導(dǎo)讀：五臺山最近的旅游景點 五臺山最近的旅游景點是哪里 1. 五臺山最近的旅游景點是哪里 2. 五臺山離哪個旅游景點近 3. 五臺山周圍的旅游景點 4. 五臺山附近有哪些旅游景點 5. 五臺山附近的景點還有哪里 6. 五臺山附近還有什么旅游景點 7. 五臺山是什么地方的景點 8. 五臺山有哪些景點 9. 五臺山周圍還有什么景點

1. 五臺山最近的旅游景點是哪里

五臺山又名清涼山，位于五臺縣東北部，為中國四大佛教名山之首，歸忻州市管轄。因五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺山”。

主要景點：顯通寺，菩薩頂，塔院寺，黛螺頂，南禪寺，殊像寺，萬佛閣，廣化寺，龍泉寺，金閣寺，普濟寺，佛母洞，十方堂，尊勝寺，竹林寺，羅睺寺等。

五臺山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩是大智慧的象征，法身形象多變，依照其形象可分為一字，五字，六字，八字文殊，一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬斷煩惱結(jié)。左手持的蓮花上放置《般若經(jīng)》，代表智慧的思維。

2. 五臺山離哪個旅游景點近

五臺山位于山西東北部五臺縣境內(nèi)，被稱為“華北屋脊”。五臺山周邊有哪些旅游景點。

1.五岳寨風(fēng)景區(qū)

位于河北省靈壽縣西北部山區(qū)，南距省會石家莊110公里，北與佛教圣地五臺山相望，總面積17平方公里，含三大景區(qū)，360多個景點。五座海拔2000余米的主峰和數(shù)十座海拔1600余米的峰林構(gòu)成景區(qū)特有的地貌景觀。

2.雁門關(guān)景區(qū)

又名西陘關(guān)，位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。

3.天涯山風(fēng)景區(qū)

位于原平市子干鄉(xiāng)境內(nèi)、大運高速公路出口以東5公里處，緊鄰310省道，交通便利，依山傍水。景區(qū)以天涯山優(yōu)美獨特的自然景觀為依托，以2600多年前歷史人物介子推的“精忠純孝”精神為主題，將生態(tài)觀光旅游與現(xiàn)代文化體驗有機結(jié)合起來，著力打造全省一流的風(fēng)景旅游休閑度假區(qū)。

4.山西鳳凰山生態(tài)植物園

中國首個復(fù)式旅游景區(qū)，主區(qū)域由萬畝生態(tài)植物園和千年神湯都溫泉樂活園組成，集溫泉養(yǎng)生、生態(tài)旅游、休閑度假以及完善的住、餐、購、會議配套服務(wù)于一體。是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，中國最佳鄉(xiāng)村旅游目的地，山西省首批循環(huán)經(jīng)濟試點園區(qū)

3. 五臺山周圍的旅游景點

五臺古鎮(zhèn)附近有佛教名山南五臺山、有關(guān)中民俗博物院、有步行街和集市、還有長安八水之一的滈河等景點。

可謂是有山有水，有博物館有佛教名山

五臺鎮(zhèn)距離西安較近，從地鐵韋曲南站過去距離大概14公里左右，坐公交4-04、4-18和500均能到達，時間40分鐘左右，自駕沿著長安大道一直就能開到鎮(zhèn)子主街道，預(yù)計30分鐘左右就能到達。

4. 五臺山附近有哪些旅游景點

五臺山周邊旅游景點中雁門關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)是唯一一個國家5A級旅游景區(qū)，坐落于代州古城北部勾注山脊，距離五臺山65.4千米，這里是長城上的重要關(guān)隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說，歷稱勾注塞、西關(guān)、西陘關(guān)，向以關(guān)山雄固，北塞門戶著名，是中國長城文化、關(guān)隘文化之瑰寶，2009年曾被評為山西旅游業(yè)十大杰出品牌。

5. 五臺山附近的景點還有哪里

有許多著名景點。

往北有大同云岡石窟，往南和東有北岳恒山和雁門關(guān)、懸空寺等。再遠(yuǎn)一點，還有五臺山。

應(yīng)縣木塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)，建于遼代公元1056年，迄今已有近千年歷史，塔高67米，是世界上現(xiàn)存最高的木塔，也是全國重點文物保護單位。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。

6. 五臺山附近還有什么旅游景點

五臺山周邊景點很多！主要是云崗石窟 懸空寺應(yīng)縣木塔 蘆芽山等等

7. 五臺山是什么地方的景點

我猜你說的是五臺山的旅游路線的長度，五臺山的景點分散在方圓百里的崇山峻嶺里。其中寺廟 最集中的佛國臺懷鎮(zhèn)，也有十幾平方公里，在臺懷鎮(zhèn)，廟宇如云，伽藍遍地，顯通寺，塔院寺，宗化寺，萬佛閣，碧山寺，黛螺頂，南山寺，殊像寺，鎮(zhèn)海寺，龍泉寺等等數(shù)以百計的古剎林立。

大朝臺是指把臺懷鎮(zhèn)四周的五個臺頂走一次，依次朝拜五方文殊，是十大經(jīng)典朝拜路線。從鴻門巖出發(fā)，逆朝臺全程五十多四公里，順朝臺全程七十八公里。

8. 五臺山有哪些景點

01

中國第一國寶——佛光寺

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，位于山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。

從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。

佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。

佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國第一國寶”，因為它打破了日本學(xué)者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。

02

青廟領(lǐng)袖——顯通寺

顯通寺屬全國重點文物保護單位，它坐落在山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物數(shù)不勝數(shù)，是佛教圣地中的一顆明珠。

顯通寺始建于東漢明帝永平年間（公元58年-公元75年），相傳建成以后，兩位天竺高僧邇?nèi)~摩騰、竺法蘭從洛陽來到五臺山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷺?biāo)?，世稱“中國第二古寺”，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。

顯通寺位于五臺山內(nèi)臺懷鎮(zhèn)北側(cè)。寺內(nèi)的七處九會殿，是明代萬歷三十四年(公元1606)時，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴(yán)道場。寺宇規(guī)模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。

東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時重修，名華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴建修葺，形成今日規(guī)?！，F(xiàn)為全國重點文物保護單位。

寺宇面積8萬平方米，各種建筑400余間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

03

五臺山標(biāo)志性建筑——塔院寺

塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔而得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，簡稱其為舍利塔，或者習(xí)慣性地稱為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺山的標(biāo)志。

此塔通高七十五點三米，環(huán)周八十三點三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個。風(fēng)吹鈴動，叮鐺作響。

04

黃廟領(lǐng)袖——菩薩頂

山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建? ?北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。

全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階108級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

05

最大文殊殿——殊像寺

殊像寺屬全國重點文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現(xiàn)比丘像，有時現(xiàn)國王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達賴?yán)镞M丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。

乾隆和太后對此不加可否，任說其說?；氐骄煟缶土钊税次迮_山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內(nèi)務(wù)府仿五臺山殊像寺規(guī)制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規(guī)臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業(yè)，習(xí)之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應(yīng)嗤謂是乎?！痹搹R喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

殊像寺為典型漢式寺廟，東西115米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨特風(fēng)格。

如果說有信仰的地方就是天堂那五臺山一定是最接近天堂的地方

旅行是一場帶著希望的流浪！去海邊，圖的是沐浴陽光的愜意；去古鎮(zhèn)，游的是歷史的滄桑；而去山川，逛的是山水風(fēng)光的絢麗，以及感受身處山林的心曠神怡。

每個人的心中，都有征服一座高山的夢，行走五臺山之間，仿若置身流動的畫卷。

五臺山上靜止的景觀表現(xiàn)出的是一種雕塑般的造型美，而游動的景觀則表現(xiàn)出音樂般的韻律美，動靜結(jié)合，給每一位來五臺山的人以無窮的美的享受。

如果說五臺山的“靜”景是華山的骨骼，那么五臺山的“動”景則是五臺山的血液與脈搏。每當(dāng)雨霽天晴，山谷間升騰起濃濃的云霧，漫山流動，山影在云中時隱時現(xiàn)，仿佛在云中游動。

遠(yuǎn)望五臺山，山是屹立的偉人，水是流動的詩韻。有山，有水，山明水秀。于是，人就有了向往，也就有了遠(yuǎn)方，也就開始了流浪。

9. 五臺山周圍還有什么景點

五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺山最低處海拔僅624米，最高處北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。

五臺山地質(zhì)古老，地貌奇特，地處華北大陸的腹地，與恒山-太行山連續(xù)，相對高差達2400多米，大面積出露了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構(gòu)造，展示出中國大陸基底的地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)組成，是由大于25億年的世界已知古老地層構(gòu)成的最高山脈。在漫長的地球演進中，五臺山經(jīng)過了“鐵堡運動”、“臺懷運動”、“五臺運動”、“燕山運動”，形成了以“五臺群”綠色片巖及“豆村板巖”構(gòu)成的“五臺隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨特的高山草甸景觀，更有第四紀(jì)冰川及巨大剝蝕力量造成的“龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。

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