴻山，在此講學(xué)。

讀書處

讀書處是梁鴻讀書的地方，位于鴻山鐵山嶺下鴻隱堂后殿，又名香寶堂。

梁鴻夫妻隱居古皇山，住在鐵山嶺下草棚之中，白天與鄉(xiāng)民一起下山墾荒，晚上同在草棚之內(nèi)讀書。

不久梁鴻在鄉(xiāng)親幫助下，在住處搭了座草房。后來，梁鴻積勞成疾，服藥無效，命歸道山。

梁鴻的學(xué)生皋成龍高中后，為長洲縣令，來鴻山祭祀梁鴻。為了紀(jì)念師尊，把草房改建成二進(jìn)石房。后進(jìn)梁鴻讀書處，題名為香寶堂。清乾嘉年間，堂內(nèi)除正中供奉梁鴻在北邙山題寫的《五噫歌》之外，左右還壁錄（石刻）唐人梁肅寫的《梁鴻傳贊》和歐陽修著作的《迎神歌》。

滌硯池

滌硯池在鴻隱堂頭山門外左邊。此池用巖石駁成，池邊短草叢中聳立各種不同姿態(tài)的奇峰異石，池中還養(yǎng)許多墨魚。又因梁鴻在山巔上獲得寶劍，常蹲池磨之，故又名劍池。

池邊有一亭，亭中橫臥著古琴石。有時(shí)孟光見丈夫心中不悅，即到亭中古琴石上去彈琴，為丈夫解悶。這時(shí)水聲潺潺、琴聲悠揚(yáng)，池內(nèi)墨魚歡騰，池邊的奇峰異石也在云霧中顛簸，猶如羅漢降臨。

洗心軒

洗心軒在鴻山東嶺下原茅君行祠內(nèi)。此祠是西漢元帝時(shí)茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟傳道到此山建造的。祠中東有迎暉閣、西有拱秀軒。軒前梁孟池是梁鴻與孟光夫妻生前用水之池。池內(nèi)清泉質(zhì)淳可口，池上紫藤盤蓋猶如涼棚，故? ?間又稱涼棚池。后因南沙莫止詩改為洗心軒。

游客站立此處，可觀賞東山秀麗美景。池內(nèi)養(yǎng)著各色名貴金魚。兩邊耳房供應(yīng)當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。從此，洗心軒成了游客購物、納涼品茗、觀魚、吟詩作對的勝地。

朱砂潭

朱砂潭位于鴻山東嶺下，用巖石駁成的古老水潭。朱砂潭又稱山陰潭?！惰F山情響》載：“上有實(shí)赭石，下有山陰潭朱砂”。潭中有零石朱色而軟，磨之少傾，略浮黃色。

相傳每年初夏梁鴻到朱砂潭中采砂取水浸種，以防谷物病蟲之害。當(dāng)?shù)孛耖g因此流傳道：“朱砂潭中朱砂紅，立夏采集浸稻種，禾苗發(fā)育健又壯，既可防病又除蟲。”

石灘

東山頂上有垛石灘，氣勢雄偉，如同飛云，故稱飛云峰。峰下平曠可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所載的梧竹坡。坡中有塊長方石，即 臥龍石，夏令游客常到此納涼，臥石休息。

相傳明開國皇帝朱元璋避難鴻山，常在此臥石休息。一天劉伯溫上山看見朱睡姿象“天子”兩字，知是真命天子，隨即上前朝見。有人就稱此石為臥龍石。

實(shí)赭石

實(shí)赭石是鴻山鎮(zhèn)山之寶。《梁高士祠堂記》：“山上有赭，山下產(chǎn)鐵?！惫束櫳皆F山。山頂有塊巨石，即實(shí)赭石。石上面有兩個(gè)人印。相傳是呂純陽和鐵拐李兩人留下的痕跡。故鄉(xiāng)人稱之為仙人石。

后梁鴻上山得到呂純陽遺下的寶劍。劈石試之，故實(shí)赭石又得名為試劍石?！短┎防镏尽份d：“山有巨石，斷為兩截，宛如劍痕?！贝撕壑两裆锌晒┤擞^賞。

月影石

月影石，位于鴻山東山頂山咀上，靠近實(shí)赭石。這塊巨石，是一只神虎修道之處。后雖離去，可石上留有虎跡，故民間稱此石為老虎石。

虎跡中常有積水，夜間積水中有月影，所以又稱月影石。月影石是塊磨礪之石，在該石上磨礪的刀劍非常鋒利。相傳義俠要離將鑄劍高手干將送給他的一柄未出口的青鋒寶劍在此石上磨礪，出口時(shí)削鐵如泥

白龍洞

白龍洞在鴻山鐵山嶺北邊。原是鳥獸棲宿之處，故原名棲云洞。因呂純陽和鐵拐李到過此洞，故鄉(xiāng)民稱仙人洞。后梁鴻（伯鸞）隱居該山，常游此洞，又更名為鸞游洞。《邵文莊公寶鴻山吊古詩》曰：“登山山路轉(zhuǎn)，北歸鸞游洞?！毕鄠骱芫靡郧埃?，鴻山山北山凹下，有個(gè)養(yǎng)媳婦上山砍柴時(shí)，誤食野楊梅上的龍涎而受孕。

不久在此洞中產(chǎn)一條白龍。故該洞又稱白龍洞。至今在洞口石上白龍洞三個(gè)篆體字隱約可見。

眼空臺

眼空臺是梁鴻為了便于耕耘，筑臺觀察氣象留下的遺跡。鴻山高峰上有座青石筑成的四方形雙層高臺即是眼空臺。底層?xùn)|西向有出入門，門框上面有望天臺三字的匾額，兩門的門口左右有守門石獅一對。臺內(nèi)堂壁上有梁鴻生前的事跡碑刻。墻壁周邊設(shè)有石凳，供游客休息。

臺外南北向有石階，高臺四周建著石欄板，石欄板中按十二個(gè)生肖豎著十二根石柱。游客們登上高臺，可觀賞遠(yuǎn)近山水及田園風(fēng)光。據(jù)《梅里志》載：“與放鶴臺東西并峙”。

上天河

從望天臺往西坡上花園山，山路崎嶇，怪石成林，洼處一潭，即是天泉池，又名上天河。池邊山花香氣襲人，池水清澈，美如仙境。

相傳劉伯溫登花園山嶺，見天泉池中池水清澈，就想到觀音大士庵有尊白玉滴水觀音是稀少的珍品，就要求當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳把這尊觀音移上山來，安裝在這天泉池中。

上天河內(nèi)這尊白玉滴水觀音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵襲泰伯墓時(shí)，同時(shí)被劫走，該河后成了廢水潭。1999年，原鴻聲鎮(zhèn)人民政府在修擴(kuò)建泰伯墓時(shí)，順民心，按原貌修復(fù)了這? ??，并請著名石刻家雕刻了一尊青石滴水觀音，2000年農(nóng)歷九月二十九日，照原方位安裝在上天河中。

梁鴻墓

梁鴻墓是無錫市人民政府文物保護(hù)單位。位在花園山嶺楊梅塢中，在義俠要離冢旁。墓為一土墩，墩高約三米，直徑三米左右，墓前有梁鴻后裔梁燮永于民國三十二年（1943年）春所立的墓碑一塊。碑高1.6米，寬0.46米，厚0.2米。

碑正面鐫刻正楷“漢高士梁伯鸞暨夫人孟夫人之墓”十四個(gè)大字。碑側(cè)有“五噫仰清風(fēng)，德鄰恰近讓皇墓；一抔留古跡，舊地重新高士?！睂β?lián)一副，碑陰刻著“近讓皇墓”等字樣。

1999年，原鴻聲鎮(zhèn)人民政府，在修擴(kuò)建泰伯墓時(shí)同時(shí)修復(fù)梁鴻墓。

龍娘廟

龍娘即是腹中饑餓誤食龍涎而受孕，后在棲云洞產(chǎn)下白龍而死的養(yǎng)媳婦。后人為了紀(jì)念她，在山凹北坡下造了一座小廟，前后兩進(jìn)，即是龍娘廟。廟中供奉著頸項(xiàng)盤著白龍的龍娘塑像。廟的周圍有條環(huán)形河，河邊畸形古松似眠于河上。

石壁

龍娘廟前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》載：“峭立丈余，上有平境，可容數(shù)十人，下臨白龍母廟”。站在高處平境，足下遍地青松，可盼遠(yuǎn)近十二山峰，縱橫的河流和遍地莊稼。它與東嶺石幢對峙，中間山凹中一條山路，名石徑。

石徑頂端有座雙角亭，又稱半山亭，供翻山過路人和游客休息。石徑與雙角亭聯(lián)在一起，形似一條臥龍，伏在山凹望著山北的龍娘廟，形似“白龍瞟蛟娘”。相傳每年農(nóng)歷。五月十九日是白龍瞟姣娘之日。到時(shí)烏云密布，大雨傾盆。山凹中出現(xiàn)一條白龍，對著龍娘廟頻頻點(diǎn)頭。其實(shí)非白龍，是兩邊山峰中間出現(xiàn)的一條氣帶，風(fēng)吹后頻頻擺動。

望虞亭

望虞是望“海虞”（今常熟）。所以鴻山有望虞亭，虞山有望鴻墩。該亭周圍景色如畫，故稱畫中亭。唐大詩人皮日休詩曰：“盤回曲濁數(shù)峰青，云護(hù)皇山一古亭，千里明月回首望，飛煙沖起海虞濱?！?/p>

放鶴臺

放鶴臺地處在鴻山之尾?！斗侣欀刑锛铱唷份d：“江南原是荊蠻之地，生產(chǎn)落后于中原。遇到天災(zāi)顆粒無收，因此山民常常受饑挨餓?！毕鄠麟x鴻山西三里之遙，有西倉大戶蔡穉山糧堆積如山。其時(shí)，有個(gè)辭官返鄉(xiāng)的楊文，見鄉(xiāng)民苦不盡言，賣掉祖上田地房產(chǎn)救濟(jì)百姓。

最后三次出首向西倉蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不見，楊文氣憤之下，筑臺山尾放白鶴去西倉銜糧。

后人為了紀(jì)念這事，在放鶴臺原處建造一亭，亭頂塑著白鶴，故又名白鶴亭。鴻山老伶云：“東山耕夫無米飯，西倉大戶糧成山。救濟(jì)難過塘界橋，楊文養(yǎng)鶴把糧銜。放鶴放在山尾巴，銜糧銜在鄉(xiāng)山灣。”

4. 與民間故事有關(guān)的景點(diǎn)

美麗的升仙村傳說：一人得道，雞犬升天。在美麗富饒的秦嶺南麓有一座橋叫望仙橋，有個(gè)村子叫升仙村。傳說從前有個(gè)年輕媳婦夢到胖娃娃天天來吃奶，經(jīng)人指點(diǎn)找到胖娃娃真身，一人得道、雞犬升天。

一、年輕媳婦天天夢到胖娃娃吃奶

老人世代相傳，在古代，這個(gè)村里有一個(gè)年輕媳婦，是個(gè)苦命人。婚后不久就死了丈夫，后來，公公癱瘓、婆婆雙目失明。

年輕媳婦一人撐起整個(gè)家，為了照顧公公和婆婆，她每天起早摸黑地干活，白天下地牛馬一樣下力氣干農(nóng)活，晚上在家紡線紡到雞叫才睡，天還不亮又得起床干活，日子過得清苦之極，但年輕媳婦始終積極樂觀，辛勤勞作，侍奉公婆。

有一段時(shí)間，她突然夢見一個(gè)紅胖紅胖的娃娃鉆進(jìn)她懷里吃奶。神奇的是，每天晚上她睡著了，夢里這個(gè)胖娃娃就來吃奶。

年輕媳婦兒白天干重活，? ??上又睡不好覺，做的這個(gè)夢也不好意思跟別人說，人就這樣一天天的消瘦了。

大半年后，年輕媳婦的親媽來看她，問起她的生活。她才把每天夢見娃娃吃奶的事兒說了出來。她媽聽了十分驚奇，第二天請了個(gè)老奶奶來解夢。

老奶奶聽后，深思一會兒，說，你準(zhǔn)備一個(gè)紅線卷，線頭上帶一根針，晚上再等到紅胖娃娃來吃奶，就把針插在胖娃娃的裹肚后襟上，天亮后再沿著紅線去找，看看針落在啥地方，如果發(fā)現(xiàn)是能吃的東西，你把它弄來煮熟吃了，這個(gè)夢就解除了。

年輕媳婦按老奶奶的話準(zhǔn)備好了紅線卷和針。這天晚上，紅胖娃娃竟沒有來，她以為這夢就這么解除了。

二、紅線細(xì)針找到胖娃娃真身

但第二天夜里，夢里紅胖娃娃又來吃奶了。年輕媳婦一邊哄著娃娃，一邊照老奶奶教的辦法把針悄悄插在胖娃娃的裹肚后襟上。

等天亮了，年輕媳婦從夢中醒來，果然發(fā)現(xiàn)紅線卷不見了。她沿著紅線一路尋找，找到村外河邊的一口枯井里，紅線針插在枯井里長出來的一株很大很大的紅蘿卜葉子上面。

年輕媳婦暗暗稱奇，覺得老奶奶果然料事如神。她把紅蘿卜拔回家煮成一鍋湯，嘗了一口十分香甜，就先給公公舀了一碗，后給婆婆舀了一碗，最后自己舀了一碗。

鍋里剩下半碗，等到一家三人都喝完湯時(shí)，年輕媳婦的娘家兩個(gè)十多歲的侄兒侄女來了，走得口渴，想喝水，年輕媳婦連忙把鍋里剩的半碗紅蘿卜湯給侄兒侄女喝了，又接著洗鍋?zhàn)鲲垺?/p>

三、一人得道，雞犬升天

年輕媳婦剛剛把米倒進(jìn)鍋里，突然看見癱瘓的公公，步伐輕盈、喜笑顏開走出了門，失明多年的婆婆也睜開眼看見東西了！

年輕媳婦正在驚詫，忽然感覺自己身體越來越輕，站立不穩(wěn)，慢慢飄了起來，升向半空。很快，公公和婆婆一同跟她升天了。侄兒侄女急忙追趕姑姑，他們的身子也開始上升。但侄女只升到屋頂就升不動，停下了。

侄女急的連聲大喊：“姑姑!姑姑!”

侄兒升的稍微高點(diǎn)，但到了山頂也升不上去了，急忙喊著：“姑姑等我!姑姑等我！”

年輕媳婦在天空聽見侄兒侄女叫喚，就說，你們自己長翅膀飛吧!從此，侄女變成了鴿子，站在屋脊上叫：“姑姑”。侄兒變成了斑鳩，在山上飛來飛去的叫：“姑姑等我”。

不光這一家子升天了，家里的雞偷吃了紅蘿卜葉子，狗喝了煮蘿卜湯的洗鍋水，也都跟著升了天，這就是傳說的“一人得道，雞犬升天”的由來。

年輕媳婦升天飛過家鄉(xiāng)時(shí)，很想念媽媽，低頭一看，媽媽正站在村頭的石橋上望著她呢，她叫了一聲“媽！”

媽媽抬頭看見了她，驚喜地流著淚說： “我女兒成了仙了!”望仙橋由此得名。

年輕媳婦想給媽媽留個(gè)紀(jì)念物，摸遍全身只帶著一個(gè)紅線卷，就順手從天上仍了下來，落在了一棵桔樹上變成了一個(gè)又紅又大的桔子。

老媽媽握在手心里舍不得吃，來年把桔子種在門前。桔子長出了苗，年復(fù)一年，桔柑成林，桔子又紅又大，香甜無比，美名傳遍秦嶺南北，村子從此得名升仙村，城固縣也被譽(yù)為“神奇桔鄉(xiāng)”。

5. 關(guān)于景點(diǎn)有關(guān)的故事傳說

鯉魚湖傳說

楚地有歌：“一江渠一湖水，皇城深幽鳳凰飛。宋玉賦辭長山血，楚歌醉晚細(xì)腰美…”歌中所說的江是漢江，渠是百里長渠，湖便是宜城市區(qū)西南角的鯉魚湖。這鯉魚湖千百年來，一直流傳著風(fēng)格各異的美麗故事。

一、鳳翔鯉魚湖

相傳，楚莊王決心“一飛沖天，一鳴驚人”的當(dāng)天晚上，郢都紫金城突然騰起了神奇的大鳥。那大鳥雞冠雕嘴鶴頸雉身，鯤鵬之翅孔雀之尾 蒼膺之爪，被后人稱為鳳凰。當(dāng)騰之時(shí)，金光萬道，云蒸霧繚，翅擊蠻河起浪，尾搏漢江卷潮，挾起飛濺的浪潮，在郢都方圓數(shù)百里化成了九九八十一處湖泊和六六三百六十口池塘。于是，荊楚大地只要不遇大的災(zāi)害，便地肥水美，五谷豐登，六畜興旺，蓮荷魚盈。郢都所在地宜城更成為江漢平原有名的小胖子----——魚米之鄉(xiāng)。

那八十一處湖泊中，有一處恰在后來的辭賦大家宋玉出生地臘樹園村旁。蠻河和漢江各有一條鯉魚，當(dāng)時(shí)被鳳凰的翅尾所卷，落入此湖泊。也可能搭承了火鳳凰的仙氣，兩條鯉魚竟慢慢地修成精了。

　　一年，楚地遇到大旱，莊稼干枯麥粟無收，人們吃樹皮草根，悲苦日甚。百鳥飛向鳳凰山朝拜鳳凰求雨。兩個(gè)鯉魚精恨無雙翅，便托夢給鳳凰，言道：“我們身為水族，不能飛來朝拜。楚人崇鳳，鳳凰圖騰，乞神鳥施法濟(jì)救蒼生。”鳳凰知道后，立即振翅飛到郢都，在兩個(gè)鯉魚精所在湖泊上空翱翔，對它們說：“二精善賢，心系興楚，欲救楚人，可如此這般?！眱蓚€(gè)鯉魚精聽后大喜，當(dāng)即靈化、繁育出無數(shù)的鯉兒鯉孫，引來楚人在湖中下網(wǎng)捕撈。同時(shí)，招令水族在湖邊的池塘、河溝滋泣蓮藕，壯肥鴨鵝，連鱔魚、大蝦也盡其薄力……鯉魚湖水承仙氣化瓊漿，地搭精凝出佳物。日移星轉(zhuǎn)，宜城的板鴨、皮蛋、鮮魚、蓮藕、稻麥、水果都城為價(jià)廉物美名品，宜城的酒成了貢品，以小鱔、大蝦為料而制的盤龍鱔和楚味大蝦，也馳名襄、荊、豫、湘……

　　兩條鯉魚精積善濟(jì)民，被楚人廣為贊頌。頌歌贊語傳到鳳凰山，鳳凰大喜，傳召它們“鯤鵬者，魚中之龍也，你們可經(jīng)長渠入蠻河，下漢江至長江，然后入大海，展翅萬里”。二精得令，便游至“龍門”，飛躍而過，然而，它們?nèi)詫肌σ顺?、對楚人和生繁之湖泊戀戀不舍，臨飛之時(shí)魂去軀留，一個(gè)在湖泊北邊化為”龍門橋”，一個(gè)在湖泊的南邊化為“鯉魚橋”。

　　人們懷念鳳凰和兩個(gè)鯉魚精，便把此湖稱為“鯉魚湖”，也稱為“鳳翔湖”。

二、鯉魚跳龍門

從前，宜城西門的鯉魚湖有兩座橋墩，上游處的一座叫龍門橋，下游處一座叫鯉魚橋，鯉魚跳龍門的故事就是由這兩座橋產(chǎn)生的。

　　傳說，鯉魚湖附近的臘樹村有一對年老的夫婦，盼子心切，日日焚香拜鯉魚仙姑賜他們一子。鯉魚仙姑見他們心急心誠，便令一鯉魚精化入人胎，使他們得一兒子。

　　一年，宜城遇旱，田野枯干，萬民疾苦。那鯉魚精化的小孩便四處尋水，心饑肚渴，在一個(gè)田溝里找東西吃。好容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)大蛋，慌忙揀起來吞下。一會兒渾身澡熱，便奮力奔跑。跑到一個(gè)大彩門下，只見門上寫有“龍門”二字，彩門緊閉，卻聽得門那邊濤聲不斷，流水潺潺。他大叫：“我要尋水，我要救田里的莊稼，我要解楚人受旱之苦！”遠(yuǎn)處傳來鯉魚仙姑的聲音：“你是魚身，可還原乘水勢而躍，我且派鯉魚將軍助你。”小孩聽后，就地一滾，恢復(fù)魚形。一會，鯉魚將軍在后邊興風(fēng)作浪，推動小鯉魚縱身飛起，躍過彩門。

　　原來，這魚化小孩剛才揀的是個(gè)龍蛋，吃入肚里化成小龍。它跳過龍門，游入水晶宮，老龍王問他從何而來，怎么成了魚頭龍尾的模樣？他把經(jīng)過講了一遍，老龍王說：“你原來是條小鯉魚精，心地善良，欲救蒼生，天廷故賜你龍蛋，鯉魚跳龍門，跳過而成龍，你可子時(shí)布云，丑時(shí)起風(fēng)，寅時(shí)打雷，卯時(shí)成雨，滋潤大地?！庇谑囚~而人人而龍便行云播雨，甘露宜城。

　　那鯉魚將軍幫助小魚跳過龍門后，已身體疲倦。但它知道小鯉魚跳過龍? ??，便也想成龍。它躺在大溝里喘著氣，攢勁地飛起騰躍，哪知連跳三次都沒跳過。它心不甘，一口氣跳了九九八十一次仍跳不過，最后竟被水沖下里把路，躺在鯉魚湖南邊的大溝里不動了。此時(shí)，忽聽得鯉魚仙姑的聲音：“鯉魚將軍，你想成龍，卻沒有小鯉魚求水救民的心地。你與龍無緣，然而總算助他有功，可繼續(xù)修煉，并慈悲濟(jì)救眾生?！滨庺~將軍聽后，羞愧得頭紅眼紅尾巴紅。所以，人把這種鯉魚稱為紅魚。羞愧的鯉魚將軍左思右想，索性把自身化為一座石橋，方便過大溝的行人行走。那橋長拱彎身，頭東尾西，既渡路人，又成為一個(gè)景點(diǎn)，人們把此橋稱為“鯉魚橋”。而那個(gè)寫有“龍門”的大彩門后來也化為一座橋，人們懷念那個(gè)求水救田的小鯉魚，把此橋稱為“龍門橋”。

三、魚姑助書生

　　很久以前，宜城西邊有條小河，河邊的村子里住著一個(gè)書生。他幼年喪你，與母親相依為命，經(jīng)常乘小船過河打柴或讀書。同村有個(gè)雙目失明的孤老婆子無人贍養(yǎng)，他便與母親商量把瞎老嫗接到家里，奉為祖母。書生原本家窮，又添了個(gè)雙目失明的老人，生計(jì)越發(fā)艱難。于是，母親紡線織布，他白天打柴賣錢晚上苦讀，時(shí)常餓著肚子，面黃肌瘦。

　　一天，書生趕到小河邊，渡船艄公卻換成了個(gè)姑娘。那姑娘拿著菱角，害羞地對他說：“公子一定又挨餓了，趕忙道謝，接過菱角狼吞虎咽。此后，書生過河常吃姑娘的菱角，日漸滿面紅光，讀書也大有長進(jìn)。一個(gè)秋天的傍晚，書生打柴賣柴讀書，忙到月亮上樹梢才回家。擺渡的姑娘問：“公子，進(jìn)京趕考的日期快到了，你怎么不抓緊功課，準(zhǔn)備赴京。”書生為難地說：“赴京沒有盤纏，而且祖母和母親無人養(yǎng)活?！彪S后不禁嘆詠起宋玉的《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰……”姑娘猶豫片刻，從腰里掏出一顆亮閃閃地朱紅色寶丹說：“公子不必悲憂。我這時(shí)有顆朱砂送給你，你含在嘴里可解除饑渴，生勁醒腦。一來打柴成倍，筆下生花?！睍@疑不解地問：“姑娘大恩，可你是何人，為啥要幫我，我將如何報(bào)答？”姑娘含羞地說：“我是這鯉魚湖的鯉魚姑，代替年邁的艄公為路人擺渡。我不要報(bào)答，只是見你勤勞苦讀，有才有德，家境艱難還接養(yǎng)雙目失明的孤老，很是感動，故來助你一臂之力。”書生連忙打躬施禮。姑娘又說：“但這寶丹務(wù)必在滿一百天的那天此時(shí)還我。那時(shí)你必須來到這河邊，先拍三巴掌再喚三聲鯉魚姑，我們就會見面，倘若錯(cuò)過時(shí)辰，我就要受到懲罰?！?/p>

　　書生表示決不失信，道謝后即按姑娘所言，含寶丹于口內(nèi)，拼命打柴賣錢，拼命復(fù)習(xí)功課。然后進(jìn)京趕考，金榜題名。他急速起程返鄉(xiāng)，可不知是赴京前打柴攢錢耽擱，還是心急力竭患病，竟誤了還朱砂寶丹的日期。他來到河邊先拍三巴掌，再喊三聲鯉魚姑，雖見河中翻泥，卻不見姑娘露面。他嚎啕大哭，連哭三天三夜，淚水與河水匯合在一起，竟在小河北邊匯成一片湖泊。接著，小河上立起一座鯉魚形狀的石拱橋。人們說，這橋墩是鯉魚姑變的，便在橋上豎起一塊石碑，上刻“鯉魚橋”三個(gè)大字，又把書生淚水少河水匯成的湖泊稱為“鯉魚湖”。

6. 和景點(diǎn)有關(guān)的民間故事有哪些

1. 龍頭山文峰塔

在林州城東的龍頭山頂，矗立著一座高約20米的7層古塔，這就是龍頭山文峰塔。

此塔建于何時(shí)？為何建于此地？又為何以“文峰”命名？查閱一下林州史料，便不難找到答案。

在從明崇禎丁丑到清康熙丁未的30年間，林州先后有楊汝經(jīng)、劉遠(yuǎn)芳、牛應(yīng)征、閻鶴? ??、王輔遠(yuǎn)、牛君藩、王鼐、劉澤博8人考中了進(jìn)士。也就是說，在這30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜題名。然而，自劉澤溥之后的140余年間，林州卻再也沒出過一個(gè)進(jìn)士。這一反?，F(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的林州各界引發(fā)了許多猜測。

林州城西山名曰“林慮”，峰巒聳矗，壁立千仞，在《地理經(jīng)》中謂之“虎山”。城東山矮勢緩，綿延起伏，謂之“龍山”。左右兩山高程的懸殊及山形的差異，造成了右高左低，虎強(qiáng)龍弱的不平衡態(tài)勢。這時(shí)有人便認(rèn)為，林州不是沒有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域內(nèi)人才難以成名。清乾隆11年（1746），伏羌舉人鞏敬緒，調(diào)任林縣知縣。他上任后，聽信這些風(fēng)水專家的意見，認(rèn)為林縣要想出人才，必須培弱抗強(qiáng)，補(bǔ)東抑西。經(jīng)過實(shí)地考察，最終擬定在城東龍頭山頂建座石塔重振“文風(fēng)”。

乾隆12年，工程正式開工，數(shù)月之后，一座三層高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，時(shí)任知縣袁銘泰又繼而續(xù)之，將3層改建為7層，并將此塔命名為“文峰塔”。

因?yàn)檫@座塔建在眾目睽睽的龍頭山頂，所以，在后來的林州，便出現(xiàn)了多個(gè)版本的民間傳說。其中有個(gè)故事說，龍頭山原是一條青龍變的活山，不但能長高，還會晝伏夜行，如果它能喝到南關(guān)大池里的水，林縣就會出一斗芝麻數(shù)量的官。有一天，一“南蠻子”路過此地，看出了其中的奧秘，便說龍頭山是條惡龍變的。如不把它鎮(zhèn)住，將后患無窮。縣官信以為真，便依照“蠻人”的指點(diǎn)，在龍頭山上建起了這座石塔，把青龍壓死在了塔下。原來說林縣能出一斗芝麻數(shù)量的官，結(jié)果出了一斗芝麻數(shù)量的建筑工匠。

傳說終歸傳說，它原本就沒打算承擔(dān)歷史責(zé)任。后來的事實(shí)證明，這個(gè)故事和林州的實(shí)際情況大相徑庭。在此后的道光戊申至清光緒癸卯間的55年中，從林州這塊大地上又走出了申逢吉、劉曦、田景瀛、李詩濂、呂慎修、董應(yīng)遴、李祖光、李仲鸞、逯懿、李見荃、呂慰增、張家駿12位進(jìn)士和50多名舉人。從史料記載來看，這些成績?nèi)鐚?shí)記載了一鄒（鄒蔚祖）二周（周百順、周起濱）等幾任知縣尊師重教之功。至于“林州工匠”一說，據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在明朝初年，林州工匠就已名揚(yáng)全國了。

文峰塔始建至今，已經(jīng)260個(gè)春秋，重修至今又170余年。在此期間，它經(jīng)歷了多次地震和暴風(fēng)驟雨的考驗(yàn)，仍安然無恙地傲立在龍頭山顛。它的存在是前人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究林州古代建筑藝術(shù)的一份寶貴史料。1979年11月，此塔被公布為“林縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

2.劉秀和林州村名

劉秀是我國東漢王朝的開國皇帝。9歲父母雙亡，靠叔父劉良撫養(yǎng)長大。公元22年，27歲的劉秀在南陽加入劉玄領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。次年二月劉玄稱帝，封劉秀為太常偏將軍。當(dāng)年劉秀領(lǐng)兵連克葉縣、郾城，將王莽10萬大軍殺得尸橫百里血流成河，從此以后，王莽政權(quán)一蹶不振，喪失了對全國的控制能力。

劉玄看時(shí)機(jī)已到，便加封劉秀為蕭王，派他到黃河以北地區(qū)游說招撫各地官吏。當(dāng)時(shí)河北邯鄲有個(gè)名叫王郎的風(fēng)水先生，他看到天下民心思漢，便詭稱自己是漢成帝之子劉子輿，是正宗皇族后代，應(yīng)該繼承皇位。當(dāng)?shù)刂菘h官吏有的信以為真便投靠了他。劉秀到邯鄲不久，便被王郎發(fā)現(xiàn)了，他生怕老底被揭，便立即發(fā)令通緝，并親自帶兵捉拿。劉秀見勢不妙，便沿太行山東麓向南逃奔。這便是《二十四史》中所說的“王郎攆劉秀”。當(dāng)劉秀途徑武安、涉縣進(jìn)入林州地界后，由此引發(fā)了一連串的村名故事。

3.馬 刨 泉

馬刨泉位于豫? ?晉、冀三省交界處的林州境內(nèi)。當(dāng)劉秀越過漳河逃到此地時(shí)，已是人困馬乏饑渴難忍。他將馬拴在一棵樹上，想休息片刻再向前趕路。沒想到他騎的馬此時(shí)也是舌干口渴，右前蹄在地上亂刨不止。不一會，馬蹄刨的坑內(nèi)便流出了水。劉秀護(hù)兵發(fā)現(xiàn)后，便用兵器挖掘，一股股清泉當(dāng)即噴涌而出。劉秀一行連人帶馬飲了個(gè)痛快，稍加休息便繼續(xù)向南逃去。

劉秀走后，此泉一直噴涌不止，人們稱它為“馬刨泉”。由于這里有了水，山民們便紛紛來此地定居，并把泉名定為村名，稱作“馬刨泉”村。

4.騾 子 斷

劉秀離開馬刨泉后，由于連續(xù)趕路，于農(nóng)歷七月十五日這天，他的馬便被活活累死了，劉秀痛心至極，牢牢記住了這個(gè)忌日。因急于逃命，只好換了頭騾子當(dāng)坐騎。

當(dāng)逃至林州市西北部的深山老林之后，他換乘的騾子，速度又漸漸慢了下來。眼看王郎的追兵越來越近，在劉秀萬分著急之時(shí)，騾子突然倒在了地上。劉秀從地上爬起，正要提鞭抽打，忽然發(fā)現(xiàn)騾子要臨產(chǎn)生駒了。他無可奈何地說：“早能下，晚能下，千萬不能現(xiàn)在下，你趕快讓他化在肚子里不要下?！边@原本是劉秀的幾句著急話，沒想到他的話音剛落，騾子肚就像放了氣的皮球，變得越來越扁了。片刻功夫，騾子便從地上站起來，像剛才沒發(fā)生這事一樣，馱著劉秀匆匆往前走了。

從此以后，騾子就永遠(yuǎn)喪失了生育能力，只能依靠馬、驢雜交傳宗接代。這個(gè)當(dāng)初斷絕騾子生駒的地方，后來漸漸發(fā)展成了一個(gè)小山村，它就是今日的“騾子斷”村。

5.絲 空 洞

劉秀離開騾子斷后繼續(xù)南逃，因山高路險(xiǎn)，被迫丟棄坐騎徒步前行，一路上翻山越嶺受盡了艱辛。當(dāng)逃至林慮山魯班豁下的一個(gè)山洞時(shí)，劉秀見洞口蛛網(wǎng)密布，便想進(jìn)洞休息躲藏一時(shí)。說也奇怪，劉秀剛一進(jìn)洞，一群蜘蛛便又迅速吐絲結(jié)網(wǎng)，封住了洞口。王郎追兵至此，見洞口蛛網(wǎng)密結(jié)，完好無損，正想繞洞而去，這時(shí)，洞旁的一棵大樹上有幾只喜鵲，一看來了這么多人，便“喳喳喳”地叫了起來，王郎把“喳喳喳”聽成了“在在在”，便要派人進(jìn)洞查看。此時(shí)，落在另一棵樹上的一群老鴰又“哇哇哇”地叫起來，王郎又把這“哇哇”聲聽成了是“瞎話瞎話”。于是，他把手一揮，手下的人便繞過洞口向前走了。

公元25年，劉秀當(dāng)了皇帝。當(dāng)?shù)厝寺犝f當(dāng)年在此避難之人就是當(dāng)今皇上，便稱此洞為“絲空洞”。后來有一司姓人家在此建房立村，又把“絲空洞”改成了“司空洞”村。

6.風(fēng)水寶地石門寺

石門寺坐落在林州市萬泉湖旁的萬泉山上。說他是風(fēng)水寶地，是說這里的山水和泉城濟(jì)南相比毫不遜色。山上山下泉眼眾多，一股股泉水從坡間噴涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的噴水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作響，有的旋流成渦，也有的獨(dú)辟成溪，最終匯成了一個(gè)大名鼎鼎的萬泉湖，成了風(fēng)景秀麗的旅游觀光勝地。

萬泉山原名“石門山”，因當(dāng)?shù)厣絼荼诹⑷玳T而得名。關(guān)于石門寺的起源，據(jù)石晉開運(yùn)二年（945）所遺古碑證實(shí)，它至少也有千余年以上歷史了。

對于石門寺，當(dāng)?shù)剡€流傳有一個(gè)神話故事，說在很早以前，廟里就住有許多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把這些金子賣掉，足夠寺廟里一年開支。后來換了個(gè)貪心的方丈，他讓和尚們揮釬淘金，結(jié)果金子沒有挖出，淌金的泉水也不流了。

此故事耐人尋味，至今仍有教育意義

7. 你還知道哪些與旅游景點(diǎn)有關(guān)的民間故事?

盤古開天辟地

盤古醒來睜開眼一看，什么也看不見? ?于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。 那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒有起來。 盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風(fēng)，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。 盤古創(chuàng)造了天地，又把一切都獻(xiàn)給了天地，讓世界變得豐富多采，盤古成為了最偉大的神。

精衛(wèi)填海

女娃，是炎帝的女兒。炎帝不在家時(shí)，女娃一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，女娃被大海吞沒了。她的精魂化作了一只小鳥，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛(wèi)”。 精衛(wèi)痛恨大海奪去了自己的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，一直飛到東海，把石子樹枝投下去，想把大海填平。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，精衛(wèi)和海燕結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

后羿射日

遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽同時(shí)出現(xiàn)在天空，強(qiáng)烈的陽光把土地烤焦了，莊稼都枯萎了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒?，一些妖怪猛獸，也都從干涸的江湖和悶熱的大森林里跑出來，殘害人類。

人類的災(zāi)難驚動了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人間，救助人類脫離苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

到人間后，后羿先是勸說十個(gè)太陽每天輪流出來一個(gè)，這樣既給大地溫暖、給人類光明，又避免把大地烤得太熱，但是太陽們并不聽從后羿的勸說。被激怒的后羿開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，向驕橫的太陽們射去，不久，十個(gè)太陽便被射下九個(gè)。天上只剩下了一個(gè)太陽，人類可以安居樂業(yè)了，因此他們非常感謝后羿的幫助。

嫦娥奔月

一天，后羿到昆侖山狩獵，巧遇王母娘娘，王母娘娘給了他一枚仙藥。據(jù)服下此藥，能成仙。后羿不舍妻子，只好暫時(shí)交給嫦娥保管。嫦娥將藥藏進(jìn)百寶匣里，不料被蓬蒙看見了，他想偷吃仙藥成仙。

一天后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙闖入嫦娥屋內(nèi)，威逼嫦娥交出藥。嫦娥擔(dān)心蓬蒙奪取仙藥，她當(dāng)機(jī)立斷，打開百寶匣，拿出藥吞了下去。她身子飄離地面，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛到月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

女媧補(bǔ)天

在很古老的時(shí)代里，那時(shí)還沒有人。有一位叫女媧的女神，她用大地上的黃土捏了很多? ?人，這些小人慢慢變成了真的能說能動的人，這就是人的來歷。那時(shí)，有一位叫共工的惡神，他生得人面蛇身，紅頭發(fā)，面目猙獰可怕，而且力大無比。一次，共工和一位叫顓頊(zhuān xū)的神爭奪統(tǒng)治天下的權(quán)力。共工沒有取勝，他十分惱怒，就一頭撞在不周山上。結(jié)果把不周山(不周山是支撐天地間的柱子)撞倒了，天漏了個(gè)大洞，地裂了道大縫。結(jié)果，森林里起了大火，江河里水患成災(zāi)；那些豺狼虎豹，也跑出來傷害人類；老鷹在天空盤旋，看到小孩就抓。女媧看到這種情況心想，要不趕快想辦法補(bǔ)住天上的洞，再填平地上的襲口，自己親手做的這些黃土人就沒命了。于是，她在中凰山里經(jīng)過七七四十九天，煉制了一塊五彩斑斕的石頭，用它把天上的洞補(bǔ)好了。這塊五彩石留在天上，于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龜?shù)乃闹荒_，立在四方當(dāng)作柱子，把天地間分開。這四根柱子的方向，就是后來的東西南北。女媧又殺死了江河里興風(fēng)作浪的黑龍，止住了風(fēng)雨。她還用許多蘆葦燒起熊熊大火，大火趕走了猛獸，用蘆葦?shù)幕叶伦×怂奶幏簽E的洪水。這樣一來，一切又恢復(fù)了正常，人們可以平平安安地過日子了。

牛郎織女

有個(gè)叫牛郎的小伙子在老牛幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，織女偷偷下凡，做了牛郎的妻子。牛郎和織女結(jié)婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把織女帶回天上，牛郎追織女，王母娘娘拔下金簪，一道天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸。他們感動了喜鵲，喜鵲飛來，搭成鵲橋，牛郎織女在鵲橋相會。

愚公移山

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面。” 于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

神農(nóng)嘗百草

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是靠采集打獵獲取食物，以維持生命。為了叫人們不挨餓，有位叫神農(nóng)的天神降臨到人間，教人類怎樣播種五谷，用自己的勞動保障有足夠的生活資料。 神農(nóng)是慈愛的天神，他長的是牛頭、人身，力大無窮，他常常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣， 辛辛苦苦為人類服務(wù)。人類跟神農(nóng)學(xué)會了種地，有了足夠的糧食，從此不愁挨餓一事?？墒?，不少人吃飽飯之后，常常會生病。有的人患了病，很長時(shí)間也不好，只能到死亡為止。這類事情被神農(nóng)知道之后，他感到很焦急，他不相信巫醫(yī)問卜，但他也沒有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。 有一天，神農(nóng)來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。神醫(yī)嘗百草是十分辛苦的事，不僅要爬山走路尋找草木，而且品嘗草藥還有生命危險(xiǎn)。神農(nóng)為了尋找藥品，曾經(jīng)在一天當(dāng)中中毒０次，神農(nóng)被毒得死去活來，痛苦萬分。可是憑著他的強(qiáng)壯的體力，又堅(jiān)強(qiáng)地站起來，繼續(xù)品嘗更多的草木。大地上的草木品種多得很，數(shù)也數(shù)不清，神農(nóng)為了加強(qiáng)品嘗草木的速度，使用了一種工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用來鞭打各種各樣的草木，這些草木經(jīng)過赭鞭一打，它們有毒無毒或苦或甜，或寒或熱，各種藥性都自然地顯露出來。神農(nóng)就根據(jù)這些草木的不同賦性，給人類治病。他在成陽山上，曾經(jīng)使用神鞭，發(fā)現(xiàn)不少療效顯著的草藥，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃蓮可以消腫等等。所以對成陽山，后人管它叫神農(nóng)原，也叫藥草山。

法厄同駕太陽車:

日神的兒子法厄同糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在空中馳聘一天。慈愛的父親諄諄告誡他的兒子：你的要求太過份了，你的力氣和年紀(jì)都辦不到，它的名字叫作「災(zāi)難」。但是法厄同不聽他的話，還是提出原來的要求。無奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車輦前面。

年輕的法厄登上了輕車，興高采烈地握住韁繩。日神的四匹快馬感到車輦的載重和往常不同，就亂奔起來，離開了原來的軌道。發(fā)愁的法厄同從天頂往下看，臉色發(fā)白，兩膝發(fā)軟，后悔不該駕他父親的馬。太陽車一直向前沖去，就像風(fēng)中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，讓神去擺布。

最后軸脫輻散，破車的殘軀斷片散落一地。法厄同，火焰燒著了他的赤金色的頭發(fā)，頭朝下栽下去，拖著一條長尾巴在空中隕落。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在天的另一邊的厄里達(dá)諾斯河收容了他，洗凈了他余煙未息的臉。

民間故事

花木蘭

花木蘭。北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭，表現(xiàn)突出，無人發(fā)現(xiàn)她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。

畫龍點(diǎn)睛

張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

讓王爺下轎

一次，王爺出門，坐的是八抬大轎，跟的是前后隨從、衛(wèi)士，開道鑼，助威鼓，人喊馬叫，真是威風(fēng)凜凜，神氣十足，沒想到半路遇上了巴拉根倉。 “誰這樣大膽，看著王爺還不閃在路旁跪下！”王爺氣得吹胡子瞪眼，粗聲粗氣地喊?！皥?bào)告王爺！”隨從把巴拉根倉抓到轎前說，“這? ??是那天不怕地不怕的巴拉根倉?！?/p>

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