誠(chéng)然，“樹(shù)本無(wú)辜”，“景物無(wú)分國(guó)界也”。1946年武大復(fù)員珞珈山后，廣大師生看到這些來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的陌生花木，雖國(guó)仇校恨猶歷歷在目，但卻并未對(duì)其加以伐撻，而是選擇了與這些美麗的“國(guó)恥花”為伴。因?yàn)樗麄冎溃@些櫻花雖然的確是窮兇極惡的日本侵略者在中華大地上耀武揚(yáng)威的產(chǎn)物，但它本身是無(wú)罪的；人們之所以會(huì)欣賞它，喜歡它，完全是因?yàn)樗陨淼拿利?。?duì)櫻花的喜愛(ài)和對(duì)日寇侵華暴行的憤恨，根本就是兩回事；單純的藝術(shù)欣賞和民族仇恨的情緒，實(shí)在不應(yīng)強(qiáng)扯在一起。類似的例子，近如青島中山公園的櫻花，亦是在1915年日本第一次侵占青島后種下的，但自1922年中國(guó)政府收回青島主權(quán)后，青島市民每年都要去賞櫻，形成了一年一度的春季游園盛會(huì)——櫻花會(huì)，并一直延續(xù)至今。1924年以后，此景甚至還以“東園花海”之譽(yù)，被列為“青島十景”之一。近年來(lái)，前往青島中山公園“櫻花會(huì)”賞花的海內(nèi)外游客和市民，每年都在百萬(wàn)人次以上；遠(yuǎn)如身為“世界三大櫻花之都”之一的美國(guó)首都華盛頓。自從1912年日本人送了美國(guó)1870株櫻花樹(shù)的大禮，櫻花樹(shù)便在華盛頓扎根開(kāi)花，讓這座城市成了世界上除了日本之外，櫻花樹(shù)最多、最具規(guī)模的地方。每年3月下旬到4月上旬，華盛頓都要舉行櫻花節(jié)（National Cherry Blossom Festival），以紀(jì)念日本櫻花被引入美國(guó)。雖然1941年日本偷襲珍珠港激起了美國(guó)舉國(guó)上下對(duì)這個(gè)“如此卑劣的民族”（美國(guó)總統(tǒng)羅斯福語(yǔ)）的強(qiáng)烈憤怒，導(dǎo)致兩國(guó)在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上兵戎相見(jiàn)，但美國(guó)人并未因此而遷怒于從日本引進(jìn)的這些櫻花，而是照樣過(guò)他的櫻花節(jié)，并且還不斷擴(kuò)大華盛頓地區(qū)櫻花栽植的范圍，美國(guó)農(nóng)業(yè)部下屬的美國(guó)農(nóng)業(yè)研究院（ARS），還不斷培育新的櫻花品種，來(lái)滿足公眾的需求。由此可見(jiàn)，不管是中華民族，還是美利堅(jiān)民族，在他們的民族文化心理中，都存在著一種寬容的心態(tài)和博大的胸懷。既然“白宮前亦櫻木成林”，我們又何必對(duì)武大珞珈山的櫻花耿耿于懷呢？從另一個(gè)角度來(lái)看，30年代末日本人在珞珈山種下的這批櫻花，不僅是對(duì)廣大師生進(jìn)行國(guó)恥教育的好素材，同時(shí)也是武大的科學(xué)工作者開(kāi)展科研的好對(duì)象。當(dāng)年周鯁生、李達(dá)等諸位校長(zhǎng)對(duì)這批櫻花均未伐之，大概也是出于這種考慮。在武大，就有這么一位觀察、記錄和研究了櫻花將近60年的老教授——蕭?cǎi)慈A先生。蕭老先生是湖南漣源人，生于1927年，自幼在農(nóng)村長(zhǎng)大，日本侵華，“長(zhǎng)沙大火”之后，他的學(xué)校幾次搬遷，飽受戰(zhàn)亂所造成的顛沛流離之苦，對(duì)日寇給中國(guó)帶來(lái)的巨大災(zāi)難深有感觸。抗戰(zhàn)勝利后，蕭?cǎi)慈A于1946年考入武漢大學(xué)生物系就讀，當(dāng)時(shí)的系主任正是中國(guó)植物生理學(xué)的先驅(qū)之一張珽（張鏡澄）教授。1947年3月，武大師生在復(fù)員武昌之后，首次迎來(lái)了珞珈山日本櫻花的盛開(kāi)。于是，張珽教授將自己的課堂搬到了櫻花樹(shù)下，為同學(xué)們講起了這批櫻花的來(lái)歷： “櫻花屬薔薇科，落葉類喬木，是日本的國(guó)花。所以我們現(xiàn)在看到的這種櫻花又稱日本櫻花。這是當(dāng)年日本人侵華，把我校開(kāi)辟為后方醫(yī)院后，那些傷員們思鄉(xiāng)心切而種下的。這本是我們中國(guó)人的恥辱，不過(guò)現(xiàn)在，日本人被打敗了，這幾株櫻樹(shù)反而成了戰(zhàn)利品，成為日本侵華的歷史罪證。” 看到日本的櫻花，蕭?cǎi)慈A的感情很復(fù)雜，一方面，就個(gè)人而言，從民族感情上很難接受；另一方面，作為一名生物學(xué)專業(yè)的學(xué)生，用科學(xué)態(tài)度客觀分析，櫻花是很重要的一種觀賞類植物，很有研究的必要。讓櫻花花期記錄作為日軍侵華的一項(xiàng)罪證，讓后人記住日軍在珞珈山 留下的印記，于是，這位立志獻(xiàn)身科學(xué)而又飽受侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的武大學(xué)子，懷著這種矛盾而復(fù)雜的心情，在老齋舍的4個(gè)門棟下各選擇了2株櫻花樹(shù)（共8株），開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的觀測(cè)。1973年后，珞珈山上的櫻花又新增了山櫻花、垂枝櫻花、云南櫻花等品種，但為了保持記錄的連續(xù)性，也為了保持他觀測(cè)的初衷，他始終將目光鎖定在這8株日本櫻花上，對(duì)其開(kāi)花期和落花期的記錄數(shù)十年來(lái)從未間斷過(guò)。其中，1954－1958年，蕭?cǎi)慈A留學(xué)蘇聯(lián)，這段時(shí)間內(nèi)武大櫻花的花期都是由他的學(xué)生、后來(lái)成為他的妻子的劉文芳，連同他的老師陳權(quán)龍先生（陳賡之兄）一起代為記錄的，而劉、蕭二人也最終由櫻花做媒而走到了一起；“文革”期間，這份記錄資料在抄家中幸存，1973－1976年，蕭?cǎi)慈A又先后被下放到武大沙洋分校和襄陽(yáng)分校，這期間代為記錄櫻花花期的，仍然是他的妻子劉文芳。在這樣的家庭環(huán)境里耳濡目染，使得他們的女兒蕭玫后來(lái)也加入到了觀察記錄櫻花的行列。蕭老數(shù)十年如一日從未間斷地觀測(cè)櫻花花期，在全校是出了名的；同時(shí)，蕭老預(yù)測(cè)櫻花花期能八九不離十，在武大也是出了名的。每逢學(xué)校要開(kāi)校友聯(lián)誼會(huì)，校友們想在櫻花燦爛中回憶大學(xué)時(shí)光，組織者必然會(huì)向蕭老咨詢，然后根據(jù)蕭老的預(yù)測(cè)來(lái)確定開(kāi)會(huì)時(shí)間。蕭老對(duì)櫻花花期進(jìn)行系統(tǒng)的研究，是從90年代開(kāi)始的。他發(fā)現(xiàn)近十年來(lái)櫻花開(kāi)花提早的趨勢(shì)特別明顯，結(jié)合武漢50多年來(lái)的氣溫記錄，他終于摸到了關(guān)鍵所在。1997年，為紀(jì)念陳權(quán)龍先生誕辰80周年以及中日邦交恢復(fù)25周年，蕭老和妻女合作，寫成《珞珈山日本櫻花五十一年的開(kāi)花期與氣溫變化的關(guān)系》一文。蕭老這篇文章在湖北省植物生理學(xué)會(huì)第十一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上宣讀、交流后，引起了強(qiáng)烈的反響。大家認(rèn)為，蕭老提出的不僅是櫻花花期預(yù)測(cè)的問(wèn)題，而且提出了一個(gè)新的課題——觀賞類植物的花期預(yù)報(bào)。1999年，湖北省氣象科研所根據(jù)蕭老無(wú)償提供的記錄資料，經(jīng)過(guò)近兩年的開(kāi)發(fā)，補(bǔ)充、完善了氣溫、濕度、光照、日均差等相關(guān)資料，初步建立了一個(gè)櫻花花期預(yù)報(bào)模式；2001年，該所通過(guò)武漢各大新聞媒體，提前三個(gè)月對(duì)外發(fā)布櫻花花期，預(yù)測(cè)結(jié)果與開(kāi)花期誤差僅為2天。在蕭老寫成此文的當(dāng)年，他正好有位學(xué)生留學(xué)日本，便讓其將這篇文章翻譯成日文，介紹給日本老師。這個(gè)日本人看完文章后很驚奇：“沒(méi)有想到在中國(guó)有這樣一位老師，靠個(gè)人的力量把日本國(guó)花的觀測(cè)做得如此完整，日本對(duì)櫻花花期的最早記載也僅始于1953年?！比毡練庀髲d最早是從1953年3月5日開(kāi)始選定幾株櫻花樹(shù)，用作標(biāo)定櫻花季節(jié)是否開(kāi)始的。沒(méi)想到自己記錄的櫻花的歷史比日本還要早上好幾年！這一點(diǎn)尤其讓蕭老興奮不已。他說(shuō)： “在記錄之初，我沒(méi)想到50年后這些觀測(cè)資料會(huì)傳到日本，會(huì)向當(dāng)年侵略我們的日本人證明中國(guó)人是不會(huì)忘記歷史的?！薄捌鋵?shí)，只要你深入研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)櫻花和日本這個(gè)民族的性格有很多相通的地方，櫻花也有著強(qiáng)烈的武士道精神。開(kāi)時(shí)全體綻放，毫無(wú)保留；落櫻時(shí)，也義無(wú)反顧，隨風(fēng)而去?！?從1947年至今近60年的時(shí)間里，武大櫻花每年的始花期、落花期、持續(xù)天數(shù)及原因，都巨細(xì)無(wú)遺地保存在蕭教授的記錄里。蕭老的這些研究成果，對(duì)于繁殖生物學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)等學(xué)科的發(fā)展均有相當(dāng)貢獻(xiàn)?！叭绻麜r(shí)間允許的話，我還想記錄櫻花到60年！即使我死了，我還會(huì)讓自己的女兒、孫輩繼續(xù)記錄櫻花、研究櫻花！”目前已近80高齡的蕭?cǎi)慈A教授，近年來(lái)經(jīng)常發(fā)出這樣的“豪言壯語(yǔ)”。蕭老還曾向筆者表示，今年（2005年） 將會(huì)是他第59次記錄櫻花花期，到明年就滿60次了，這讓他特別高興；而且，在中日關(guān)系史上，今年還是一個(gè)特別值得紀(jì)念的年份——今年，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗后，《馬關(guān)條約》簽訂110周年；是孫中山先生在日本成立中國(guó)同盟會(huì)100周年；同時(shí)也是中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利60周年！老人家如此深厚執(zhí)著的櫻花情結(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)在令我等后生晚輩嘆服不已。事實(shí)上，身為武大學(xué)子，又有多少人不曾有過(guò)自己那份獨(dú)特的櫻花情結(jié)呢？無(wú)論是國(guó)恥的標(biāo)志也好，友誼的象征也好，武大的櫻花的確已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了普通花木景觀的含義，在歷史的長(zhǎng)河中浸透出意味深長(zhǎng)的人文氣息。那些視珞珈山櫻花為“國(guó)恥花”的武大學(xué)子們，他們自發(fā)地在游人中散發(fā)傳單，大聲疾呼“櫻花雖美，國(guó)恥勿忘”[9]，努力利用“櫻花節(jié)”對(duì)廣大同學(xué)和游客們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育；在他們的推動(dòng)下，校方于數(shù)年前在櫻園老齋舍前豎起了一個(gè)“武漢大學(xué)櫻花簡(jiǎn)介”的指示牌（但其中卻有幾處明顯的史實(shí)錯(cuò)誤，本文前引部分注釋已對(duì)其進(jìn)行了一些糾正），向觀光者講述著那段永難磨滅的歷史。而更多的武大學(xué)生只是將櫻花當(dāng)作一種普通花卉來(lái)看待，而不是讓這些本身無(wú)辜的花木承載起太多政治文化層面的內(nèi)容。在他們的心中，武大一年一度的櫻花盛開(kāi)，是一種唯美的心境，和一種激起美好青春回憶的珞珈情愫。無(wú)論我們是否承認(rèn)，時(shí)至今日，珞珈山上的櫻花，早已成為武大校園文化不可缺少、甚至是深入骨髓的一部分。不知從什么時(shí)候起，浪漫的武大人，便開(kāi)始將老齋舍一帶區(qū)域稱為“櫻園”，將老齋舍前植滿櫻花樹(shù)的小路稱為“櫻花大道（櫻園路）”，將老齋舍稱為“櫻花城堡”，將自己在老齋舍的住所稱為“櫻花樹(shù)下的家”，甚至將“落英繽紛”一詞改為“落櫻繽紛”，繼而是——“珞櫻繽紛”！1982年10月，“那個(gè)永恒的星期天”，就在桂園教三001教室，武大詩(shī)人群聚攏在一起，成立了后來(lái)被推舉為全國(guó)高校十大文學(xué)社團(tuán)之一的浪淘石文學(xué)社。次年，在櫻花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，浪濤石文學(xué)社舉辦了一次僅限于校內(nèi)的詩(shī)賽，但其影響仍不脛而走，迅速在武漢和全國(guó)高校產(chǎn)生重大影響。于是，1984年正式命名的武大“櫻花詩(shī)賽”，就真正把武漢高校的詩(shī)人們凝聚在了一起，并推向全國(guó)。櫻花怒放的三月，最美的不僅僅是在枝頭，而是婆娑在詩(shī)意繽紛的稿紙上和蘸有純粹活動(dòng)的符號(hào)間。在這里，青年學(xué)子以詩(shī)的方式吟誦春天，吟誦青春，暢談理想，展望未來(lái)，胸中激情洋溢校園。歷經(jīng)20載春秋，至今仍長(zhǎng)盛不衰。1985年，緊隨“櫻花詩(shī)賽”之后，武漢大學(xué)書畫協(xié)會(huì)又發(fā)起了“櫻花筆會(huì)”，20年來(lái)，亦是備受矚目。1987年3月24日，劉道玉校長(zhǎng)參加首屆“櫻花書市”，倡導(dǎo)在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展讀書活動(dòng)。此外，以櫻花和櫻園為背景的武大校園原創(chuàng)音樂(lè)經(jīng)典作品也是層出不窮。生命科學(xué)學(xué)院95級(jí)學(xué)生彭挺，以一曲《櫻花樹(shù)下的家》，一舉奪得首屆武漢大學(xué)校園歌曲大賽冠軍。而在每年櫻花盛開(kāi)時(shí)，彭挺都會(huì)回到母校的櫻園平臺(tái)上，用他那心愛(ài)的吉他深情地彈唱： 半個(gè)月亮珞珈那面爬上來(lái)，又是一年三月櫻花開(kāi)這一別將是三年還五載，明年花開(kāi)你還來(lái)不來(lái)我真想這一輩子坐在櫻花樹(shù)下，彈著我的破吉他雪白的花瓣貼著臉頰飄落下，美麗櫻園我的家 藍(lán)藍(lán)的天空有朵朝北飛的云彩燕子來(lái)自南方悄悄把春天捎來(lái)綠色的春風(fēng)吹開(kāi)了今年的故事你不經(jīng)意離開(kāi)摘朵花兒頭上戴 暖暖的陽(yáng)光喚你夢(mèng)中醒來(lái)，窗外的花才剛剛開(kāi)多年的日子早已凝結(jié)心上，像露珠兒花瓣上徘徊熟悉的歌兒在這寂寞日子里再次在平臺(tái)? ??回旋唱歌的人已背著他的夢(mèng)想，搬去了彩虹的那一邊 終于向天空敞開(kāi)你廣闊的胸懷用青春為大地調(diào)出了自己的色彩流浪的小孩感到了疲憊的時(shí)候櫻花樹(shù)下的家盛開(kāi)者等你回來(lái) 半個(gè)月亮珞珈那面爬上來(lái)，又是一年三月櫻花開(kāi)這一別將是三年還五載，明年花開(kāi)你還來(lái)不來(lái)我真想這一輩子坐在櫻花樹(shù)下，彈著我的破吉他雪白的花瓣貼著臉頰飄落下，美麗櫻園我的家 夢(mèng)中的櫻花伴著珞珈的晚霞你我曾在櫻花樹(shù)下漸漸長(zhǎng)大明天你將啟航去向海角天涯別忘了她咱們櫻花樹(shù)下的家 2003年5月，“非典”的陰云尚未完全消退，武大校園卻因?yàn)橐粋€(gè)名字而靈動(dòng)活躍——《珞櫻》。這是由陽(yáng)光體驗(yàn)網(wǎng)（）推出的武大首張學(xué)生原創(chuàng)作品集，而且也是全國(guó)高校范圍的一次創(chuàng)舉，其誕生的全過(guò)程，從作品創(chuàng)作到加工制作，甚至到獲得正式出版和發(fā)行，一切工作都是由學(xué)生自己獨(dú)立完成的。這張專輯在經(jīng)歷了8個(gè)月的醞釀之后方才面世，在武大校園內(nèi)外引起了不小的轟動(dòng)。專輯的作品來(lái)自武漢大學(xué)原創(chuàng)音樂(lè)協(xié)會(huì)、青騎士劇社、蹤點(diǎn)戲劇社、文華戲劇社、浪淘石文學(xué)社、春英詩(shī)社、黑白之夢(mèng)攝影協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)的成員，形式包含了音樂(lè)、DV、文學(xué)、戲劇、攝影等，可以說(shuō)涵蓋了當(dāng)今大學(xué)校園文化的方方面面。其中，由蔣志軒作曲、朱旻填詞、侯艷筠演唱的《櫻園夢(mèng)》一曲，堪稱自彭挺的《櫻花樹(shù)下的家》這首歌面世以來(lái)，武大校園原創(chuàng)音樂(lè)的又一個(gè)經(jīng)典之作：追飛揚(yáng)花瓣 追飛走的夢(mèng)登上城堡遠(yuǎn)望 遙岑入明眸湖光與山色 山煙與閣樓天邊掠過(guò)流星 身邊人無(wú)蹤許個(gè)愿 就當(dāng)是 夢(mèng)一場(chǎng) 遙想當(dāng)年 勇氣灌腸 登頂望空日日笙歌入夜 人生盡歡笑談世俗 年少不知愁滋味啊天高任我飛 痛也敢追 也不悔 時(shí)過(guò)境已遷 歲月嘯耳邊藍(lán)色女孩已成 春日櫻花夢(mèng)光陰雖無(wú)刃 抽走留傷痕風(fēng)拂城腳無(wú)聲 夜深催人冷再登頂 望皓月 哭一場(chǎng) 還曾記否 黑白相片 那日樓頭一顆心如何不向磨難低頭再次看到風(fēng)吹過(guò) 櫻花兒飄落不認(rèn)識(shí)的身影在追逐 不肯走 2003年圣誕節(jié)前夜，由《珞櫻》制作組原班人馬創(chuàng)作的電影——《魔魘》在學(xué)校首映，再次引起巨大轟動(dòng)，并在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。這部由武大學(xué)生獨(dú)立拍攝的校園DV，也是以櫻園為故事背景而制作出來(lái)的。我們完全有理由相信，只要“珞櫻”依舊繽紛，在美麗珞櫻的熏陶和洗禮下成長(zhǎng)起來(lái)的一代又一代武大學(xué)子，也一定能夠?qū)⑽錆h大學(xué)的校園文化繼續(xù)推向繁榮，直到永遠(yuǎn)。

我去～這是什么問(wèn)題！

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