導(dǎo)讀：那些少數(shù)民族旅游景點(diǎn) 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色 1. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色 2. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色是什么 3. 少數(shù)民族的著名景點(diǎn) 4. 好玩的少數(shù)民族景點(diǎn) 5. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色有哪些 6. 少數(shù)民族的風(fēng)景特色 7. 有少數(shù)民族的旅游景點(diǎn) 8. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色介紹 9. 少數(shù)民族地區(qū)旅游資源的特色有哪些? 10. 具有民族特色的旅游景點(diǎn) 11. 少數(shù)民族風(fēng)景名勝

1. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色

我國(guó)的五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)分別是：內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。

1、內(nèi)蒙古自治區(qū)

內(nèi)蒙古草原的自然面積不限于內(nèi)蒙古自治區(qū)。從自然地域的角度看，北方內(nèi)蒙古草原的延伸非常廣泛，就像蒙古族的分布一樣。內(nèi)蒙古草原，風(fēng)景如畫，永無(wú)止境，尤其是在海拉爾北部，大興安嶺以西的林邊草甸，是目前中國(guó)最好的天然牧場(chǎng)之一。

2、新疆維吾爾自治區(qū)

新疆維吾爾自治區(qū)簡(jiǎn)稱新疆。位于中國(guó)西北部。東部和南部與甘肅省、青海省和西藏自治區(qū)相鄰，西南部與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度接壤。面積166萬(wàn)平方公里。它約占中國(guó)陸地面積的六分之一，是中國(guó)最大的省份。

3、寧夏回族自治區(qū)

寧夏回族自治區(qū)是中國(guó)五大自治區(qū)之一。寧夏自治區(qū)首府銀川。位于中國(guó)西部黃河上游。寧夏東部與陜西省接壤，西部和北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤，南部與甘肅省接壤。自古以來(lái)就與中部平原、西部地區(qū)、北部沙漠、各民族由南至北至頻繁地區(qū)相連。

4、西藏自治區(qū)

西藏自治區(qū)位于我國(guó)西南部，歷史悠久，資源豐富，環(huán)境優(yōu)美。這里有很多名勝。

5、廣西壯族自治區(qū)

廣西壯族自治區(qū)成立于1958年，1965年被命名為廣西通祖自治區(qū)。它簡(jiǎn)稱桂，是中華人民共和國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，也是南寧的首府。它位于中國(guó)南部西部，北部灣以南，與越南接壤。

2. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色是什么

民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都是社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會(huì)人類的共同習(xí)俗。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。 我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的。

有些民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個(gè)民族的重大歷史事件、歷史人物有關(guān)。

還有些風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活的反映。 例如，從事畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)或漁獵業(yè)的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好惡是不同的。

還有些民族的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰有密切的聯(lián)系，如有些宗教對(duì)于教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規(guī)定，有的慢慢地變成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

3. 少數(shù)民族的著名景點(diǎn)

黔東南：苗族、侗族

吉林延邊：朝鮮族

云南紅河：哈尼族

云南西雙版納：傣族

涼山、楚雄：彝族

呼和浩特：蒙古族

新疆：維吾爾族

寧夏：回族

西藏：藏族

恩施、湘西：土家族

黔東南：苗族、侗族

黔東南位于貴州省東南部，地處云貴高原東南邊緣，民族風(fēng)情非常濃郁。這里有世界上最大的苗寨和最大的侗寨，有獨(dú)特的吊腳樓、風(fēng)雨橋、鼓樓，這里有如天籟般的侗族大歌，有讓人眼花繚亂的刺繡、銀飾、蠟染……

吉林延邊：朝鮮族

延邊位于吉林省東部的中朝邊境，首府為延吉市，是中國(guó)最大的朝鮮族聚集地。延邊濃郁的朝鮮民族風(fēng)情是其一大特色，朝鮮美食、藝術(shù)、服飾等也是游客來(lái)延邊一定要嘗試一番的。

云南紅河：哈尼族

紅河哈尼族彝族自治州位于云南省南部，有秀麗的南亞熱帶風(fēng)光，豐富多彩的民間文藝、民族風(fēng)情以及景致獨(dú)特的名勝古跡，別具一格的傳統(tǒng)工藝 ，再加上哀牢山和紅河在其西南，南盤江流經(jīng)其東北，自然風(fēng)光? ??人。

云南西雙版納：傣族

從地圖上能看到，東西兩座云貴高原上的著名山脈圍著西雙版納，在山與山之間出現(xiàn)了一片片的平地，也就有了鳳尾竹，有了大榕樹(shù)環(huán)抱著的傣家寨子。

涼山、楚雄：彝族

涼山是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，境內(nèi)具有濃郁的民族特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)、民俗風(fēng)情古樸而豐富多彩，如，獨(dú)具特色的彝族民風(fēng)、民俗和瀘沽湖畔摩梭人的'走婚'習(xí)俗；云南楚雄也是我國(guó)著名的彝族聚居地，美麗的風(fēng)景與濃郁的彝族風(fēng)情融為一體，使楚雄這片彝州成為別具一格的旅游觀光勝地。

呼和浩特：蒙古族

呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，呼和浩特本身就是蒙古語(yǔ)的音譯，意為“青色的城市”。呼和浩特是華夏文明的發(fā)祥地之一，是胡服騎射的發(fā)祥地，是昭君出塞的目的地，是鮮卑拓跋的龍興地，是旅蒙商家互市之地。

新疆：維吾爾族

維吾爾族是居住在新疆天山腳下的一個(gè)能歌善舞的民族，維吾爾族人約占新疆總?cè)丝诘?6%。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫(kù)爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的烏魯木齊、伊犁等地。

寧夏：回族

回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族，主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，回族人在居住較集中的地方建有清真寺，信徒稱“穆斯林”。寧夏作為黃河流經(jīng)的地區(qū)，這里同樣有古老悠久的黃河文明。

西藏：藏族

藏族由于深受藏傳佛教的影響，他們生活的各個(gè)方面，都顯露出佛教影響的痕跡。到西藏旅游，一定要尊重當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣。

恩施、湘西：土家族

恩施位于湖北省西南部，是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州，有土家族、苗族、壯族等29個(gè)民族。土家人“所居必?fù)窀邘X”，往往同姓數(shù)十戶或上百戶集聚而成為一寨。土家人多聚居山內(nèi)，客家人多居山外。

4. 好玩的少數(shù)民族景點(diǎn)

正果鎮(zhèn)畬族村坐落于正果鎮(zhèn)東南部群山之中，是廣州市唯一的少數(shù)民族行政級(jí)別。這個(gè)崇山峻嶺中藏有原始森林的美麗地方，被譽(yù)為“畬族九寨溝”，村里遍布?xì)v史悠久的獨(dú)特景觀，濃濃的文化氣質(zhì)，是其他少數(shù)民族村寨少見(jiàn)的。畬族村游覽資源豐富，擁有荔枝園、桃花谷、柿樹(shù)坡、掃把山、梨花溝、枇杷谷、楓樹(shù)坡、古樹(shù)神韻、竹溪村落等大批自然景觀，人文景觀則有極富畬族特色的房屋建筑、文化習(xí)俗和酥醪古觀等。在這里，可以一邊品嘗農(nóng)家菜、喝畬族米酒，一邊領(lǐng)略“婚俗演繹”、“樟樹(shù)親娘”、“砍樵樂(lè)”、“手指舞”等畬族風(fēng)情文化休閑活動(dòng)。

5. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色有哪些

作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)一共擁有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都創(chuàng)造并傳承了豐富的文化和藝術(shù)形態(tài)，特別是少數(shù)民族熱愛(ài)音樂(lè)，能歌善舞，他們因地制宜，發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造并留下了豐富多彩的音樂(lè)文化和樂(lè)器文化，成為中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分！

每個(gè)少數(shù)民族都有著自己獨(dú)特的樂(lè)器，這些樂(lè)器取材于各自民族生活的實(shí)際，跟他們的生活習(xí)慣和生活方式息息相關(guān)，體現(xiàn)了他們民族的生活特點(diǎn)和民族氣質(zhì)！

如蒙古族的馬頭琴！蒙古族被稱為馬背上的民族，奔馳的駿馬和草原兒女的生活緊密相連，所以蒙古人民喜歡馬，感恩馬，他們的樂(lè)器就刻上馬頭，具有獨(dú)特的民族風(fēng)情！而且馬頭琴音色悠遠(yuǎn)，蒼茫遼闊，表現(xiàn)出了濃郁的草原風(fēng)情，以及蒙古族人民對(duì)草原，對(duì)父母，對(duì)長(zhǎng)生天以及天地萬(wàn)物深厚真摯的情感！

新疆維吾爾族天生就會(huì)唱歌跳舞，他們有著世界聞名的十二木卡姆音樂(lè)形式，樂(lè)器更是豐富多樣，如? ??吾爾族的手鼓達(dá)甫和熱瓦普、艾捷克，西塔爾，彈布爾等樂(lè)器！每個(gè)樂(lè)器都各具特色，具有鮮明的民族特色！

達(dá)甫亦稱手鼓，也譯為“達(dá)卜”,是新疆維吾爾族人民最喜愛(ài)的打擊樂(lè)器之一，并被譽(yù)為維吾爾樂(lè)隊(duì)中的“靈魂”，鼓框木制，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的發(fā)音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，可以起到烘托各種不同樂(lè)曲情緒的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的發(fā)音清脆響亮，在樂(lè)隊(duì)中起著統(tǒng)一節(jié)奏和速度的作用，是名副其實(shí)的總指揮。同時(shí)它的聲音力度的變化幅度較大，技巧靈活，攜帶方便，可以起到烘托各種不同樂(lè)曲情緒的作用，因此，維吾爾族尤為喜愛(ài)！

而熱瓦普多為木制，外形獨(dú)特，上部是細(xì)長(zhǎng)的琴身，頂部彎曲，最下方是一個(gè)半球形的共鳴箱，琴面用驢、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦彈奏旋律，其余各弦作為共鳴弦，用它彈奏出的音樂(lè)音色清亮、純凈，表現(xiàn)力強(qiáng)，所以大多用于獨(dú)奏。熱瓦甫不但有美妙的氣韻更有美觀大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片鑲嵌出形式多樣的并帶有規(guī)則性的紋路和圖案，顯得美觀大方且具有濃郁的民族特色。

另外哈薩克族喜愛(ài)的冬不拉，冬不拉又名東不拉、東布拉，是北亞和中亞地區(qū)的哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，在哈薩克斯坦、蒙古、俄羅斯西伯利亞地區(qū)以及中國(guó)新疆、中國(guó)東北大興安嶺地區(qū)的哈薩克族、鄂倫春族中尤其流行。

冬不拉音量并不大，但音色優(yōu)美。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。運(yùn)用冬不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現(xiàn)草原上淙淙的泉水、清脆的鳥(niǎo)鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等。

冬不拉彈唱是哈薩克族人民最喜愛(ài)的藝術(shù)表演形式，演唱者既可用于自彈自唱，也可用于獨(dú)奏或樂(lè)器合奏，表現(xiàn)力非常豐富。而且它輕便，易于攜帶，適合于草原上遷徙不定的生活，故深受人們的喜愛(ài)。

北方民族的樂(lè)器大氣悠遠(yuǎn)，南方少數(shù)民族的樂(lè)器則顯得靈動(dòng)活潑，比如傣族佤族的葫蘆絲，還有哈尼族等喜愛(ài)的巴烏等。

葫蘆絲形狀和構(gòu)造別具一格，它由一個(gè)完整的天然葫蘆、三根竹管和三枚金屬簧片做成，它又稱"葫蘆簫"，是云南少數(shù)民族樂(lè)器，葫蘆絲發(fā)源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區(qū)，富有濃郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、農(nóng)曲等民間曲調(diào)。葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型。其音色獨(dú)特淳樸，外觀樸實(shí)、精致，簡(jiǎn)單易學(xué)，受到許多音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。

巴烏是流行在中國(guó)西南地區(qū)彝、苗、哈尼等族的單簧吹管樂(lè)器，巴烏用竹管制成，有七個(gè)指孔(前六后一)，在吹口處置一尖舌形銅制簧片，演奏時(shí)橫吹上端，振動(dòng)簧片發(fā)聲。巴烏音量較小，但音色柔美，西南地區(qū)的人們稱它為會(huì)說(shuō)話的樂(lè)器。

還有一些中國(guó)少數(shù)民族獨(dú)特的民族樂(lè)器，造型以及音色都讓人難忘甚至驚訝，雖不為大多數(shù)人所熟知，但也是民族文化的瑰寶！

比如京族的獨(dú)弦琴，獨(dú)弦琴，又稱匏琴，是京族特有的民族樂(lè)器。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但音色優(yōu)美，音調(diào)豐富，曲音清雅，多有變化。獨(dú)弦琴用大半個(gè)竹筒做成琴身，長(zhǎng)約二尺半，一端插上一根圓木柱子與琴身成直角，另一端安上一個(gè)把手，上系一條弦線，連接到小圓柱上，用一塊小竹片撥弄弦線，便可彈出娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。

還有一種樂(lè)器叫口弦，很多民族也都很喜愛(ài)，各少數(shù)民族對(duì)口弦都有自己的稱呼，如彝族叫"洪洪"或"弄果"，僳 僳族叫"瑪哥"，白族叫"畢協(xié)"，傣族叫"拜"，景頗族叫"掌共"，佤族叫"合朗"，拉祜族叫"阿沓"，羌族叫"阿珠"，錫伯族叫"瑪肯"，獨(dú)龍族叫"芒鍋"，高山族稱"嘴琴"或"嘎洛波"，黎族則稱之為"口弓"。

口弦的演奏方法有用手指撥動(dòng)和抻動(dòng)兩種，分別流行于不同的地區(qū)。演奏口弦時(shí)，左手拇指和食指夾住弦柄，多片弦則使其呈扇形，將簧舌部分置于兩唇間，用右手拇指和食指來(lái)回?fù)軇?dòng)口弦尖端，引起簧舌振動(dòng)，便發(fā)出明亮的叮咚之音。

還有蘆笙這件樂(lè)器，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。 發(fā)源于中原，后傳入少數(shù)民族地區(qū)，其前身為竽。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉(xiāng)"、"歌舞之鄉(xiāng)"的稱譽(yù)。蘆笙是少數(shù)民族特別喜愛(ài)的一種古老樂(lè)器之一，逢年過(guò)節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。蘆笙被苗族人民視為密友良伴！

以上所舉馬頭琴、達(dá)甫、熱瓦普、冬不拉、葫蘆絲、巴烏、獨(dú)弦琴、口弦、蘆笙等等樂(lè)器，只是中國(guó)少數(shù)民族民間樂(lè)器的少部分代表樂(lè)器，還有更多有趣的樂(lè)器等著大家去探索，去發(fā)現(xiàn)，去感受，作為中國(guó)民族文化的遺產(chǎn)，這些樂(lè)器需要有人去喜愛(ài)，去學(xué)習(xí)，去傳承！

6. 少數(shù)民族的風(fēng)景特色

因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)地廣人稀，受人為的破壞開(kāi)發(fā)較少，另外就是少數(shù)民族大多分布在我國(guó)西北、西南，這些地方以山地、高原、盆地、沙漠等地形為主，所以當(dāng)?shù)氐淖匀宦糜钨Y源豐富。

少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)境比較優(yōu)越，污染少，適合動(dòng)植物的生長(zhǎng)，所以自然資源豐富。

因?yàn)槟切┑胤酵际且恍┥礁呗愤h(yuǎn)人煙稀少的環(huán)境,交通不發(fā)達(dá),生產(chǎn)力的低下,對(duì)環(huán)境的破壞也不大,所以,那些地方大都保持著原生態(tài)的自然狀態(tài),風(fēng)景自然優(yōu)美壯觀.

7. 有少數(shù)民族的旅游景點(diǎn)

中國(guó)有五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū),分別是:內(nèi)蒙古民族自治區(qū),新疆維吾耳族自治區(qū),寧夏回族自治區(qū),西藏藏族自治區(qū),廣西壯族自治區(qū) 旅游景點(diǎn): 一.內(nèi)蒙古:鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵 成吉思汗陵規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi) 蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。

成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝 市70公里。

二:呼和浩特昭君墓 昭君墓，又稱“青?！?，蒙語(yǔ)稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢代名妃王昭君的墓地。

昭君墓，始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

昭君墓，是由漢代人工積土，夯筑而成。

墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一。

昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q。

青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

三:格根塔拉草原 格根塔拉草原 格根塔拉位于烏蘭察布草原深處,距自治區(qū)呼和浩特市140公里,柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅游點(diǎn).屬國(guó)線景點(diǎn),自1979年向中外游人開(kāi)放以來(lái),共接待50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的旅游者4萬(wàn)多人,國(guó)內(nèi)游客20多萬(wàn)人次。

如今的格根塔拉草原更加美麗動(dòng)人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的馬群，金色霞云的駝群和白云似的羊群在綠海中游動(dòng)，騎馬的牧人，手里拿者細(xì)細(xì)的套馬竿，像矛頭一樣尖尖地指向天空。

傳統(tǒng)的蒙古包和現(xiàn)代的蒙古包相映成輝，為格根塔拉草原組成了一? ?美麗動(dòng)人的圖畫。

每年的8月份，是舉辦那達(dá)慕盛會(huì)的季節(jié)。

格根塔拉旅游點(diǎn)每年8月15---8月25日，都要舉辦旅游那達(dá)慕，這個(gè)時(shí)候也是避暑的極好時(shí)光。

這里每年定期舉行一次隆重的大型廟會(huì)，每月一次小型廟會(huì)和一年一次的祭敖包活動(dòng)，在祭敖包活動(dòng)中，可見(jiàn)到蒙古族傳統(tǒng)的摔跤，騎馬，射箭等精彩競(jìng)賽。

四、希日塔拉草原 五、呼倫貝爾草原 呼倫貝爾草原,位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟，因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。

是內(nèi)蒙古主要的畜牧區(qū)，出產(chǎn)著名的三河馬，三河牛。

內(nèi)蒙古地勢(shì)高而平坦。

境內(nèi)有上千個(gè)大小湖泊。

在廣闊平坦的蒙古高原上，沒(méi)有黃土高原的深溝、墚、峁等地貌。

除了大興安嶺和大青山山脈之外，大部分是平緩的原野。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

”著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)過(guò)，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光極為綺麗，令人心曠神怡。

呼倫貝爾草原之所以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，原因有三，一是草原曾出過(guò)一代天驕成吉思汗，二是草場(chǎng)質(zhì)量極好，割下來(lái)的草遠(yuǎn)銷東南亞，三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。

呼倫貝爾草原是內(nèi)蒙古草原風(fēng)光最為絢麗的地方，擁有一億多畝草場(chǎng)，兩億多畝森林，500多個(gè)湖泊，3000多條河流，遼闊無(wú)邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯，步行其上，那種柔軟而富于彈性的感覺(jué)非常美妙。

而綠草與藍(lán)天相接處，牛羊相互追逐，牧人舉鞭歌唱，處處都是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景致，將它譽(yù)為世界上最美、最大、最沒(méi)有污染的幾大草原之一，真是當(dāng)之無(wú)愧。

六、阿爾山溫泉 阿爾山溫泉,中國(guó)最大的放射性氡群泉。

位于內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼前旗西北部、大興安嶺的崇山峻嶺之中。

分布在長(zhǎng)500米，寬70米的地帶上。

共有大小溫泉42個(gè)。

各泉水溫度不同，含氡量及其他化學(xué)成分不同，對(duì)于多種疾病有良好療效。

阿爾山海拔1000余米，空氣清新，夏日陽(yáng)光充足，涼爽宜人，是避暑勝地 ；冬季封雪期達(dá)7個(gè)月 ，可開(kāi)展冬季運(yùn)動(dòng)和狩獵。

溫泉附近樹(shù)多林密，蒼松白樺掩蓋峻嶺，山珍藥材遍地叢生。

七、嘎仙洞 嘎仙洞 ,位于鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)北約10公里、大興安嶺北段頂峰東端。

其地峰巒層疊，樹(shù)木參天，松樺蔽日。

洞在峭壁之上，高出平地約5米，洞口西南向，南北長(zhǎng)90多米，東西寬27米許，高20余米，相傳為仙人洞府。

洞內(nèi)西壁距洞口15米處，有北魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。

據(jù)《魏書》載，烏洛侯國(guó)世祖真君四年來(lái)朝，“稱其國(guó)西北有國(guó)家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”。

北魏大武帝拓跋杰派中書侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而還”。

現(xiàn)存銘刻的文字共201字，與史籍記載的祝文基本相符，證實(shí)為北魏王朝承認(rèn)的拓跋鮮卑發(fā)祥地。

洞內(nèi)堆積有較豐富的文化層，對(duì)于研究拓跋鮮卑的早期歷史，具有重要科學(xué)價(jià)值。

為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

八、五當(dāng)召 五當(dāng)召, 五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古包頭市東北約70公里的五當(dāng)溝內(nèi)。

山巒重疊，蒼松翠柏的大青山深處，座落著一處氣勢(shì)宏偉、建筑規(guī)模盛大的召?gòu)R，即為五當(dāng)召。

五當(dāng)召原名巴達(dá)嘎?tīng)枏R，藏語(yǔ)巴達(dá)嘎?tīng)栆鉃椤鞍咨徎ā薄?/p>

蒙古語(yǔ)五當(dāng)意為“柳樹(shù)”，召為“廟宇”之意。

始建于清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺(jué)寺。

是第一世活佛羅布桑加拉錯(cuò)在此興建的，逐步擴(kuò)大始具今日 規(guī)模。

因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當(dāng)召。

五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。

它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。

新疆維吾耳族自治區(qū) 喀納斯 喀納斯概況, 新疆的喀納斯是個(gè)美麗而神秘的地方：湛藍(lán)的天空下，湖水藍(lán)如寶石，碧波蕩漾，喀納斯河如玉帶般的蜿蜒而過(guò)；四周蔥蔥蘢蘢的柏樹(shù)林在陽(yáng)光的照耀下異常閃亮金黃；不遠(yuǎn)處，草原上的花兒姹紫嫣紅地盛開(kāi)，馬兒羊兒成群結(jié)隊(duì)悠閑地在湖邊散著步；抬頭望去，雪峰高聳入云，一派湖光山色的美景，令人心馳神往，相信任何人來(lái)此一游，定會(huì)感嘆不虛此行。

喀納斯“神水”的湖，“美麗、富饒而神秘”的湖，她的名字，如今已叫響了全新疆、全中國(guó)，傳遍了國(guó)際地理學(xué)界和旅游業(yè)界。

以喀納斯湖為中心的大片神奇壯麗的土地，已列為國(guó)家級(jí)的自然景觀保護(hù)區(qū)和國(guó)內(nèi)4A級(jí)（頂級(jí)）旅游風(fēng)景區(qū)。

8. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色介紹

一、民族文化

1、語(yǔ)言

滿族有自己的語(yǔ)言、文字。滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。滿族文字創(chuàng)立于16世紀(jì)末。宋、金時(shí)代，女真人曾有過(guò)自己的文字，早期女真文字是從漢字脫胎出來(lái)的表詞音節(jié)文字，但久已失傳。

16世紀(jì)末，努爾哈赤統(tǒng)一東北各部后，以蒙古字母拼寫滿語(yǔ)讀音，形成一種新的文字，稱為“老滿文”?；侍珮O時(shí)期又在借用的蒙文字母上加圈點(diǎn)，用來(lái)區(qū)分語(yǔ)音，稱為有圈點(diǎn)滿文或“新滿文”。

到20世紀(jì)80年代，除了東北個(gè)別邊遠(yuǎn)地區(qū)和新疆的錫伯族少數(shù)老人尚能使用滿語(yǔ)外，滿語(yǔ)已經(jīng)消失了。

2、姓氏

滿族稱姓氏為哈拉（hala），豐富而復(fù)雜，極富民族文化特色。歷史記載，滿族姓氏有600多個(gè)，在中國(guó)各民族的姓氏中，僅次于漢族。

與其他歷史悠久的民族一樣，滿族姓氏的起源可追溯到遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，但就后來(lái)的發(fā)展看，主要有以居住地為氏和以部族為氏兩種。

辛亥革命后，絕大多數(shù)的滿族人，普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不知其為滿族，以至于今天很多滿族人已經(jīng)不知道自己的老姓了。

3、騎射

滿族及其先民長(zhǎng)期居住在山林地區(qū)，精于騎射是他們的特技，也在他們的生活習(xí)俗中打下深深的烙印。滿族育兒所用的搖車，直到今天，很多農(nóng)村仍然沿用。兒童初生時(shí)，懸弓箭于門前，象征著他未來(lái)要成為一個(gè)優(yōu)秀的射手。

滿族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿族風(fēng)俗文化特色_滿族禁忌有哪些

女人執(zhí)鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備之品，結(jié)婚時(shí)的天地桌上要插上弓和箭。轎車進(jìn)門，新郎要射三支箭。滿族兒歌與民謠中也留下了深深的狩獵生活的痕跡。

4、服飾

滿族的服飾，男子自頭頂后半部留發(fā)，束辮垂于腦后，清入關(guān)后，強(qiáng)行在全國(guó)推廣，使之成為清代滿、漢、蒙各族的共同發(fā)式。

女子發(fā)式，幼年時(shí)期與男孩一樣，稍長(zhǎng)，在腦后留有一根或兩根辮子，結(jié)婚時(shí)開(kāi)臉上頭，戴鈿子。平時(shí)，在頭頂盤髻，有架子頭、兩把頭等樣式。佩戴耳環(huán)，有一耳三環(huán)的定式。

男子的袍褂兩側(cè)開(kāi)叉，腰中束帶便于騎射。其中的“箭袖”（滿語(yǔ)：哇哈）別具特色，是在窄袖口上接一個(gè)半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱“馬蹄袖”，平時(shí)挽起，冬季打獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手背以御寒，后來(lái)成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作。

少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著花鞋，有花盆底和船形底等樣式。早期，富人多穿麻布衣服，窮人用狍鹿皮為衣。進(jìn)入遼沈以后，貴族富人穿綢緞，平民則? ??布衣，服飾也等級(jí)化了。

入關(guān)以后，滿漢服裝逐漸趨于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經(jīng)演變，現(xiàn)已成為我國(guó)傳統(tǒng)女裝的代表。

5、飲食

滿族食品也極富特色，歷來(lái)有“滿點(diǎn)漢菜”之說(shuō)。最能代表滿、漢族飲食文化交融的莫過(guò)于“滿漢全席”。其菜肴選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，其中山珍如猴頭菌、熊掌、人參、鹿茸等大都是來(lái)自東北地區(qū)。

它是滿點(diǎn)與漢菜融合的精品，在清乾隆時(shí)期就已成型，流傳了二百余年，乾隆間《揚(yáng)州畫舫錄》所載，揚(yáng)州地方的“滿漢席”，已有菜點(diǎn)100余道了。

日常生活中，滿族民間還有許多風(fēng)味小吃和種類繁多的點(diǎn)心。喜歡吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每逢過(guò)節(jié)時(shí)吃“哎吉格餑”（餃子）。

每當(dāng)陰歷除夕，晚飯吃滿族獨(dú)有的風(fēng)味食品白煮豬肉，炙豬肉及糕點(diǎn)中至今猶存的“薩其瑪”等。今天中國(guó)北方的餃子、火鍋、酸菜、京味糕點(diǎn)等均與滿族飲食文化有著淵源關(guān)系。

6、住房

滿族的住房，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁。室內(nèi)一般有西、中、東三間，西間稱西上屋，中間是廚房，東間稱東下屋，大門朝南。如兩間正房，外屋是廚房，安置鍋灶。

滿族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿族風(fēng)俗文化特色_滿族禁忌有哪些

里屋有三鋪炕，西炕為貴，供有祖宗神位，西墻上有祖宗神板。北炕為大，南炕為小。家中來(lái)客住西炕，家中長(zhǎng)輩多住北炕，小輩可住南炕。滿族蓋房多開(kāi)南窗和西窗，冬暖夏涼。

7、婚姻

滿族舊時(shí)婚姻重視門第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內(nèi)男子當(dāng)兵出征，希望早育子女有關(guān)。貴族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定結(jié)婚對(duì)象，一般旗人也有由族長(zhǎng)指婚的情況。

婚姻由父母包辦，男方請(qǐng)媒人到女方說(shuō)親，先后要去三次。每次都攜帶一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗話“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩禮，豬、酒、柜、衣服、首飾等。男方送的彩禮，全部作為姑娘的財(cái)產(chǎn)。

舊時(shí)滿族結(jié)婚過(guò)程較為繁多，有議婚、小定、大定、過(guò)禮、送日子、開(kāi)鎖、送嫁妝、迎娶、坐帳、合巹、分大小，回門和住對(duì)月一整套過(guò)程。結(jié)婚時(shí)，新娘要在洞房炕上坐帳一日，稱為“坐?！薄?/p>

晚間在地上放一桌子，桌上放兩個(gè)酒壺和酒盅，新郎新娘手挽手，繞桌子三圈后飲酒?？簧宵c(diǎn)燃一對(duì)蠟燭，通宵不熄，房外一人或數(shù)人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗戶上撒，熱鬧一兩個(gè)小時(shí)后自散。三日后新郎新娘回娘家。

8、禮儀

滿族重視禮節(jié)。過(guò)去少輩對(duì)老輩是三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長(zhǎng)輩打千請(qǐng)安，隔五天見(jiàn)長(zhǎng)輩得叩頭，打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物狀，女人雙手扶膝下蹲。

路上遇見(jiàn)不相識(shí)的長(zhǎng)者，要鞠躬垂手問(wèn)“賽音”（滿語(yǔ)，好的意思）。如騎馬，要下馬閃在路旁讓路，等長(zhǎng)輩過(guò)去，再上馬趕路。遠(yuǎn)方親友相見(jiàn)，不分男女皆行抱腰接面大禮。

9、紀(jì)念

滿族的喪葬也有一個(gè)演變過(guò)程。受自然地理環(huán)境等因素的影響，滿族先民的喪葬儀式比較簡(jiǎn)約、粗疏，曾經(jīng)有天葬、土葬、獸葬、樹(shù)葬、水葬、火葬等形式。

入關(guān)前，滿族以火葬為主，自順治帝后期起，受到漢民族文化的影響，滿族普遍改成棺材土葬，并結(jié)合本民族特點(diǎn)，形成了滿族的特色葬俗。

二、傳統(tǒng)節(jié)日

在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展中，滿族先民形成了富于自己民族特點(diǎn)的歲時(shí)文化，如遠(yuǎn)在渤海國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)有了春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)慶習(xí)俗。

滿族? ??俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿族風(fēng)俗文化特色_滿族禁忌有哪些

這些習(xí)俗與其受到漢文化影響有關(guān)，但也具有自己民族的特色，如女真人在端午節(jié)有采艾蒿、吃艾糕、系長(zhǎng)命鎖、射柳祭天等習(xí)俗。

清入關(guān)后，滿族的歲時(shí)文化與漢族文化結(jié)合，互相吸收，漸趨一致，其間仍然顯示出滿族歲時(shí)文化的某些特色。如滿族春節(jié)吃餃子、吃薩其瑪，滿族的端午節(jié)不是祭祀屈原而是為了健身祛病等等。

春節(jié)，是滿族人民重要的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)前要做滿族傳統(tǒng)糕點(diǎn)——薩其瑪，張貼對(duì)聯(lián)、窗花、掛箋（按旗屬分別貼紅、黃、藍(lán)、白色）、掛“福”字。午夜分發(fā)“神紙”之后，晚輩男子到族內(nèi)各家“辭歲”。

除夕半夜子時(shí)，家家吃餃子，取“更歲餃子”之意。還要把一枚銅錢（富家有的用金錢小保及寶石等），暗放餃子中．誰(shuí)吃到了則終歲大吉。

除夕，家家院內(nèi)豎燈籠桿，高可達(dá)二丈，上扎松枝，高掛紅燈，紅燈至初六，夜夜不熄。宮廷中則于臘月二十四日懸掛“天燈”，至次年二月初三日出燈止。

正月十五元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”，滿族除掛彩燈外，還制作“冰燈”，元宵節(jié)的主要內(nèi)容不是吃元宵，而是觀彩燈。滿族聚居的市鎮(zhèn)，街道上懸掛起成千上萬(wàn)只巧奪天工的彩燈。農(nóng)村還有元宵節(jié)晚上“蒸面燈”之俗。晚清廣州“羊城燈市”中，以旗人所制燈最為璀燦奪目，成為廣州一種特產(chǎn)。

滿族歲時(shí)風(fēng)俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。正月十六，北方各地滿族婦女，盛行臥冰與“滾冰”，象征著去除晦氣；正月二十五“添倉(cāng)”，祈求豐年；二月初二“龍?zhí)ь^”祈求風(fēng)調(diào)雨順；三月三“開(kāi)馬絆”；清明節(jié)“祭墓”，上墳插柳；端午節(jié)要外出踏青、擊球、賽秋千等。

近年來(lái)，各地滿族多有慶?！邦C金節(jié)”的民俗：后金時(shí)期，皇太極于1635年農(nóng)歷10月13日，將族稱定為“滿洲”（或作曼殊、滿殊），滿族人把這一天作為滿族的誕生日，舉辦滿族“命名日”，即“頒金節(jié)”的慶祝活動(dòng)。

9. 少數(shù)民族地區(qū)旅游資源的特色有哪些?

我國(guó)民族自治地方的面積占全國(guó)總面積的64%,這里草場(chǎng)資源、森林資源、水力資源、動(dòng)植物資源和旅游資源都十分豐富。

2.

各民族分布的特點(diǎn)是大分散小集中。從全國(guó)的情況來(lái)看,雖然漢族主要居住在內(nèi)地和沿海各省市,少數(shù)民族主要居住在邊疆各省、自治區(qū),但居住情況不象區(qū)劃那樣整齊劃一,而是交錯(cuò)雜居。一方面漢族居民遍布全國(guó),另一方面各少數(shù)民族大都有自己的聚居區(qū)。在許多民族自治地方漢族與少數(shù)民族混居,漢族人口在這些地方占有不小的比重。

3.

各民族歷史悠久,有不同的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)各民族都是中華民族的一份子

10. 具有民族特色的旅游景點(diǎn)

新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北邊陲，首府烏魯木齊，是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，新疆在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在是第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，北部阿爾泰山，南部為昆侖山系，天山橫亙于新疆中部，把新疆分為南北兩半。遼闊的地域，適宜的氣候，復(fù)雜多樣的地貌和土壤，讓新疆格外風(fēng)光旖旎。在群山峻嶺、綠洲戈壁之間，有著數(shù)不盡的“糧倉(cāng)”、“肉庫(kù)”、“油盆”、“煤海”。足以滿足游客的口腹之欲。此外，新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，共有47個(gè)民族成份，多民族特性讓新疆成為多宗教地區(qū)。伊斯蘭教、佛教、喇嘛教（藏傳佛教）、基督教、天主教、東正教和薩滿教等宗教讓新疆添增不少神秘。

02

那么新疆維吾爾自治區(qū)5A級(jí)旅游景區(qū)有哪些呢？據(jù)悉，截止2016年8月新疆維吾爾? ?治區(qū)5a級(jí)景區(qū)一共有9家，詳細(xì)景區(qū)有：

1、烏魯木齊天山天池風(fēng)景名勝區(qū)

2、吐魯番葡萄溝風(fēng)景區(qū)

3、阿勒泰地區(qū)喀納斯景區(qū)

4、伊犁地區(qū)那拉提旅游風(fēng)景區(qū)

5、富蘊(yùn)縣可可托海景區(qū)

6、喀什地區(qū)澤普金湖楊景區(qū)

7、新疆烏魯木齊市天山大峽谷景區(qū)

8、新疆巴音郭楞蒙古自治州博湖縣博斯騰湖景區(qū)

9、新疆喀什噶爾古城景區(qū)

內(nèi)蒙古自治區(qū)，通稱內(nèi)蒙古，簡(jiǎn)稱“蒙”。首府呼和浩特市。內(nèi)蒙古橫跨中國(guó)東北、華北、西北三大地區(qū)，接鄰八個(gè)省區(qū)，是中國(guó)鄰省較多的省級(jí)行政區(qū)之一。內(nèi)蒙古大草原的自然區(qū)域也并非僅限于內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)。從自然區(qū)域來(lái)看，內(nèi)蒙古大草原在中國(guó)北方的延伸很廣，就如同蒙古族的分布一樣。

五大自治區(qū)有哪些

02

廣西壯族自治區(qū)：廣西，簡(jiǎn)稱“桂”。廣西壯族自治區(qū)，首府南寧市。得名于古地名“廣信”，兩廣以廣信為分界，廣信之西謂廣西。與廣東、湖南、貴州、云南相鄰，并與海南隔海相望。

五大自治區(qū)有哪些

03

寧夏回族自治區(qū)：寧夏全稱寧夏回族自治區(qū)，簡(jiǎn)稱寧，是我國(guó)五大自治區(qū)之一。寧夏自治區(qū)首府銀川。處在中國(guó)西部的黃河上游地區(qū)。寧夏東鄰陜西省，西部、北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連。自古以來(lái)就是內(nèi)接中原，西通西域，北連大漠，各民族南來(lái)北往頻繁的地區(qū)。

五大自治區(qū)有哪些

04

新疆維吾爾自治區(qū)：新疆維吾爾自治區(qū)簡(jiǎn)稱新。位于中國(guó)西北部。東部、南部與甘肅省、青海省、西藏自治區(qū)相鄰，西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等國(guó)接壤。

五大自治區(qū)有哪些

05

西藏自治區(qū)：西藏位于青藏高原西南部，平均海拔在４０００米以上，素有“世界屋脊”之稱。全區(qū)面積１２０．２２３萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的八分之一，在全國(guó)各省、市、自治區(qū)中僅次于新疆。

11. 少數(shù)民族風(fēng)景名勝

中國(guó)由少數(shù)民族建立的政權(quán)有幾個(gè)？

滿族建立后金，后改為清。

女真建立金。

蒙古建立元。

契丹建立遼，遼滅亡后耶律大石逃到西域建立西遼。

黨項(xiàng)建立夏。

以上是五代十國(guó)以后大的政權(quán)。

南北朝時(shí)期所有北方政權(quán)都是少數(shù)民族建立的，即所謂五胡十六國(guó)。前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢分別是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五個(gè)少數(shù)民族建立。

此外，還有宋代白族建立的大理，藏人建立的吐蕃，漢代北方的匈奴政權(quán)，此后的鮮卑政權(quán)，柔然政權(quán)，高車政權(quán)，突厥政權(quán)，粟末靺鞨族在極北建立的渤海國(guó)政權(quán)，回鶻在北方的政權(quán)等等。

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