導(dǎo)讀：從金臺(tái)寺到古兜溫泉 怎么去金臺(tái)寺 1. 怎么去金臺(tái)寺 2. 市區(qū)怎么去金臺(tái)寺 3. 金臺(tái)寺怎么走 4. 怎么去金臺(tái)寺最方便 5. 金臺(tái)寺在哪兒 6. 金臺(tái)寺游玩攻略 7. 怎么去金臺(tái)寺方便

1. 怎么去金臺(tái)寺

你可以先坐輕軌到“珠海北站”，然后坐3A路（坐7站）到國(guó)際賽車(chē)場(chǎng)站，轉(zhuǎn)乘10路到香洲總站，在香洲總站坐“609路”可直達(dá)金臺(tái)寺。

2. 市區(qū)怎么去金臺(tái)寺

我來(lái)介紹下珠海的主要旅游景點(diǎn)吧，珠海被稱(chēng)為百島之城，海島一日游是非常不錯(cuò)的選擇，到珠海后可在香洲碼頭或橫琴碼頭乘船到桂山島、東澳島、萬(wàn)山島、外伶仃島等海島游玩；就市區(qū)來(lái)說(shuō)可到珠海漁女、海濱公園、海濱泳場(chǎng)、景山公園、日月貝、園明新園、普陀寺、農(nóng)科奇觀等景點(diǎn)游玩；如果到橫琴新區(qū)，可以去橫琴長(zhǎng)隆一日游；西區(qū)可以去金沙灘、銀沙灘、陽(yáng)光沙灘、飛沙灘等海灘游玩，也可以去金臺(tái)寺、御溫泉、海泉灣溫泉及神秘島游玩；如果有港澳通行證，也可以去與珠海一墻之隔的澳門(mén)游玩。

3. 金臺(tái)寺怎么走

坐609是到金臺(tái)寺站下車(chē)，但是距離寺院還有2公里左右，最好是坐摩托車(chē)進(jìn)去，大概3-5塊錢(qián)

4. 怎么去金臺(tái)寺最方便

神光寺位於廣東省興寧市神光路，舊時(shí)稱(chēng)為南山壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創(chuàng)建有這樣的傳說(shuō):邑人羅孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿試，高中探花，官至諫議大夫、翰林學(xué)士。當(dāng)時(shí)恰有一位朝廷大官貶謫潮州，途經(jīng)興寧縣擁慧亭（即今福興五里亭），遠(yuǎn)眺神光山，形如殿旗，與貴人峰相連，嘆曰：此地現(xiàn)已出翰林控花，今后也應(yīng)人才輩出，如能在南山上建一寺院，則錦上添花矣！於是在他了指點(diǎn)下，當(dāng)?shù)馗咐显谏窖ㄒ凰聫R，命為壽慶寺。明朝成化年間，壽慶寺經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨，已顯破漏。其時(shí)陳禮明任興寧縣令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)擴(kuò)建重修壽慶寺，改南山為神光山，改壽慶寺為神光寺。 神光寺后依山巒，前臨平地，極目遠(yuǎn)望，寧江繞城如帶，田舍園林，高低錯(cuò)落。鄉(xiāng)人為寺門(mén)題曰：“神光依古寺，山勢(shì)繞齊昌?！彼聝?nèi)楹聯(lián)是：“慈云廣布三千界，甘露低頭咫尺天。”每逢重陽(yáng)佳節(jié)，邑人登高，必到神光寺觀禮酬愿。 明正德十六年(1521年),廣樂(lè)提學(xué)副使魏校（別號(hào)莊渠先生）,巡視興寧,把神光寺改為探花院,以供學(xué)生讀書(shū).至明嘉靖三十年（1551）邑人王天敘捐資重修神光寺,將探花書(shū)院移至墨池側(cè). 明萬(wàn)歷四十年（1612年）興寧縣令陳應(yīng)薦倡導(dǎo)再修神光寺,后為佛殿,前為學(xué)士祠,門(mén)前有大觀亭和古榕.崇禎初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毀壞，祗剩墻腳，幸存大匾“甘雨救民”和青銅香爐坐腳。 984年，興寧縣經(jīng)濟(jì)考察團(tuán)訪問(wèn)泰國(guó)，曼谷北柳龍福寺住持彰慈大師（石善充）等旅泰僑胞，提議將神光山開(kāi)辟為旅游區(qū)，甚得國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)親的贊許。1985年興寧縣人民政府決定在神光寺山開(kāi)辟旅游區(qū)，并同意修復(fù)神光寺。經(jīng)過(guò)幾年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海內(nèi)外同胞旅游和拜佛勝地。 興寧寺現(xiàn)存建筑有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會(huì)塔等，其中大雄寶殿為泰國(guó)式荷花殿，寺中有碑刻14塊。 雖然歷盡滄桑，神光寺重要文物和古跡依然歷歷可數(shù)： 千年古榕，生長(zhǎng)於祖師殿門(mén)坪右邊，直徑2.17米,枝葉茂盛,覆蓋面積達(dá)2畝。 古石刻群，位於祖師殿背山嘴上，在露出土面的30多塊巖石上，有的清晰，有的已模糊不清。 緬甸漢白玉釋迦牟尼塑像，高1．6米。1993被請(qǐng)到寺院安放。 泰國(guó)1500公斤銅塑釋迦牟尼佛，位於大雄寶殿正中。此外尚有鴛鴦菩提樹(shù)，位於寺門(mén)坪中央。碑刻，存放於祖師殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香爐，位於大雄寶殿前。明代萬(wàn)歷年間仙鶴一對(duì)，位於大雄? ?殿前。 興寧寺著名祖師為何南風(fēng)，著名方丈為達(dá)照法師?，F(xiàn)任當(dāng)家明光法師，37歲，廣東興寧人，興寧市政協(xié)常務(wù)、梅州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、興寧市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 墨池寺位於廣東省興寧市風(fēng)景秀麗的神光山南麓貴人峰，寺詢有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石縫涌出，長(zhǎng)流不息，清澈純凈，美味甘醇。據(jù)明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學(xué)士、探花羅孟郊童年在比讀書(shū)。常在池邊習(xí)書(shū)，洗硯池中，其水盡黑。明萬(wàn)歷辛亥孟夏縣令陳應(yīng)薦親筆書(shū)“墨池”兩字刻石，立於池邊，后人便在此修建一座墨池寺，以供信眾奉香朝拜。寺內(nèi)有一座房舍，名曰“探花書(shū)院”，有對(duì)聯(lián)曰:“掛榜名山池染黑，墨池書(shū)院紫薇香”，成為興寧古八景之一。 墨池寺從1987年重修開(kāi)光寺以來(lái)，無(wú)數(shù)海內(nèi)外香客游人前來(lái)奉香游覽，并踴躍捐資修建，使原來(lái)破舊不堪的小寺發(fā)展成為建筑面積近2000平方米、擁有七個(gè)大小殿堂的寺院。大雄寶殿內(nèi)塑有高8.3米貼金的佛陀、阿難、迦葉像各一尊，1.5米高的羅漢像五百尊，還塑有普陀、九華、五臺(tái)、峨嵋佛教四大名山及觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像;下殿有聞名於梅州佛教界的12.85米高的貼金千手千眼觀音菩薩一尊、寺側(cè)建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列為興寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)現(xiàn)存文物古跡有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清凈莊嚴(yán)、制度健全、管理規(guī)范的佛教叢林寺院，在海內(nèi)外享有一定的聲譽(yù)。 寶林寺位於廣東順德市太平山。俗話說(shuō)：“未有順德，先有寶林”。據(jù)史志記載：順德海濱原有一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首剎。明景泰三年順德建縣之后，每遇國(guó)家大典或朝廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮。歷代以來(lái)，此寺維系了地方人士和海外鄉(xiāng)親的感情，時(shí)至今日，星洲美洲之寶林僧徒，經(jīng)常聞?dòng)嵶嫱ズ凸枢l(xiāng)的情況。據(jù)羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶云寺開(kāi)山凄壑禪師剃度於寶林寺，道高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地。近代鐵僧襲常氏行醫(yī)濟(jì)世，有口皆碑。但至1995年，寶林寺祗余改作他用之大雄寶殿一座。經(jīng)多方考究，聽(tīng)取有關(guān)人士意見(jiàn)，遂擬易地重建寶林寺，由市有關(guān)人士組成籌建委員會(huì)募資歷重建。新址選在市南太平山麓，佛殿莊嚴(yán)，生活設(shè)施齊全。三寶珠佛請(qǐng)自浙江天臺(tái)山。五百羅漢具有很高藝術(shù)性，碑廊等附屬建筑增加了文化內(nèi)容，古樹(shù)奇木具有很高的觀賞價(jià)值。新建寶林寺是一座更勝原寺的瑰麗禪林，又是旅游休憩之所。1995年5月動(dòng)工，1998年10月竣工。 龍山國(guó)恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內(nèi)。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車(chē)可到達(dá)新興，有廣州至新興直達(dá)豪華大巴只需二小時(shí)，更有長(zhǎng)途汽車(chē)從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車(chē)直達(dá)龍山國(guó)恩寺，交通十分方便。寺前有省內(nèi)著名的溫泉度假區(qū)。 　　 國(guó)恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它與六祖祝發(fā)道場(chǎng)廣州光孝寺，畢生弘法道場(chǎng)曲江曹溪南華寺鼎足而立，并稱(chēng)六祖三大祖庭。國(guó)恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經(jīng)”的圣地而名揚(yáng)海內(nèi)外。 　　 唐宋時(shí)期，國(guó)恩寺在佛教界被視為“嶺南第一圣域”，“中國(guó)禪文化的發(fā)祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，來(lái)寺朝拜參學(xué)者絡(luò)繹不絕，寺院殿堂頗具規(guī)模，有僧田1800畝。宋紹興年間寺宇重修，明永樂(lè)年間再次修葺。爾后，國(guó)恩寺漸衰，僧田多被豪強(qiáng)侵占，寺產(chǎn)被變賣(mài)。至使這座被尊為“中國(guó)禪 宗發(fā)源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆慶元年[1567年]，知縣鄧應(yīng)平發(fā)起，官民集資重修寺宇。此后國(guó)恩寺不斷擴(kuò)建。明神宗萬(wàn)歷二十六年(公元1598年)，名士歐真義建龍粵庵(觀音殿)，萬(wàn)歷四十四年(公元1616年)知縣陶若曾建浴身亭；萬(wàn)歷四十六年(公元1618年)新州知縣吳士熙、紳士趙良洗建山門(mén)牌坊，并鑿寺前鏡池；萬(wàn)歷四十八年(公元1620年)，本寺方丈白現(xiàn)法師、名士潘文伯等建金剛樓和左右禪房。明思宗崇禎六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建經(jīng)堂；崇禎十二年(公元1639年)，本縣名人潘稷建珠亭；清順治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和擴(kuò)建；舉人麥安創(chuàng)建法堂，新州名士美符重修山門(mén)石橋等。至此，國(guó)恩寺便形成了較為龐大的建筑群，殿堂鱗次櫛比，氣勢(shì)巍峨莊嚴(yán)，成為廣東省境內(nèi)屈指可數(shù)的大叢林及全國(guó)僅存的兩大祖師故居之一。恩寺雖歷經(jīng)滄桑興廢，至解放前仍保存著唐朝至清代五朝古跡文物。但在文革期間，寺內(nèi)佛像、法器等文物古跡均受到嚴(yán)重破壞，僧眾被遣散。只有鼎光、自覺(jué)等幾位法師堅(jiān)持在寺內(nèi)生活。他們常與到寺廟搞破壞者講佛法、論道理，使搞破壞者認(rèn)識(shí)到自己的所作所為，從而使整個(gè)建筑物沒(méi)有受到太大破壞，得以保留了部分主要殿堂。改革開(kāi)放后，一九八三年廣東省人民政府批準(zhǔn)修復(fù)開(kāi)放，在方丈鼎光法師的帶領(lǐng)下，加上當(dāng)?shù)卣鞴懿块T(mén)和廣大信眾及港、澳同胞的大力支持下，經(jīng)過(guò)十幾年的修葺，寺貌煥然一新。寺前山門(mén)大牌坊、天王殿、大雄寶殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禪堂、報(bào)恩塔、六祖紀(jì)念堂、圓通寶殿等主體建筑已經(jīng)修復(fù)和重建。同時(shí)還重修了六祖父母墳、浴身池、卓錫泉，理護(hù)了六祖親手種植的荔枝樹(shù)，新建了以弘揚(yáng)六祖禪文化為主的龍山碑林等?？v觀國(guó)恩寺，寺宇殿堂，依山而建，錯(cuò)落有致，各具特色而渾然一體。 　　 開(kāi)放后的國(guó)恩寺，在黨和政府的關(guān)懷及僧眾的自主管理下，來(lái)寺尋根謁祖、觀光旅游的人與日俱增，國(guó)內(nèi)外的佛教團(tuán)體；港、澳、臺(tái)同胞及海外華僑接踵而至，絡(luò)繹不絕。每年到寺游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)之眾。為了吸引更多的國(guó)內(nèi)外香客、游人來(lái)寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、經(jīng)堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身，還將把現(xiàn)在保存的文物古跡展示出來(lái)讓游人觀賞 永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)虎頭山南麓，聞一法師創(chuàng)建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆?！栏Ｒ幻}相承，故稱(chēng)“瀛蓬雙?！薄v代興衰無(wú)常，“文革”時(shí)期作他用。 改革開(kāi)放後，現(xiàn)任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬(wàn)多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風(fēng)光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓;東側(cè)是伽藍(lán)殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉(cāng)庫(kù)、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國(guó)根造法師舍利塔，內(nèi)供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠(chéng)法師等名家及長(zhǎng)老手跡。 永福寺現(xiàn)任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，汕頭市、潮陽(yáng)市、饒平縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，饒平縣政協(xié)委員，潮陽(yáng)靈山寺首座兼知客。現(xiàn)任監(jiān)院如道法師，28歲，廣東省饒平縣人，1987年出家，師從耀文法師，畢業(yè)於廣東省韶關(guān)南華寺佛學(xué)院，兼任饒平縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，永福寺監(jiān)院兼知客。雷音禪寺位於廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)? ??云山腰，後面有一碩大天然石壁，宛若一幅浮雕畫(huà)屏鑲嵌於半山之間，瑰麗多姿，故又稱(chēng)雷音禪寺為石壁庵?，F(xiàn)為縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)址，又是縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石壁山(又稱(chēng)棲云門(mén))風(fēng)景秀麗，山上有怪巖奇石，嶙峋陡聳，其態(tài)萬(wàn)狀，雷音禪寺點(diǎn)綴其間，如綿上添花。清廉熙翰林、饒平縣令郭於藩作詩(shī)贊美道:“遙雷音曲徑通，良朋引我入云中。天然石壁煙籠黑，日照梵宮火樣紅......”雷音禪寺東行數(shù)百步有漱玉泉，泉水自洞內(nèi)淙淙流出，清純甘冽長(zhǎng)年不絕，如臥龍吐水。洞頂為巨石覆蓋，縱橫十馀米，洞底洞壁皆由巨石組成。洞內(nèi)供奉彌勒佛，半跏趺坐，開(kāi)口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禪意。石洞上面刻有“漱玉泉”三個(gè)大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。據(jù)寺內(nèi)觀間洞(原名長(zhǎng)神洞)刻石記載，雷音禪寺始建於嘉靖二十八年，後幾度興廢(據(jù)清《饒平縣志》記述)，至清嘉慶五年(1850年)童真和尚主持該寺，中興雷音，并親題“雷音禪寺”石刻匾額嵌於寺門(mén)頂上，至今猶存。乾隆年間宰相漳浦籍人蔡新與童真和尚交情售篤，仰其道風(fēng)，特書(shū)贈(zèng)一聯(lián):“法席撐持過(guò)去未來(lái)皆壯色，鉗錘直下銅頭鐵額盡寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法師修建觀音閣，十方善信捐款建成。1952年住持純益法師又重修。至“文革”年間荒廢。1980年，定意法師入主該寺。1984年，香港三學(xué)寺、圓明講堂定因法師施捐人民幣12萬(wàn)元，定意法師主其事，先後修建大雄寶殿、廂房、廚房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法師再次倡議，旅港同胞鄭金松先生、顏巧柔女士、蘇將盛居士等施凈資，興建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋，為佛地增輝。1938年，旅港同胞吳序泰先生捐資在山麓建一心亭。1989年，弘澈法師入主該寺，縝密籌劃，并得各方善信鼎力支持，於1991年動(dòng)工，從該寺向東西兩側(cè)擴(kuò)建兩幢雙層僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三層樓閣，第一層為基礎(chǔ)，第二層外面為走廊，內(nèi)面建寬敞，可容百多善信誦經(jīng)聽(tīng)法，第三層建天王大廳，此殿與大雄寶殿遙相對(duì)峙。中間為寬廣大院，可容數(shù)百人焚香禮佛。站在遠(yuǎn)處仰望三層樓高沭I殿，十分雄偉壯觀。此次工程是自雷音禪寺以來(lái)一次最大的擴(kuò)展，耗資一百多萬(wàn)元，歷時(shí)二年竣工。越二年，弘澈法師又將寺後放棄多年的觀音閣舊址擴(kuò)建為藏經(jīng)樓。該樓距主殿百米之遙。破土劈石，斬棘披荊，因地造形，分段修筑，石級(jí)蜿蜓，高低有序，酷似梯田，盡量保持原來(lái)的參天巨木及奇形巖石，雜植花卉，自然景色與人造風(fēng)光相映成極。藏經(jīng)褸分上下兩層，按庭園宮殿式建造，巍然矗立。兩旁構(gòu)筑僧舍，肅穆靜謐。工程又歷二年，耗資近二百萬(wàn)元，從原來(lái)總面積的600平方米，擴(kuò)展為現(xiàn)在的3800平方米，增加五倍多，成為初具規(guī)模的叢林。雷音禪寺位於閩粵交通要沖，東通漳、廈，西臨汕、深，交通方便，且均屬涉外特區(qū)，因此海外信眾來(lái)寺禮佛參禪者絡(luò)繹不絕。禪寺北倚崇山，古木參天，山明水秀，風(fēng)景宜人。東有“金龜朝北斗”，西有“龜鱉石”“仙翁床”，大雄寶殿后有一天然石洞，古稱(chēng)棲云洞，供奉觀世音菩薩和善財(cái)龍女，現(xiàn)稱(chēng)觀音洞。全寺置身大海群山之間，令人心曠神怡。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為該山題“粵東一壁，靈秀以昭”八個(gè)大字，高度概括了此寺的特點(diǎn)，現(xiàn)已立為山門(mén)牌坊。騷人墨客來(lái)寺者無(wú)不忘返潑墨揮亳，至今仍珍存於寺內(nèi)的，有明桂陽(yáng)知州余熙聯(lián)一對(duì)，南明禮部尚書(shū)黃錦詩(shī)一首，清黃督軍張殿雄詩(shī)一首民國(guó)監(jiān)察院長(zhǎng)於右任題字、旅港名僧定因法師聯(lián)二對(duì)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)? ??會(huì)長(zhǎng)茗山法師聯(lián)二對(duì)及藏經(jīng)樓匾額，現(xiàn)代知名人士戲劇家曹禺、郭啟宏、名畫(huà)家山月、書(shū)法家廖蘊(yùn)玉、名作家王蒙等紛紛題辭，琳瑯滿目，邑異彩紛呈。雷音禪寺為黃檗宗法系，知名住持為童真和尚、怡經(jīng)法師、純益法師?，F(xiàn)任住持弘澈法師，廣東省揭陽(yáng)市人，現(xiàn)年61歲，80年代畢業(yè)於南京棲霞山佛學(xué)院，1997年任潮州開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺方丈，嶺東佛學(xué)院院長(zhǎng)?，F(xiàn)任監(jiān)院達(dá)照法師，廣東省饒平縣人，修學(xué)有索，眾所欽仰。 東山寺位於廣東省陽(yáng)江市東獄公園。明朝天啟四年邑人陳恩盛捐田畝修建。康賾二十五年鮑輔仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日興工修建，占地面積2541平方米，主樓中廳為大雄寶殿，左為觀音殿，右為東獄殿。為古典園林式建筑，古樸莊嚴(yán)。寺內(nèi)現(xiàn)有碑刻18塊，珍藏佛經(jīng)300部。 東山寺現(xiàn)任住持蓮宗法師，76歲，廣東省陽(yáng)江市人，1943年出家，師從雪峰法師。兼任陽(yáng)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。本寺管理委員會(huì)負(fù)責(zé)人謝百勝居士，廣東省陽(yáng)江市，師從蓮宗法師，兼任陽(yáng)江市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。 石覺(jué)寺位於廣東省陽(yáng)江市區(qū)南三里外的漠陽(yáng)江畔，坐南朝北，占地面積四千平方米。“石覺(jué)禪林”，是陽(yáng)江八景之一。始建於唐開(kāi)元年間，原名開(kāi)元寺，與開(kāi)元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺(jué)”二字，故改稱(chēng)“石覺(jué)寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、準(zhǔn)提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修，民國(guó)五年(1910年)住持性堅(jiān)法師再次重修。民國(guó)十二年(1923年)挖建放生池，民國(guó)十六年(1927年)建八角亭小拱橋。1945年雪峰法師(滌塵大師)再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門(mén)橫額“漠陽(yáng)福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題;兩邊石聯(lián)“漠江水洭三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書(shū)。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡。“文革”中本寺遭受?chē)?yán)重破壞。宗教政策落實(shí)後，經(jīng)過(guò)十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺(jué)寺”三字，氣勢(shì)雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入云，登塔遠(yuǎn)眺，十里風(fēng)光，盡收眼底。寺內(nèi)碑刻15塊，珍藏佛經(jīng)100部。 現(xiàn)任方丈蓮宗法師，76歲，原籍廣東省陽(yáng)江市，1943年出家，師從雪峰法師，兼任廣東省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，陽(yáng)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，陽(yáng)江市人大代表。金臺(tái)寺位於廣東省珠海市斗門(mén)縣黃楊山，瀕臨南海，靠近港澳。黃楊山山勢(shì)奇雄，清凈幽雅，身臨其境，如登仙界?！碍h(huán)海鏡面”、“第一石門(mén)”、“無(wú)底深潭”、“赤腳仙蹤”、“金臺(tái)瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”為黃楊山八景。茶田吐翠還有這樣一段典故:宋末承節(jié)郎趙時(shí)鏦、翰林學(xué)士鄭光薦、大理寺丞龔行卿隱居黃楊山避亂，在其精舍(金臺(tái)寺前身)左右山坡上開(kāi)辟九畝茶園，并用附近的清泉泡茶，香醇無(wú)比。至今群眾還廣泛種植，名“黃山云霧茶”?！耙沧稚椒濉毕迭S楊山主峰之一，有“宋太傅樞密副使越國(guó)公諱世杰墓”，墓前石柱上有聯(lián)道“云山空望侍郎宅，海水猶朝永福陵?！睆埵澜苈仕伪谀虾Ｑ麻T(mén)口與元兵激戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)，張世杰亦犧牲，尸苜逆流而土至黃楊山下，被村民掩埋在也字山中。 金臺(tái)寺始建於宋末元初，相傳當(dāng)時(shí)有高僧行腳至此結(jié)茅而居，後經(jīng)本地皇室後裔趙氏倡議興建道場(chǎng)，取名金臺(tái)寺?！敖鹋_(tái)”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來(lái)道場(chǎng)，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴(kuò)修金臺(tái)寺，“高其垣墻、廣其堂宇? ??。後經(jīng)戰(zhàn)亂，寺宇頹廢。1992年弘如法師主持重建金臺(tái)寺，香港兩位居士捐資落成大雄寶殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。1996年又修建了三面擋土墻，確保了金臺(tái)寺的安穩(wěn)，雨季不再流失水土。大殿內(nèi)佛像也已重塑完成。計(jì)劃繼續(xù)修建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫(kù)房、僧房、天王殿等。 金臺(tái)寺著名祖師為光鏡法師?，F(xiàn)任方丈弘如法師，33歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協(xié)會(huì)理事，珠海斗門(mén)縣政協(xié)委員?，F(xiàn)任監(jiān)院界心法師，30歲，安徽人。鼎湖古寺位於廣東省肇慶市鼎湖山，棲壑法師始建於明崇禎六年(1633年)，初名蓮花庵。崇禎九年(1636年)建成後，改名為“慶云寺”，現(xiàn)名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺歷經(jīng)興廢，1860年由第四十代住持淡凡法師主持重修，1916年第六十五代住持最堅(jiān)法師又重修，1987年第八十三代住持洪慈法師再加修整。 鼎湖古寺依山而建，分為七級(jí)，是具有嶺南佛教特色的建筑群，現(xiàn)存建筑主要有大雄寶殿、韋馱殿、睡佛樓、塔殿、藏經(jīng)閣、七佛樓、大悲樓、準(zhǔn)提閣、鐘樓、鼓樓、禪堂、法堂、宗堂、客堂、開(kāi)山初代影堂、開(kāi)山二代影堂、嘉客堂、龍華堂、方丈室、五百羅漢堂、榮睿紀(jì)念堂、綜合樓、服務(wù)樓、僧人住宿樓等。整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉壯觀。寺中現(xiàn)有第二代住持於崇禎八年(1635年)手植的白茶花樹(shù)，相傳又名姻緣樹(shù)、菩提樹(shù)。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者為開(kāi)山祖師樓壑之塔，最重要者為榮睿碑亭。寺中有碑刻26塊，分別為:鼎湖山固、民國(guó)放府禁伐樹(shù)木碑、清代重修慶云寺碑、民國(guó)初年重修慶云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧眾護(hù)山碑、袁枚等人詩(shī)刻浮圖舍利緣起碑、1987年第三次重修碑記等。寺中珍藏《龍藏》等藏經(jīng)四部，供有第一代住持樓壑從憨山弟子那里請(qǐng)得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖師為樓壑?，F(xiàn)任方丈洪慈法師，62歲，廣東省佛山市人，兼任廣省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省肇慶市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，省、市人大代表，市政協(xié)委員?，F(xiàn)任監(jiān)院結(jié)真法師，77歲，廣東省肇慶人，兼任鼎湖區(qū)政協(xié)委員。白云古寺位於廣東省肇慶市開(kāi)湖山的西南角，始建於唐朝，為六祖慧能大師的弟子智常法師所建。相傳當(dāng)時(shí)白云古寺有三十多間招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，規(guī)模不小。白云古寺歷經(jīng)興廢，宋、元、明都有修葺，明萬(wàn)歷年間重建，清咸豐和光緒年間又兩次重修。 白云古寺中古跡甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盤(pán)臺(tái)，刻有相傳為智常手書(shū)的“正fa眼藏、涅盤(pán)妙心”八個(gè)大字。寺院興盛時(shí)，寺前空地成為僧徒集會(huì)之處，稱(chēng)為“羅漢市”。白云古寺附近有羅漢橋、躍龍庵、釣魚(yú)臺(tái)、仙棋石、圣僧橋、石城門(mén)等遺跡，有老龍?zhí)?、三昧潭、浴佛池、水簾洞天等旅游勝地? 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三寶、鳳來(lái)、雞籠、青獅、伏虎等十多座山峰。主峰雞籠山海拔約一千米。層巒疊幛，為嶺南四大名山之一。山頂有湖，四時(shí)不竭。本名頂湖山，民間傳說(shuō)黃帝曾鑄鼎於此，因而稱(chēng)之為鼎湖山。西北坡西溪龍泉坑有水簾洞、鵝潭、葫蘆潭等八處瀑布。飛瀑?gòu)?0多米高的峽谷傾瀉而下，形似覆蓋絕壁的銀幕，令人嘆為觀止。山間林木蔥蘢茂密，各類(lèi)植物多達(dá)一千七百多種，千姿百態(tài)，有蘇鐵、杪羅、鼎湖鉤樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被聯(lián)合國(guó)列為國(guó)際自然保護(hù)區(qū)，總面積達(dá)17000畝。慈云寺為鼎湖山的三十六招提之一，始建于明萬(wàn)歷年間，迄今400余年，現(xiàn)所見(jiàn)之寺是1997年重建的，建筑面積3000多平方米。整個(gè)建筑以嶺南建筑特色為主，但 又融入了江南的建筑風(fēng)格。 位于風(fēng)景秀麗的肇慶鼎湖山群峰環(huán)抱之中，創(chuàng)建于明末崇禎年間（1633年－1636年），距廣州約100公里。該寺素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名。光緒十九年慈禧太后敕賜該寺“萬(wàn)壽慶云寺”匾額及《龍藏經(jīng)》、《釋迦事跡應(yīng)化圖》。1923年7月孫中山先生游覽該寺即席揮毫寫(xiě)下“眾生平等，一切有情”的大字條幅。寺內(nèi)還藏有舍利子、千人鍋、大銅鐘等一大批文物。 1983年被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。該寺近期新建了九龍壁、石牌坊、桂花圩、負(fù)離子呼吸廣場(chǎng)等景點(diǎn)，并興辦齋菜館、工藝特產(chǎn)供應(yīng)部、經(jīng)書(shū)流通處，經(jīng)辦慶云渡假村、慶云山莊等旅游設(shè)施為游人服務(wù)。

5. 金臺(tái)寺在哪兒

金臺(tái)寺，原名金臺(tái)精舍，位于珠海市斗門(mén)區(qū)境內(nèi)，背靠海拔583米號(hào)稱(chēng)珠江門(mén)戶第一峰的黃楊山，乃黃楊八景之一。

據(jù)《清統(tǒng)一志》史載春秋時(shí)燕昭王于易水筑“黃金臺(tái)”以召天下仕。趙時(shí)從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會(huì)，以讀書(shū)吟句為名，密謀抗元為實(shí)。后趙氏后裔將“金臺(tái)精舍”改名為“金臺(tái)寺”作出家人修行辦道之所。

2、普陀寺

普陀寺位于廣東省珠海市香洲區(qū)前山街道東坑鳳凰山下的四大名山旅游風(fēng)景區(qū)，順著山勢(shì)以1:1的比例重現(xiàn)中國(guó)著名的四大佛教名山——浙江普陀山、安徽九華山、四川峨嵋山、山西五臺(tái)山的主要建筑物及名勝。景區(qū)內(nèi)的古建筑藝術(shù)精湛，殿堂黃墻黛瓦、飛檐翹角，佛像雕像造型精美，姿態(tài)雄偉。鐘樓懸掛著重達(dá)7000斤的“大呂銅鐘”堪稱(chēng)一絕，叩之其聲轟鳴，余音綿綿。寺中池塘養(yǎng)有很多長(zhǎng)壽龜，成為普陀寺的亮點(diǎn)之一。

6. 金臺(tái)寺游玩攻略

珠海一日游的話時(shí)間太短了，給你下面幾個(gè)方案：

1、休閑游，景點(diǎn)：珠海漁女、石景山公園、海濱公園、圓明新園夢(mèng)幻水城。

2、娛樂(lè)游，景點(diǎn)：飛沙灘、神秘島海泉灣。

3、寧?kù)o游，景點(diǎn)：斗門(mén)金臺(tái)寺、斗門(mén)御溫泉。

4、參觀游，景點(diǎn)：梅溪牌坊、農(nóng)科奇觀、東坑普陀寺、橫琴海洋樂(lè)園。

5、度假游，景點(diǎn)：荷包島、東澳島、桂山島任選一。

7. 怎么去金臺(tái)寺方便

自己開(kāi)車(chē)就按樓上的路線了。

1、坐船：從蛇口坐到九洲港近一個(gè)小時(shí)，珠海直達(dá)御溫泉的車(chē)只有609路（附線609站點(diǎn)），而609全程要一個(gè)小時(shí)多，且又不過(guò)九洲港。所以不方便。

2、坐大巴車(chē)：坐到斗門(mén)去御溫泉比較方便（同樣要坐609），但斗門(mén)汽車(chē)站不是609的站點(diǎn)，要到“井岸大廈”站坐。所以同樣不方便。建議樓主報(bào)個(gè)旅行團(tuán)過(guò)去，要是時(shí)間上合適的話報(bào)團(tuán)是最佳方案。609下行： 香洲總站 南坑 桃園新村 南香里 香檸花園 檸溪 隧道南 蘭埔 銀石雅苑 華發(fā)新城 北山 南屏街口 南屏中學(xué) 泰樺廣場(chǎng) 南屏水庫(kù) 河排 廣生新村 廣生 南屏果場(chǎng) 卡都九州 翠灣 廣昌 均昌 珠海大橋東 珠海大橋西 燈籠路口 鶴洲東 鶴洲北 湖心路口 白藤頭 幸福河橋 湖中湖花園 白藤湖 鱷魚(yú)島 尖峰橋西 尖峰村 尖峰山 中興南路 龍珠花園 尖峰花園 銀城酒店 井岸大廈 橋園 新鴻酒店 北澳市場(chǎng)西 工業(yè)大道北 黃楊大道東 西灣小學(xué) 一中高中部 林場(chǎng) 赤水坑 東興 排山 金臺(tái)寺 龍山工業(yè)園 交警中隊(duì) 竹坎 南門(mén) 御溫泉

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