導(dǎo)讀：臺(tái)前旅游景點(diǎn)大全 臺(tái)前旅游景點(diǎn)大全排名 1. 臺(tái)前旅游景點(diǎn)大全排名 2. 臺(tái)前景點(diǎn)游玩 3. 臺(tái)前周邊旅游景點(diǎn)大全 4. 臺(tái)前縣風(fēng)景名勝 5. 臺(tái)前景點(diǎn)排行榜 6. 臺(tái)前景點(diǎn)大全一日游 7. 臺(tái)前縣旅游

1. 臺(tái)前旅游景點(diǎn)大全排名

可以坐臺(tái)前去濟(jì)南的車，路過(guò)河?xùn)|（統(tǒng)稱）這個(gè)地方，在這兒下車，只能租車去臘山了，其實(shí)臺(tái)前距離臘山特別近，車程一個(gè)小時(shí)左右。從臺(tái)前租車過(guò)去也是不錯(cuò)的選擇。去濟(jì)南或者聊城倒車，純粹是浪費(fèi)時(shí)間

2. 臺(tái)前景點(diǎn)游玩

北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街171號(hào)《山門》進(jìn)

白塔寺(妙應(yīng)寺)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

妙應(yīng)寺白塔位于阜城門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。

該寺建于元至元八年（1271年)，初名大圣壽萬(wàn)安寺，至正二十八年(1368年)曾遭火焚，于明宣德八年(1433年)再建，改稱妙應(yīng)寺。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，俗稱白塔寺。現(xiàn)寺內(nèi)的建筑大都為清代所建，僅白塔在火焚中幸免，為元代遺物，至今已700余年。

妙應(yīng)寺白塔是元大都保存至今的重要標(biāo)志，是我國(guó)現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國(guó)人民的友誼和文化交流的歷史見(jiàn)證。

寺由四層殿堂和塔院組成。院中間聳立著白塔，四周各建小角亭一座。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。臺(tái)基高9米，塔高50．9米，底座面積1422平方米，臺(tái)基分三層，最下層呈方形，臺(tái)前有一通道，前設(shè)臺(tái)階，可直登塔基，上、中二層是亞字形的須彌座。臺(tái)基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。塔身俗稱“寶瓶”，形似覆缽，上安7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座，再上就是13天相輪，頂端為一直徑9．7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質(zhì)透雕的流蘇和風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤之上。1978年對(duì)白塔進(jìn)行了維修加固。施工過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆十八年(1753)存留在高塔頂部鎏金小境內(nèi)的大藏經(jīng)、木雕觀世音像、補(bǔ)花袈裟、五佛冠、乾隆手書(shū)《波羅蜜多心經(jīng)》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長(zhǎng)壽佛等。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設(shè)計(jì)和修建。

3. 臺(tái)前周邊旅游景點(diǎn)大全

1.鎮(zhèn)江寺

鎮(zhèn)江寺位于正街北首，與古龍寺遙遙相對(duì)，是千年碼頭王爺坎上的一座千年古剎，供奉鎮(zhèn)江王爺楊泗以保平安，為舊時(shí)船幫祭祀集會(huì)的場(chǎng)所。寺前千年古榕寄生辣椒、成為奇觀。鎮(zhèn)江寺對(duì)面是錦江與鹿溪河的交匯口（兩河口），錦江水清、鹿溪水褐，可見(jiàn)“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”的景觀，這也是“黃龍溪”地名的由來(lái)。但現(xiàn)在的鎮(zhèn)江寺，已經(jīng)變成了一座佛教寺廟，入口處是彌勒佛和四大金剛，大殿內(nèi)則供奉著“西方三圣 ”。

2.三縣衙門

三縣衙門位于古龍寺內(nèi)，始建于清代，因歷史上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)糾紛、匪患困擾而設(shè)立。三縣衙門初為總爺衙門，民國(guó)時(shí)改為三縣衙門。大門兩旁有副對(duì)聯(lián)：“黃龍寶山伸出龍抓抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個(gè)地名巧妙地包含了三縣衙門的管轄范圍。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好地展示三縣衙門的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在黃龍溪“三縣衙門”原址上開(kāi)辟了一個(gè)黃龍溪出土文物、民俗文物展覽，衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具。

3.潮音寺

潮音寺坐鎮(zhèn)古街當(dāng)中，古稱樂(lè)善堂，是一座尼姑庵。臨街五間，供奉觀世音大士和彌勒佛。古時(shí)上元會(huì)、中元會(huì)、下元會(huì)都在此舉行供天道場(chǎng)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。大門北側(cè)，供寺院護(hù)法神伽藍(lán)神，南側(cè)供? ??身，也被視為稱土地公、財(cái)神、福神。寺內(nèi)有三塊石碑，分別立于光緒十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），講述了樂(lè)善堂的創(chuàng)建發(fā)展歷史。

4.古龍寺

古龍寺是黃龍溪鎮(zhèn)修建最早的一座寺，位于古鎮(zhèn)正街南首，坐西向東。山門與古龍寺直對(duì)。寺內(nèi)大殿供奉黃龍祖師，殿前一側(cè)立千佛鐵塔。古龍寺正門上為戲臺(tái)，名為萬(wàn)年臺(tái)，是黃龍溪九個(gè)戲臺(tái)僅存的一個(gè)。臺(tái)前300平方米的院壩，成為正街的盡端廣場(chǎng)，過(guò)去為集會(huì)、交易、看戲的場(chǎng)所。院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的古榕樹(shù)，樹(shù)冠遮蔽了整個(gè)院壩。北邊古榕樹(shù)干分岔處有中央有約二尺見(jiàn)方的小廟，供奉“黃葛大仙”，傳說(shuō)只要摸摸樹(shù)身。即能祛病消災(zāi)。南邊古榕樹(shù)，盤根錯(cuò)節(jié)，嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹(shù)，廟騎樹(shù)、樹(shù)裹廟，堪稱天下一絕。寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古榕樹(shù)“三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色，而成為各寺之首。

4. 臺(tái)前縣風(fēng)景名勝

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5. 臺(tái)前景點(diǎn)排行榜

臺(tái)前縣將軍渡風(fēng)景區(qū)，是河南省紅色旅游景點(diǎn)，特產(chǎn)有牛骨髓油茶 、粘面墩 、臺(tái)前小尾寒羊、臺(tái)前大蒜 等

6. 臺(tái)前景點(diǎn)大全一日游

我國(guó)古代四大美人之一的王昭君的故鄉(xiāng)。王昭君是西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，南郡秭歸今被分為秭歸縣和興山縣，她的故鄉(xiāng)寶坪村，在興山縣城向西北方向行駛約六七公里。寶坪村是一個(gè)山明水秀的好地方。長(zhǎng)江的一條清澈的支流--香溪流經(jīng)村前，溪水三西半繞著一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“寶坪”。

昭君故里景區(qū)位于香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。王昭君，名嬙，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年（33）匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請(qǐng)行，出嫁匈奴，為民族間的親善和好作出了貢獻(xiàn)。她生長(zhǎng)的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回環(huán)，唐杜甫詩(shī)"群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村"即指此地。村內(nèi)有楠木井，娘娘井，梳妝臺(tái)，望月樓等遺跡；1979年以來(lái)國(guó)家撥款進(jìn)行了維修，重建了昭君宅，新建昭君紀(jì)念館，長(zhǎng)廊碑林，漢白玉的昭君塑像等。環(huán)境幽雅，極富詩(shī)情畫(huà)意。

景區(qū)面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，巖壑含翠，桐林云涌，香溪回環(huán)。唐社甫詩(shī)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！奔粗复说?。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃臺(tái)山、昭君臺(tái)、梳妝臺(tái)、珍珠潭、望月樓等遺跡。

【主要景觀】

昭君村

昭君故里：淚珠化作桃花魚(yú)

“昭君本楚人，艷色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰(shuí)知去鄉(xiāng)國(guó)，萬(wàn)里為胡魂?！碧K軾這首《昭君村》詩(shī)對(duì)昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出無(wú)盡的感慨！

在? ?山寶坪村，有一條秀麗的香溪河繞村前流過(guò)，河水清澈見(jiàn)底。每逢春天，河中游動(dòng)著半透明、圓圈形的桃花魚(yú)，與沿岸的綠樹(shù)和水下的五彩石交相輝映。相傳這種美麗的桃花魚(yú)與中國(guó)古代四大美人之一的王昭君有關(guān)。昭君出塞前，從京城回家鄉(xiāng)探親，泣別鄉(xiāng)親時(shí)，正值桃花盛開(kāi)之際。她一路彈著琵琶，想到從此永別故土，不禁潸然淚下，串線的淚珠與水中的桃花漂聚一起，化成了美麗的桃花魚(yú)。

王昭君的故鄉(xiāng)興山縣寶坪村，又名昭君村，在西漢屬南郡秭歸縣。村里存有昭君宅、望月樓、楠木井、梳妝臺(tái)、玉字崖、明妃墩、琵琶橋等舊址遺跡，以及昭君陳列室、昭君亭、故里長(zhǎng)廊、昭君像等。村里有一個(gè)壘石為基的屋臺(tái)，相傳是王昭君望月樓遺址。據(jù)說(shuō)，王昭君出生在一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，從小喜愛(ài)月亮，經(jīng)常登樓望月，村民于是稱此樓為望月樓。樓早毀，僅存屋石臺(tái)基。現(xiàn)在遺址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的漢代石獸。樓前有一口如菱花鏡似的水井，叫楠木井，因井中有一古楠木而得名。井旁青石碑上鐫刻有郭沫若夫人于立群所書(shū)“楠木井”三個(gè)隸字。相傳這是王昭君少年時(shí)代與女伴們挑水、洗濯的地方。穿過(guò)16級(jí)臺(tái)階，就到了梳妝臺(tái)，表示昭君在這里生長(zhǎng)了16個(gè)年頭。

昭君故里為濃郁的田園風(fēng)光所環(huán)繞，松柏青翠，芳草鋪地。昭君出塞后，經(jīng)常思念美麗的家鄉(xiāng)，曾寫(xiě)有“鶯啼綠柳弄，春晴曉日鳴。香蓮碧水動(dòng)，風(fēng)涼夏日長(zhǎng)”的詩(shī)句，描繪家鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)光。

昭君宅

在昭君故里寶坪村內(nèi)。1983年就其故居舊址重建。占地200平方米。主體建筑磚木結(jié)構(gòu)，面寬5間，軒朗明潔，樸素大方；內(nèi)部裝飾，古雅多致，玉石雕刻昭君像，端莊秀麗，巧刻細(xì)鏤，極為精工。尤陳列許多紀(jì)念昭君的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)及劇本等，秉筆寄情，揮毫歌頌，啟人心智。院內(nèi)花木扶疏，左右鄰舍錯(cuò)落，小徑盤旋；其后奇峰幽谷，屋前曲岸枕波，一派迷人景色。

昭君井，又稱楠木井

又稱楠木井。在昭君故里附近。井水清澈碧綠，四季不竭，冬暖夏涼，清甜可口。井臺(tái)瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可見(jiàn)，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相傳此井為昭君當(dāng)年汲水之處。原先水量微少，稍旱即枯、昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人紛傳昭君出世驚動(dòng)玉帝，令黃龍搬來(lái)龍水所致。后昭君之母忽夢(mèng)黃龍欲逸，井水將涸，村人即從西蜀秀山采來(lái)楠木，嵌入井口，鎖住了龍頭，而使井水豐裕、長(zhǎng)年不竭，楠木井因此揚(yáng)名。井水溫度冬季可達(dá)30℃，夏涼如冰，用以沖泡昭君村出產(chǎn)的白鶴茶，清香可口，人稱龍泉茶深受游人喜愛(ài)。

昭君臺(tái)

在昭君故里對(duì)面妃臺(tái)山相傳是昭君幼年拾柴勞作之處。入宮前她留戀家鄉(xiāng)，登山回眺，因以“妃臺(tái)名山。昭君入宮后，鄉(xiāng)人“筑臺(tái)而望。至今猶存臺(tái)基遺跡。據(jù)記載，漢時(shí)在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永樂(lè)十三年(1415年)曾重修昭君院，清光緒十年(1884年)秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建國(guó)后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建筑風(fēng)格古樸雄健。登臺(tái)四望、山巒重疊，云蒸霞蔚，滿坡桃李柑桔，擁翠堆金，臺(tái)前溪水澄澈，宛如碧羅綬帶、飄曳于九曲峽谷之間，風(fēng)物俊秀清麗。

珍珠潭

在昭君故里附近回水沱香溪至此突然急轉(zhuǎn)南流，河底復(fù)有清泉涌出，形成回水深潭。據(jù)說(shuō)昭君人京應(yīng)選，臨別故鄉(xiāng)時(shí)，曾在此河岸仁立沉思。眷戀鄉(xiāng)土，離情轆轆。行前臨潭照影．依泉滌妝，將頭上顆顆珍珠撒落潭中、從此“珍珠潭”聞名于世。清人喬守中《珍珠潭》詩(shī)：“澄澈在中 央，潭深夜有光。明妃留勝跡，此地滌新妝。月色三秋白，溪流萬(wàn)古香。”當(dāng)晴日斜照，潭水金波閃爍，五色繽紛；每投石潭底，則水花飛濺，如串串珍珠，跳躍水而待至秋高氣爽，月白風(fēng)清之夜，嵐光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。

7. 臺(tái)前縣旅游

臺(tái)前南京沒(méi)直達(dá)車,通轉(zhuǎn)達(dá)車: 案1 臺(tái)前->商丘->南京(旅行省錢)

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