導(dǎo)讀：自己的老房子申請(qǐng)文化遺產(chǎn)是不是需要本人 紅山文化發(fā)祥地在哪里？ 菏澤曹縣有什么經(jīng)典

物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的歷史?建筑 ，要從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值 ，如果只是有150年歷史的普通老房子，是不可以申請(qǐng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。

　　物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡(jiǎn)稱(chēng)《世界遺產(chǎn)公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址。

　　文物，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑刻和雕塑、書(shū)籍、書(shū)法與繪畫(huà)、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟以及聯(lián)合體；
　　建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；
　　文化遺址，從歷史、審美、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古等區(qū)域。
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紅山文化發(fā)祥地在哪里？

中華文明發(fā)源性 紅山文化是距今五六千年間在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化，因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市郊的紅山后遺址而得名，它以西拉沐淪河、老哈河流域?yàn)橹行模植济娣e達(dá)20萬(wàn)平方公里。牛河梁紅山文化遺址屬于紅山文化晚期，距今5500至5000年，紅山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相碰撞而產(chǎn)生的富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，

菏澤曹縣有什么經(jīng)典

【曹縣小吃】
　　牛肉燒香曹州城　“曹縣燒牛肉”是久負(fù)盛名的曹州名吃，該牛肉著色紅潤(rùn)鮮亮，肉質(zhì)細(xì)嫩，多食不膩，熱食可切塊，冷食切成薄片，透香無(wú)比，引人食欲，生產(chǎn)歷史可追宋代末期?！　安芸h燒牛肉”首選魯西南大黃牛為原料，因選肉嚴(yán)格，工藝繁多，調(diào)料多樣，制作精細(xì)，其工藝流程外人鮮聞。水煎包　“水煎包”是魯西南名吃之一，各縣市均有從事此業(yè)者，生意甚好，很受當(dāng)?shù)鼐用窦奥糜握叩臍g迎。其形狀如柿餅，上下有呈金黃香脆的紙狀面片，外酥里鮮，口感甚佳。因其餡不同可為素菜、羊肉、牛肉、豬肉多種。調(diào)餡主要是求鮮，當(dāng)日調(diào)餡，當(dāng)日做完。曹縣燒餅　曹縣燒餅用料考究，燒餅用小麥精粉，經(jīng)過(guò)和、盤(pán)、揉、摔等多道工序，包上用香油、鹽調(diào)和的茴香、花椒等多種佐料而成的油瓤，再經(jīng)過(guò)切花、盤(pán)沿、涂上一層糖稀、表面沾上芝麻仁，即貼入爐內(nèi)燒烤?？境傻臒灡砻纥S中透紅，用手揭開(kāi)，底兒、蓋兒、芯兒層層分離，香氣撲鼻，吃一口保準(zhǔn)外酥里嫩，不硬不粘，老少皆宜。并且燒餅品種繁多，有糖燒餅、淡燒餅、咸燒餅，也有火色不同的焦燒餅、烤鍋貼、燒餅片，有用面不同的老面燒餅、嫩面燒餅，更有一絕的外形各異，經(jīng)熟練的刀工切成魚(yú)背、盤(pán)花、提花等花形，大大增添了曹縣燒餅的異彩及特色?！〔芸h燒餅歷史悠久，據(jù)傳說(shuō)當(dāng)年孔子周游列國(guó)時(shí)走到曹縣，人困馬乏，饑不可耐，弟子們向當(dāng)?shù)匕傩沼懙眯┟娣?，做成幾個(gè)餅子，貼在反扣的鐵鍋上，下面點(diǎn)起炭火，餅子熟了竟然有陣陣的香味飄來(lái)，使孔子及眾弟子大加贊賞，稱(chēng)其為美食，從此后歷經(jīng)滄桑，逐漸發(fā)展成風(fēng)味獨(dú)特的曹縣燒餅。　筆者有詩(shī)贊曰：　圣人留下美食名，燒餅香飄曹縣城?！「鞯赜巫育R夸贊，小吃享有四海名。

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