漳州木偶頭雕刻，屬于民間工藝美術(shù)，是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。

漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。木偶藝術(shù)按照表演形式可分為三種：布袋木偶、提線木偶和杖頭木偶。布袋木偶又稱為布袋戲、掌中戲，據(jù)載，其“源于晉、興于宋、盛于明”，早在明朝萬歷年間就流傳到臺灣和東南亞各地。它的表演特點是用手掌手指直接操縱木偶進行表演，是一個具有獨特風(fēng)格的木偶劇種。所演木偶因為衣服寬大，形似布袋，故稱“布袋戲”。漳州木偶頭雕刻非常注重人物性格特征的刻畫，精美的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是其主要特征。

漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。作為戲曲舞臺人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來師徒相承，且以家族祖?zhèn)鞯姆绞綖橹鳎恢绷鱾髦两穸鵁o中斷。

漳州木偶雕刻起于晉盛于唐，已有近二千年的歷史。新中國成立后，民間藝人徐年松、許盛芳的木偶作品被美術(shù)工藝部門收藏。1959年，徐年松雕刻的生、旦木偶頭，表現(xiàn)揚眉、醉目、微笑、寬額的古代才子和柳眉鳳眼、櫻桃嘴、高髻發(fā)的士女形象，選送參加全國工藝美術(shù)展覽，受到文化美術(shù)界的好評。徐的兒子徐竹初繼承家傳并有所創(chuàng)新，1979年至1989年，其作品在澳大利亞、美國和臺灣、香港展出，贏得很高聲譽。徐竹初的木偶頭代表作品珍藏在城區(qū)延安北路花園大廈二樓《竹初木偶藝術(shù)館》。

歷史背景

自明清以來，木偶戲已由城市漸進至鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并形成了各地不同風(fēng)格和流派的木偶造型藝術(shù)。如福建泉州嘉禮戲，有的只有生、旦、北（凈）、雜（丑）四個行當(dāng)角色形象更換演出，被稱為“四美班”。有的一臺嘉禮戲只有三十六形象，故稱“三十六尊嘉禮當(dāng)百萬軍兵”。泉州早年著名的木偶頭雕刻藝術(shù)家，有義全后街的神像鋪兼木偶雕刻的佚名工藝師們；涂門街的黃良司、黃才司及后來的黃嘉祥和北門花園街的木偶造型大師江加走。他們的木偶造型，偶頭雕刻精炒，面部豐腴，具有唐代人物造像特點；粉彩細致，線條明快，形成了福建南派木偶造型。龍溪地區(qū)漳州的布袋木偶戲，于清代就已十分盛行。木偶雕刻家徐子清，在清代嘉慶十二年已十分盛行。木偶雕刻家徐子清，在清代嘉慶十二年（1807）即在漳州東門開設(shè)“成成是”木偶作坊。人稱“南江（加走）北徐”的木偶雕刻大師徐年松，是北派的代表，到徐竹初這一輩已是第六代了。