導(dǎo)讀：張掖大佛寺旅游景點介紹 張掖大佛寺 1. 張掖大佛寺 2. 張掖大佛寺土塔 3. 張掖大佛寺對聯(lián) 4. 甘肅張掖大佛寺 5. 張掖大佛寺圖片 6. 張掖大佛寺臥佛的簡介 7. 張掖大佛寺臥佛的由來 8. 張掖大佛寺簡介 9. 張掖大佛寺西游記壁畫

1. 張掖大佛寺

晚上18點。

大佛寺的地址位于張掖市甘州區(qū)民主西街大佛寺巷。大佛寺對外開放參觀時間是周一至周日，每日上午8點到晚上18點。18點過后就不對外開放，所以游客如果是要去大佛寺轉(zhuǎn)經(jīng)筒的話，最晚時間不能超過18點。

目前進(jìn)入大佛寺需要查看健康碼和行程碼。參觀當(dāng)日需要有效身份證才能進(jìn)入大佛寺。

2. 張掖大佛寺土塔

史載西夏國師嵬眻在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺。現(xiàn)存建筑有大佛殿、藏經(jīng)閣、土塔三處。大佛殿殿高33米，面闊9間，規(guī)模宏大。

3. 張掖大佛寺對聯(lián)

人過大佛寺，寺佛大過人

相傳，清朝的紀(jì)曉嵐曾經(jīng)對了個下聯(lián)，對仗工整，妙趣天成。如下：

客上天然居，居然天上客。

還有人對了以下下聯(lián)：

僧游云隱寺，寺隱云游僧。

4. 甘肅張掖大佛寺

山丹大佛寺

甘肅張掖市山丹縣的景區(qū)

國家AAAA級景區(qū)

山丹大佛寺位于甘肅省張掖市山丹縣城西5公里處的瞭高山腳下，舊名“土佛寺”，始建于北魏（公元425年），距今1500多年。明英宗朱祁鎮(zhèn)曾親手為該寺題寫匾額“土佛”，土佛寺由此得名。本寺在歷史上屢遭戰(zhàn)火，又屢次重建，特別是1971年，這座千年古剎幾乎毀于“文革”浩劫。自1992年開始，時任主持釋覺慧大師八方化緣，在香港寶蓮禪寺著名佛教活動家圣一大師的支持及捐助下，共耗資1700多萬元對山丹大佛寺進(jìn)行重建，并于1998年正式開光。寺內(nèi)擁有世界上最大的室內(nèi)泥塑坐佛。目前是國家4A級旅游景區(qū)。

基本信息

中文名山丹大佛寺

別名土佛寺

所屬地區(qū)甘肅省張掖市山丹縣

建造時期

北魏

景區(qū)等級

AAAA級

著名景點

五百羅漢堂

觀音廟

5. 張掖大佛寺圖片

張掖大佛寺以擁有全國最大的臥佛而著稱。

大佛寺創(chuàng)建于西夏崇宗永安元年（1098年）。

相傳，有個名叫崔咩的和尚云游到此，有一天忽然隱隱地聽到有絲竹之聲飄然而來，循聲而找，不見演奏的人，疑為天樂。

于是，就在天樂升起的地方向下挖掘，得碧玉臥佛一尊，遂在此地修建了大佛寺。

佛寺原名迦葉如來寺，又稱寶覺寺、弘仁寺，俗稱大佛寺或睡佛寺。

寺內(nèi)大臥佛身長34.5米，肩寬7.5米，腳長4米，僅一只耳朵就有2米多長，木胎泥塑，金裝彩繪。

造像姿態(tài)自然，線條柔和豐滿，比例勻稱適度。

面目表情恬靜、閑適，兩眼半睜半閉，似睡非睡，似醒非醒，嘴唇邊永遠(yuǎn)帶著一絲笑意，給人以視之若醒，呼之則寐之感。

這尊大臥佛接受過旅行家馬可·波羅和沙哈魯王使者的參拜，聽到過西夏太后在此誦經(jīng)念佛的聲音，他為大元帝國的開國之君忽必烈在這里呱呱墜地而笑逐顏開，也為南宋亡國之君趙顯在這里削發(fā)為僧而悲嘆不已。

后人傳說，趙顯在大佛寺為僧期間，曾娶一回族女子為妻，生一男孩，被元明宗收為兒子，后來繼位成為元順帝。

這是1333年的事情。

6. 張掖大佛寺臥佛的簡介

張掖的寺廟有：

1、大佛寺，建造到現(xiàn)在已經(jīng)有900多年的歷史，里面有一座巨大的臥佛，因此被稱之為臥佛寺或大佛寺，里面有佛祖釋迦牟尼的涅槃像。

2、西來寺，建造于明朝時期，有500多年的歷史，其整體的建筑比較巍峨宏大，特別莊嚴(yán)神圣，周邊的景色也很不錯。

3、木塔寺，位于張掖市縣府南街，周邊的交通很便利，之前叫萬壽寺。最初建于北周時期之后，在唐明清等不同的朝代又重修過。

4、金塔寺，位于馬蹄寺東南面，這里有眾多的雕 像，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，形勢比較多變，而且大小錯落有致。

5、馬蹄寺，該地的石窟文化特別濃郁，規(guī)模宏大，大大小小的有500多個摩崖佛塔窟龕，形態(tài)各異，惟妙惟肖。

7. 張掖大佛寺臥佛的由來

張掖丹霞地貌位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖丹霞地貌在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢磅礴的丹霞地貌。

丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。這里的丹霞地貌發(fā)育于距今約200萬年的前侏羅紀(jì)至第三紀(jì)。

門票：35元/人

交通

客車 在張掖汽車西站乘坐張掖到肅南縣的班車，票價6元。

沿張肅公路西行大約47公里，在公路的左手邊見到一塊大大的“丹霞景區(qū)由此進(jìn)入”的標(biāo)示牌下車即到。

甘泉公園

位于張掖市縣府北街北端，始建于1984年，占地面積299畝。南北中軸線上各開一園門。南門為正門，前接縣府北街，北門前臨環(huán)城北路，兩門內(nèi)由寬甬道連通。甬道上，南連蔭墻，北建拱橋，東西二湖在橋下相通。進(jìn)南門后，左側(cè)(西)有草坪、花苑、噴泉及方塘，塘北一橋接島于西湖，島上建亭。方塘再西有樓閣三座，面東兩座，面南一座，西北相鄰，為茶園書會。湖西至北門，沿湖也有亭樹臺殿之勝。進(jìn)南門右側(cè)(東)有兒童樂園。過蔭墻后，漸近拱橋，道左為西湖水域，道右有花圃及姊妹亭。亭東、北即東湖。亭南有道可通湖南。湖南地廣，多植松杉奇樹，曲徑通幽。東南有丘，上建四角望亭，可盡攬全園景色。過拱橋后，道左為假山諸勝，右側(cè)往東有曲橋六角亭，由東湖北沿向南伸至湖中。

門票：5元

西武當(dāng)

西武當(dāng)位于張掖城西35多公里的祁連山中，其景色秀麗，梵宇林立，風(fēng)景宜人。過龍首堡，沿著山腳向西南行，有一古曲閣樓式宮觀，名叫“景羅宮”。殿周煙氣裊裊，鐘聲陣陣，聲調(diào)悠揚。依山勢分建各種寺廟，通往主峰中間有三個崖級當(dāng)?shù)溃环Q為天門。在天門之外，主峰之上，有規(guī)模宏大的“金頂”供洪鈞老祖。黃琉璃瓦蓋頂，陽光下金碧輝煌。殿柱上有兩副楹聯(lián)，一聯(lián)是“春風(fēng)拂我騰云過，秋霜迎賓駕霧行”，橫額“縱行云上”；一聯(lián)是“有志當(dāng)行云中路，無膽且看天上人”，楹額“人在天中”。還有一松林叫“松樹洼”，當(dāng)松花開放時，青紫相間，蔚成綠景。“松樹洼”過后，是人跡罕至的地方。林木蒼翠，腐葉陳積，保留了原始植被，呈現(xiàn)出古峽原野的自然風(fēng)光。

大佛寺

張掖大佛寺位于張掖市西南隅，因寺內(nèi)有中國最大的室內(nèi)臥佛涅盤像而得名，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，被列為國家重點文物保護(hù)單位，又是歷史文化名城金張掖的標(biāo)志性建筑。

門票：21元

交通 可從市區(qū)步行前往，從鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓南行一站路，便可到達(dá)大佛寺的后門

東大山

東大山名勝風(fēng)景區(qū)位于甘州城區(qū)東北32公里處。這里山巒起伏、氛雄偉、山秀峰奇、溝壑縱橫、巖峻石怪，松柏蒼翠、花草飄香，飛禽走獸繁多，一路山谷幽幽，雜樹叢生，游人來此如入仙境，心曠神怡，留巒忘返。山門前有一巨大石矗立，獨守山門，稱為女媧石，傳說是女媧補天時剩下的一塊，擲拋于此，若仔細(xì)觀賞，女媧手印依稀可見。陡峭的奇峰異石還造就了“棋盤綠蔭、神仙賜福、接駕神泉”等自然景觀。

門票：10元

交通

客車 市區(qū)有到達(dá)東大山自然保護(hù)區(qū)的旅游專線。

大湖灣水利

甘肅省高臺縣大湖灣風(fēng)景區(qū)地處古“絲綢之路”? ?部，位于張掖市西70公里處，總面積7平方公里，地理位置優(yōu)越，自然風(fēng)光優(yōu)美。南眺，祁連山脈山舞銀蛇；北望，弱水河畔流水潺潺，是一處集農(nóng)業(yè)灌溉、休閑旅游和水產(chǎn)養(yǎng)殖于一體的綜合旅游自然風(fēng)景區(qū)。

8. 張掖大佛寺簡介

張掖大佛寺的對聯(lián)如下

上聯(lián)：睡佛長睡睡千年長睡不醒

下聯(lián)：問者永問問百世永問不明

9. 張掖大佛寺西游記壁畫

西游記是吳承恩在明代的時候?qū)懙模唧w時間歷史并沒有記載。

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。

這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

擴(kuò)展資料：

貞觀年間，玄奘載譽返回長安。他從印度帶回了多尊佛像，而這些佛像也成了中國制作佛像的參照標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)專家介紹，此次展出的這尊善業(yè)泥像可能就是參照玄奘帶回的佛像制作的。

在這尊善業(yè)泥像背后，刻有“印度佛像大唐蘇常侍等共作”十二字銘文，也直接說明了這尊泥像和印度的淵源。而印度兩字的出現(xiàn)，也說明了在唐代，除了天竺之外，已經(jīng)有了印度這個稱謂。

《西游記》非吳承恩原創(chuàng)：

據(jù)專家介紹，《西游記》的作者為吳承恩，但是吳承恩并非西游記故事的原創(chuàng)者，而是集大成者。

此前，在甘肅張掖博物館曾對外公布了一組“西游記”壁畫，在約十六平方米的墻面上，繪制著10個西天取經(jīng)的故事。據(jù)專家考證，這批壁畫的繪制年代可能應(yīng)是元末明初，這就意味著，要比吳承恩寫《西游記》的時代還要早200多年。

此外，在敦煌莫高窟中，也發(fā)現(xiàn)了唐僧取經(jīng)壁畫，比大佛寺的又要早一百多年。在壁畫中，取經(jīng)的隊伍只有唐僧和孫悟空兩個人，而這也正是西夏（北宋）這一時期流傳的“西游記”版本，或許是最早的《西游記》。

“西游記”的故事雖然成型很早，但由于一直沒有具體的作者，使得這部作品的改編整合者吳承恩成了作者，從而名垂青史。

參考資料來源：人民網(wǎng)-《西游記》非吳承恩原創(chuàng) 而是集大成者

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