金豆豆:三年前，星智探險率先提出發(fā)展文化體育旅游產(chǎn)業(yè)。但本質上，“文化體育旅游”的融合在某種程度上可能是一個偽命題，因為旅游本身必然包含文化體育等休閑部分，或者換句話說，文化體育其實就是旅游的本質。如今，我們已經(jīng)進入了體驗經(jīng)濟時代。我們不僅要有文化和體育主題的旅游，還要考慮游客在目的地可以體驗到什么，體驗后會發(fā)生什么變化。在這個時代，如何將文化、體育和旅游融為一體，我們提出了“文化提煉品牌，體育塑造形象，旅游發(fā)展”的方法論。全國以相當?shù)膶嵙Ψ龀治幕a(chǎn)業(yè)，大量的人從事這個行業(yè)。

但如果涉及到旅游目的地的發(fā)展，那就不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)聚集的地方，更需要考慮“這里誕生的文化產(chǎn)品的內容是什么，這些內容屬于什么主題，這些主題的含義是什么？”也就是說，對于你的目標客戶，他為什么要去這個目的地？我們應該通過文化探索核心價值，找到品牌，給游客一個去目的地的理由。比如行知探索甘肅修建的“玄奘之路”，大家都去體驗堅持理想行動的精神，云南制造的“中國遠征軍之路”品牌，就是體驗榮耀和使命感。比如甘肅省定西市，就是一個傳統(tǒng)上貧窮落后的地方。兩個月前我們去過，發(fā)現(xiàn)他們的位置是“渭水之源李故里定西”。

這里有溫泉，但給人的感覺不是真正健康的地方。與騰沖、武夷山相比，其優(yōu)勢在于保健，所以經(jīng)過思考，建議重新定位品牌，稱之為“當歸定西”。定西是我國重要的中草藥產(chǎn)地，也是當歸的最大產(chǎn)地，但他們并沒有意識到“當歸”一詞在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。同時，當?shù)氐奶彰艋ɑ芎婉R家窯彩陶具有非常強烈而沉重的情感，能夠喚醒當代人沉睡的詩意。當我們把“當歸”和“定西”結合起來的時候，我們給了大家一個去那里尋找失落的詩歌的理由。所以我們提出這個品牌之后，政府就很重視了。五天后，渭水文化節(jié)完全換成了這個新口號。

再比如行知在青海龍羊峽建設的“中國峽灣”挑戰(zhàn)賽的探索。本次比賽的組織者，民澤龍羊峽，是當?shù)氐囊患疑鷳B(tài)水產(chǎn)公司。在去年的測試賽中，他們把這場比賽稱為“國際高原越野賽”，但實際上，中國的高原太多了，沒有特色。我們認為世界上有很多鮭魚產(chǎn)地，是最純凈的地方，包括挪威和新西蘭的峽灣。龍羊峽也是黃河重要的峽灣。因此，我們將這個地方重新定位為“中國峽灣”，這里有最純凈的風景和最純凈的鮭魚。很多人認為文化更多的是歷史，其實不是。即使這個文化品牌來自歷史，我們也必須找到這個歷史對今天的價值。而且這種文化不一定特別積極或者占主導地位。我們要找的其實是認同感和人文關懷。有了這種認同感，游客就會愿意來。

對接下來的體育發(fā)展有很大的影響，因為有了這些傳統(tǒng)文化之后，就會讓體育發(fā)展越來越豐富，而且也會讓人們的身體素質變得更好，而且人們也有了一個依據(jù)，根據(jù)每個人的身體進行不同的體育鍛煉。

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