導(dǎo)讀：大足一日游攻略 2021重慶大足李花節(jié)時間地點及游玩攻略 大足周邊旅游攻略自駕游 2021重慶大足李花節(jié)時間地點及游玩攻略 重慶到大足石刻自助旅游攻略? 大足石刻在重慶市哪里大足石刻旅游攻略2021 大足石刻旅游攻略 解開大足石刻設(shè)計之秘的建筑 2018重慶大足奇石谷漂流門票價格+優(yōu)惠政策+交通 本人在重慶璧山國慶準(zhǔn)備自助去大足龍水湖，求詳細(xì)攻略 （怎樣坐車、有那些好玩的、住宿、美食等）越詳越好

大足周邊旅游攻略自駕游

說到重慶的大足，大家應(yīng)該都知道，這里是名副其實的“中國時刻之鄉(xiāng)”，但是除了這個之外同時大足還是“中國荷蓮之鄉(xiāng)”！今天小編就給大家推薦一下大足周邊的自駕游攻略，一起感受一下其中的魅力。

1、路線一：魅力石刻之旅

大足石刻推出“重慶人游重慶”景區(qū)門票惠民活動，即日起至2022年6月15日，重慶籍游客參觀大足石刻景區(qū)，享受門票掛牌價五折優(yōu)惠，趕緊帶上家人朋友來看看吧！

活動時間：即日起至2022年6月15日

門票信息：

大足石刻寶頂山景區(qū)：掛牌價115元/人

大足石刻北山景區(qū)：掛牌價70元/人

寶頂山景區(qū)+北山景區(qū)聯(lián)票：掛牌價140元/人

重慶籍游客參觀大足石刻景區(qū)，享受門票掛牌價五折優(yōu)惠（請攜帶本人身份證原件）。

2、路線二：親子游玩之旅

龍水湖溫泉水源源自三疊紀(jì)地下巖層1608米呈弱堿性，屬醫(yī)療性硫磺泉，富含多種有益礦物質(zhì)，保健又養(yǎng)生。里面還設(shè)有兒童戲水區(qū)，兒童的安全和娛樂都有保障。

龍水湖溫泉營業(yè)時間：10:00-22:00

龍水湖游船營業(yè)時間：09:00-17:30

咨詢 *** ：023-85311666

龍水湖旅游度假區(qū)位置：重慶市大足區(qū)玉龍鎮(zhèn)玉花路南側(cè)

3、路線三：摘桃之旅

門票：無

采摘單價：12—15元/斤

園區(qū)規(guī)模：500畝

采摘地址：大足區(qū)智鳳街道福壽社區(qū)1組

重慶平為福生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司位置：重慶市大足區(qū)智鳳街道福壽社區(qū)1組(楊家老院子旁)

4、路線四：賞荷、賞蓮之旅

大足不僅是“中國石刻之鄉(xiāng)”，也是“中國荷蓮之鄉(xiāng)”。全區(qū)共栽培有荷蓮面積近5萬畝，品種達(dá)1千多個，約占全國荷花品種的三分之二。

2021重慶大足李花節(jié)時間地點及游玩攻略

重慶大足的李花已經(jīng)開放了，這個占地面積極大的景區(qū)每年的3月都是賞李花的更好時節(jié)，那么今年重慶大足的李花節(jié)什么時候開始呢，具體的地點在哪里呢，下面就一起來看看吧。

2021重慶大足李花節(jié)活動詳情

一、開幕式時間

2021年2月28日

二、活動主體時間

2021年2月28日-2021年3月15日

三、地址：觀音巖

介紹：老家·觀音巖距大足城區(qū)不到5公里，因桃李種植規(guī)模較大，其中李子達(dá)1500畝，集中成片500畝，桃樹200畝，每年都產(chǎn)出沙糖李、麥李等多個優(yōu)質(zhì)品種，至今有30多年的種植歷史。

今年活動，主辦方在觀音巖主會場之外，還特別設(shè)置了棠香街道、寶頂鎮(zhèn)，拾萬鎮(zhèn)、鐵山鎮(zhèn)、三驅(qū)鎮(zhèn)五大分會場，各大分會場都準(zhǔn)備了豐富的活動，游客們不僅可以賞花，還能體驗水果采摘、品嘗特色美食。

四、游玩攻略：

春日風(fēng)箏繪畫DIY體驗活動

2月28日-3月2日，在龍崗街道觀音巖村，還將舉行“花開老家·美不勝收”，春日風(fēng)箏繪畫DIY體驗活動，風(fēng)箏做好后可自行帶走，也可以現(xiàn)場放。

賞春體驗漢服換裝秀

2月28日-3月2日，還有“林中有家·桃李伊人”，賞春體驗漢服換裝秀等你來，游客可現(xiàn)場租賃漢服“打卡”網(wǎng)紅景點，為春日的李花美景增添一絲浪漫、一抹詩意。

“花前悅下·天籟之音”古風(fēng)樂器演繹

2月28日，在李花林現(xiàn)場，還有琵琶、古鎮(zhèn)、二胡等演奏者，穿著古風(fēng)服裝以古色古風(fēng)的曲調(diào)，渲染現(xiàn)場李花節(jié)的活動氣氛，讓現(xiàn)場游客隨著樂聲穿越千年桃李花林。

“云游老家·VR賞花”實景無人機(jī)云游互動

2月28日，在無人機(jī)穿越景區(qū)，你還可以通過VR眼鏡之一視覺鳥瞰整個景區(qū)，通。過無人機(jī)的之一視覺觀看整個景區(qū)的表演，無人機(jī)畫面還將實時投放在大屏? ??上

李花盛開

記者了解到，圍繞賞花踏春，今年共設(shè)置了觀音巖主會場和棠香街道、寶頂鎮(zhèn)等五大分會場，還將舉行漢服換裝體驗、無人機(jī)VR賞花、“醉美大足、有李有我”有獎?wù)骷蓉S富互動項目，讓游客們?nèi)轿黄肺洞笞愕纳?、香、味?/p>

據(jù)介紹，觀音巖主會場距大足城區(qū)不到5公里，當(dāng)?shù)靥依罘N植規(guī)模較大，其中李子達(dá)1500畝，集中成片500畝，桃樹200畝，至今有30多年的種植歷史。每逢陽春三月，漫山遍野的李花相繼開放，吸引著市內(nèi)外眾多游客。

大足區(qū)龍崗街道相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，由于今年氣溫回升很快，觀音巖千畝李花長勢喜人，花期也比往年提前，“目前已經(jīng)有一半以上開花，預(yù)計三月中旬即可全面盛放，這樣的景象在大重慶范圍內(nèi)都難得一見?！?/p>

重慶到大足石刻自助旅游攻略?

如果坐飛機(jī)到重慶，可以坐機(jī)場大巴到上清寺下車，坐出租車起步價5元便可以到菜園壩汽車站（不是遠(yuǎn)程汽車站）。如果是火車站就更便利了，出站后朝右邊不停走，步輦兒二、3分鐘就到了，千萬別信站臺上那些棒棒領(lǐng)路，提行李這些的。買一張車票38-42元不等便可以到3號站臺候車，不要看票面上的時間，車是票出完了檢完票便可以走了，一般都要提前一點走。

到了大足，如果必要住一晚，便可以先住下來。更好的賓館目前是大足賓館，標(biāo)間必要300元一睌（含早餐），還有其他的也不錯，像新華酒家，交通賓館等120塊左右，并且靠廣場和市中心又很近。

大足離寶頂有十幾千米，如果人多的話可以打出租車去，單面的話一般30塊錢，也可以殺殺價。還有一個法子，便是在大足東關(guān)坐到寶頂?shù)目蛙?元錢，坐環(huán)城車1、二、3路以達(dá)到車站1元。也可以坐出租車，城內(nèi)都是3元的起步價。到了寶頂，還有1里路的路程到大門口，可以坐電瓶車2元，也可以坐三輪車，三輪車必定要講好是按人算仍是按車算，免獲得時扯皮，心頭不高興。最多一個車給2元到3元便可以了。我發(fā)起步輦兒更好，逛逛看看，不跨越10分鐘就到了。

門票80元1人，大概必要2個小時的游覽時間。

吃飯可以找就近的農(nóng)家樂，有些農(nóng)家樂有車，可以接送。距離城區(qū)3.2千米處有一家“稻香村”風(fēng)韻莊，我去吃過，感受很不錯，特別是“稻香歸元雞”，得當(dāng)外地的不風(fēng)俗吃辣的朋友。雞是老板專門派人到農(nóng)村收購的土雞。特色菜還有便是“涼拌紅薯粉”、“粉鍋巴湯”、“石磨土豆花”、“鄉(xiāng)村老臘肉”。代價不貴，吃得大喊過癮。

大足石刻在重慶市哪里大足石刻旅游攻略2021

說到石刻大家可以最為熟悉的就是敦煌莫高窟了，其實在國內(nèi)還有一個非常值得去觀賞的石刻，它就是大足石刻。這個大足石刻不管是在價值還是藝術(shù)方面都是不輸給莫高窟的，最為重要的就是名氣了，下面來了解一下吧!

大足石刻在重慶市哪里

大足石刻位于重慶的大足區(qū)的大型摩崖石刻，距離現(xiàn)在已經(jīng)有一千多年的歷史了。這個大足石刻和其它石刻的區(qū)別就是在于這里不單單是雕刻的佛像，還將這個道教和儒教的思想也融入到了里面，可以說這樣的石刻在中國的石窟史上面都是非常的罕見的。大足石刻的石刻主要是分布在石門山、北山、南山、寶頂山、石篆山。其中就以石篆山最為特別。

大足石刻的規(guī)模還是非常之大的，也是重慶位于一個世界文化遺產(chǎn)。大足石刻最為壯觀的地方就是在這個寶頂山的上面，其中最有名的就是這個千手觀音的這個雕像，這個千手觀音是國內(nèi)更大的一個將將雕刻、彩繪和貼金集于一體所建造的摩崖石刻造像。這個千手觀音有1007只手，每一個? ?里面都有這個眼睛，手勢也是各有不同的，是大足石刻最有代表性的。

大足石刻旅游攻略

大足石刻距離重慶的主城區(qū)還是有一定距離的，據(jù)這個大足火車站也是比較的遠(yuǎn)，建議大家可以乘坐大巴是最為方便的了。很多人都說這個大足石刻的門票太貴了，其實相對于門票來說還是比較劃算的。大足本地人是半價的價格也就是55元，景區(qū)原本的門票是110元，學(xué)生也是半價門票，60歲以上的老人還有1.2米以下的兒童都是免票的。

大足石刻是晚期石刻藝術(shù)的代表，把宗教信仰和生活相互結(jié)合，這也是其他石窟沒有的。大足石刻不管是在價值哈游藝術(shù)上面，都是有著不可被取代的一個地位。據(jù)說當(dāng)年王建林和他的夫人來到這個寶頂山游玩，祈福之后捐贈了三十萬元保護(hù)文化一場，后來登上了華人富豪排行榜，所以認(rèn)為這個大足石刻是非常靈驗的。

大足石刻旅游攻略 解開大足石刻設(shè)計之秘的建筑

編者按：從初唐永徽年間（公元649年）開鑿的之一聲斧音以來，大足石刻已歷經(jīng)了兩宋（公元960～1278年）、明清（公元14～19世紀(jì)），并最終在人類歷史的滾滾車輪下，巋然不動，安然如初。那么，究竟是什么神奇的力量支撐了這個人類史上的偉大奇跡逾越千年而終于不朽的呢？是巧奪天工，還是自有神助？是無心插柳，還是用心良苦？

本期，我們將跟隨永不滿足的探索者，從另一條暗道重新通向我們早已熟稔于心的大足石刻，去親眼見證，親手觸摸石刻背后鮮為人知的玄機(jī)和莫測。

1999年12月1日，在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的“聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議”上，大足石刻的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會對它的評價是這樣的：“大足地區(qū)的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。這些石刻以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面?！?

其實，大足石刻除了它在宗教、歷史，以及藝術(shù)史等領(lǐng)域內(nèi)的獨特價值外，在人類想象力的領(lǐng)域里，它也是堪稱獨步的。很難想象，經(jīng)歷了一千多年的日曬雨淋、風(fēng)吹霜打以后，究竟是什么力量頑強地庇護(hù)了大足石刻的恢弘和神采飛揚？很難想象，究竟是什么力量承載了石刻的千斤重量，讓它于萬世顛簸中巋然不動？還有它的光、它的色、它的沉穩(wěn)與靈動，很難想象，究竟是什么力量幫助它度盡余波，化解了石頭和藝術(shù)的隔閡？很難想象，究竟是什么偉力在它體內(nèi)無限生長，并最終成全了它的神秘和不朽？

大足石刻，一個如此浩大的工程，究竟要選在何處才能真正一勞永逸呢？這個問題從唐代開鑿之初就像一個魔咒一樣深深籠罩在雕刻家們心頭。于是，從一千多年前開始，無數(shù)的人為了大足石刻的選址問題而踏破鐵鞋，幾經(jīng)周折。

寶頂山上的大佛灣是一個較大的山澗峽谷，地勢成馬蹄形，長約三百米、寬約百米、高約四十米。東、南、北三面之崖壁，均充分展示著豐富多彩、驚心動魄的石刻造像。峽谷東高西低，自然形成“高山仰止”、相互維護(hù)的濃重意味，東、南、北三面仿佛絕壁聳立，給人凌然不可侵犯之勢。惟有西方有一出口，但卻又正對著不遠(yuǎn)處南北走向的龍?zhí)稖锨捅?，于是，總體上合圍形成了四周高中間低的盆地狀態(tài)。因此，不管風(fēng)從何方吹來，往往都很難對大佛灣中的石刻造像產(chǎn)生直接侵害的不利影響。哪怕 就是太陽光的照射，也不能正面較長時間停留在某一面石壁的造像上，更何況山澗中還有不少的參天大樹，愈加減少了諸造像所受到的侵襲。因此，這樣的選址，就使得造像可以很巧妙地避免“日曬雨淋”、“風(fēng)吹霜打”等自然損害，繞開了千年的風(fēng)、千年的雨，始終神采奕奕。

北山石刻的選址也出于同樣的考慮。當(dāng)時，唐末昌州刺史并昌、普、渝、合四州都指揮兼靜南軍史韋君靖，見此地形勢險要，為了儲糧屯兵就在這里營建過“永昌寨”。北山，古名叫做龍崗山，風(fēng)景獨好，因為“其山環(huán)拱，山脊折紋若龍鱗”而得名。實際上，北山石刻是以佛灣為中心，包括營盤坡、觀音坡、北塔寺和佛耳巖在內(nèi)的五處石刻。從地理位置上看，佛灣位居北山之巔，長達(dá)一里多，高有七米，分為南北兩段，中為隙地，形似眉月。北山石刻座東面西，當(dāng)有深意――第136號“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟”中諸造像至今保存完好，莊嚴(yán)妙相，典雅優(yōu)美，仿佛新刻，單從避風(fēng)防雨的角度來說，就不能不讓人嘆服選址的考究和安排的匠心。

另一方面，諸石刻內(nèi)部的構(gòu)成單元，也全都因地制宜。比如，寶頂山大佛灣中的諸造像，大部分都與地形選擇有密切關(guān)系。第18號《觀經(jīng)變相》和第20號《地藏與十王、地獄變圖》，單從天堂與地獄造像，位置狀況前者高后者低的講究，就可以看出設(shè)計者的苦心孤詣――《觀經(jīng)變相》因為內(nèi)容繁復(fù)、人物眾多、情節(jié)多變，所以被選擇雕刻在陽光普照、巖面較為平坦的寬闊石壁上。而《地藏與十王、地獄變圖》要表現(xiàn)的主要是陰森恐怖的地獄景況，刀山、劍林、油鍋、寒冰、獄府、馬面、牛頭、青鬼、赤者等種種酷刑慘狀，都被鑿造在凹凸不平、地勢低下的峭壁之上，讓人大有陰氣襲來、不寒而栗的感覺，極樂與極怖形成了“勸善懲惡”強烈的對比。

而著名的《牧牛圖》不僅是大足石刻中最富有生活氣息的雕刻群之一，也是全國僅見的具有民間抒情詩意的雕刻巨作，同樣鑿造在高低不平的石壁上，壁面起伏，婉轉(zhuǎn)自然，不管是陽光普照，還是冷風(fēng)吹拂，都將牧童放牧早出晚歸時怡然自得的生活情狀刻畫渲染得淋漓盡致。就是那《九龍浴太子圖》和《釋迦佛涅?圖》的鑿造，也同樣都是善于選擇地形的杰出例證。

石窟藝術(shù)是最怕水的，不管是非全石化的敦煌石窟、麥積山石窟，還是全石化的云岡石窟、龍門石窟，都對造像區(qū)中的排水問題費盡心機(jī)，絞盡腦汁，因為水是石窟造像的一大天敵。所以，各大石窟于創(chuàng)造之中，對于水的良好解決，往往都有自己比較獨到的辦法甚至絕招。

那么，大足石刻治水的殺手锏又是什么呢？

比較而論，地處南方的大足石刻在水的解決乃至充分利用方面，往往比其它幾大石窟顯得更具特色，技高幾籌。因為在這里，水的難題從一個不可逾越的障礙，最終被人類的智慧點石成金，一語道破天機(jī)。大足石刻的排水工程不僅僅只是一個“排”字，更為精彩用心的還在于它的化害為利，并且將水進(jìn)入石窟藝術(shù)的全方位多層次立體化的創(chuàng)造之中，真正體現(xiàn)出了“技進(jìn)乎道”的輝煌境界。

這方面成功的例證在大足石刻中可謂不少，最為突出的是《牧牛圖》，它本身的排水工程就堪稱一絕。旁邊的《圓覺洞》的排水工程，也顯得非常巧妙，整體上達(dá)到了“只聽山水響，不見山水流”的絕佳效果。而那《九龍浴太子》更是利用地形的特點，大膽發(fā)揮審美想象力，不僅解決了現(xiàn)實具體問題，而且收到了意外的藝術(shù)表達(dá)效果，富有浪漫情調(diào)，令人嘆為觀止。太子圖位于寶頂大佛灣第12號龕，刻有? ?子裸坐于浴盆中，頂上石雕九龍，正中巨龍口吐泉水淋浴太子。設(shè)計者巧妙地借用了山泉的靈動，給造像平添了一派生機(jī)。

此外，石窟中有些大型造像，由于開鑿空間的廣闊，尤其需要謹(jǐn)慎考慮堅強支撐的問題。但是，在匠師們的精心設(shè)計和嫻熟安排下，難題卻被不留痕跡地化解掉了，不僅很好地解決了石窟的建筑需要和藝術(shù)創(chuàng)造之間的有機(jī)結(jié)合問題，還絕佳地實現(xiàn)了龕窟造像的功能美。相當(dāng)成功的范例如《釋迦牟尼圣跡圖》、《華嚴(yán)三圣像》、《轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟》、《孔雀明王窟》等等。這里實際上存在著兩種情況，一種是摩崖造像的龕窟結(jié)構(gòu)處理；另一種是洞窟造像的龕窟結(jié)構(gòu)處理。

其中，《釋迦牟尼圣跡圖》作為寶頂山石刻大佛灣的中心，幾乎占據(jù)了整個東部崖壁。佛像顯露在外的部分就有31米，膝蓋以下則巧隱于南崖壁中。大足地區(qū)的巖石狀況從石質(zhì)的角度來說都是砂巖，堅硬程度要差于北方中原的云岡石窟和龍門石窟。所以，當(dāng)時的匠人們因地制宜，在大佛灣就采取了摩崖造像的龕窟方式。

而另外一些地方，則采取了洞窟造像的龕窟方式。如《孔雀明王窟》，就是根據(jù)佛教密宗經(jīng)典《大佛母孔雀明王經(jīng)》所刻，依照此經(jīng)而刻的變相在大足石刻 *** 有四處，即北山佛灣第155號、寶頂山大佛灣第13號、石門山第8號以及玉灘第2號。其中最為突出和成功的，要算開鑿于北宋靖康元年（公元1126年）的北山佛灣第155號《孔雀明王窟》――孔雀獨處窟中央，兩腿勁健直立，頭向右（東）方傾側(cè)，雙翅展開作欲飛狀，看上去神圣而超邁；孔雀明王則跏趺坐于孔雀背的仰蓮臺上，面容肅穆而慈悲，孔雀之尾自然翹至毫無裝飾的素樸窟頂，巧妙地成為孔雀明王的華麗背光，主要造像在左右兩壁千佛的烘托、輝映下，顯得愈加莊嚴(yán)而壯麗。正是這華麗的背光成為中心柱的變式，有力地支撐起了較為寬闊的窟頂，維護(hù)著洞窟的安全，歷時千年而毫發(fā)不損。

北山上的《轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟》，曾被國際知名作家韓素音女士盛贊為“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。它的特殊意義不僅在于諸造像的保存如新，典雅優(yōu)美，個性鮮明，民族風(fēng)格突出，就是其中的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”也令人嘆為觀止?！稗D(zhuǎn)輪經(jīng)藏”在窟的中央，頂天立地，甚為壯觀。精湛的佛法象征與藝術(shù)效果背后，隱藏著物理學(xué)上對洞窟頂部不可忽視的支撐作用，使一般單純?yōu)榻鉀Q石窟的支撐問題而豎立石柱的辦法相形見絀。

而《圓覺洞》的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造更是讓人稱奇：它竟然根本不用任何肉眼看得見的支撐。要知道，此窟在大足石刻中是空間最為寬大的一窟。就其石質(zhì)而言，仍是非常松軟的灰砂巖，易于風(fēng)化脫落，難以長久保存，倘若有水浸濕，更會加速其毀壞?？墒瞧@些難題，在匠師們的創(chuàng)造中全都無一例外地得到了迎刃而解，比如水的問題，上文已經(jīng)提及。整個圓覺洞中，處處都是講究。洞門開得不大，主要是出于支撐的角度考慮；巧妙化用印度支提窟的建筑形式，門上開一天窗，主要為著采光考慮，仿佛舞臺追光一般，打在佛前跪地求法的菩薩身上，增加了神秘氣氛；同時，匠師們還讓左、右兩壁的十二圓覺菩薩輝映在若明若暗的光線中，神情不同，各有所思，愈顯妙麗端嚴(yán)。

那么，沒有中心柱的支撐怎么辦呢？盡管窟內(nèi)空間較大，容易垮塌，但是，匠師們對窟頂作了“稍弧微拱”的處理，巧妙地形成一個“帳篷頂式”的拱跨結(jié)構(gòu)，再加上四壁分力的精心設(shè)計，自然減輕了窟頂巖石垂直向下的重力，從而使得洞窟雖然歷經(jīng)千年歷史變遷、社會滄桑及風(fēng)化 剝蝕，但窟內(nèi)造像依然妙相莊嚴(yán)，宛然如新。

那么，在繞開外部的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，大足石刻又是如何遺世獨立，背負(fù)起自己身上的巨大重量的呢？

要解開這個謎，更好是從這方面最顯著的例證《華嚴(yán)三圣像》入手。據(jù)測量，三圣像身高7米、肩寬2.9米、胸厚1.4米，居中的是毗盧舍那佛，頭有螺髻，頂上現(xiàn)出豪光兩道，垂目俯視，左手結(jié)印，右手平伸。尤其讓人為稱道的是，左邊的文殊菩薩，頭戴花冠，雙手捧著舍利寶塔；右邊為普賢菩薩，亦戴花蔓冠，左手托著七重寶塔，右手護(hù)扶塔身，其中，七重寶塔非同等閑，重約千斤，卻歷千年不墜不毀。

同時，為了牢固起見，使傾斜的崖面和伸出的石檐不致坍塌，匠師們在大佛像的正中也作了巧妙的設(shè)計，從香爐里刻生出一縷香煙繚繞于云天之中，直至巖檐。香煙云天中示現(xiàn)出佛母及眷屬諸像，表面上倍加豐富了涅?像的內(nèi)容，實際上卻是利用了香煙青云的繚繞至上堅強地支撐起了寬大的崖頂石檐，使重達(dá)七十余噸的崖檐歷經(jīng)近千年而不墜。很難想象，如果不是采用了恰當(dāng)?shù)牧W(xué)原理，巧妙地利用服飾袈裟將塔身重量化解到基座進(jìn)而引向地下，它怎么能夠保存千年。

再來說華嚴(yán)三圣像，它之所以采用三根擎天巨柱的方式，不僅是因為這樣一來可以堅強有力地支撐起了巨大的崖檐，此外，也是為著方便蕓蕓眾生對“三圣”的頂禮膜拜，充分體現(xiàn)出“我佛慈悲”的浩大胸懷。而且摩崖造像多刻在高于視平線的懸崖上，為了不會因為雕刻對象的巨大而使瞻禮者感覺其扭曲變形，故特別把造像示現(xiàn)于瞻禮者的角度進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，向前傾斜大致成20度的夾角――最甚者竟達(dá)40度，使瞻禮者能夠很方便地正視大佛的整個面部。這里，當(dāng)然牽涉到透視學(xué)的問題，透視本身體現(xiàn)的就是科學(xué)的精神。如此處理，對于整個摩崖造像的闊大空間而言，其對龕頂重量可觀的石檐所受強大重力吸引之化解，與“三圣”像中恰當(dāng)?shù)夭捎昧肆W(xué)的原理而巧妙地利用服飾袈裟將塔身重量化解到基座，不是鮮明地昭示出二者之間的異曲同工之理嗎？既合乎力學(xué)之原理，又不違背當(dāng)時服飾寬衣大袖的生活真實，使瞻禮者倍感宗教世界的妙相莊嚴(yán)，從而更生無限虔誠崇敬之情。所以，那龕窟結(jié)構(gòu)的合理處置，剖開呈現(xiàn)于外的宗教學(xué)問題特別是藝術(shù)學(xué)問題，更是淋漓盡致地展現(xiàn)了人類想象力所能達(dá)到的高度。

在《圣經(jīng)》中，上帝耶和華說“要有光”，于是，世界便有了光。因此，人們相信：有神的地方就理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽?yīng)該有光。

和西方人所信奉的一樣，中國人的宗教信仰里也很重視“佛光普照”，信徒們往往相信佛光是救世之光，吉祥之光。并且將其奉為“佛祖顯靈”的一個征兆。作為一個宗教圣地，光，在大足石刻中的適時登場，不僅顯示了古代雕刻家超凡的技藝和智慧，更是成全了蕓蕓眾生的信仰。

光的精妙之處在大足石刻里得到了淋漓盡致的演繹。先來看看北山的《轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟》，這里， *** 常轉(zhuǎn)，佛力無邊。很顯然，佛教法器的象征――“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”的巧妙設(shè)計，不僅僅只是作為洞窟的支撐，就其具體的造型樣式審視，還有另外的重要意圖，那就是為了整個洞窟更好的采光。

轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏總體為八角形，由地及頂，分別鐫造著較為豐富的內(nèi)容：最下層為須彌山，山上有一首尾相接于正面的蟠龍，龍身上壓著一雕花的八面形蓮瓣基座，蓮瓣側(cè)面刻雕花攔桿，數(shù)十名頑皮天真的孩童游戲于攔桿上下，他們頭梳抓髻，或坐或趴，或立或臥，充滿著無限的生機(jī)。座基八角上立有八根龍柱，每 根柱上盤著一龍，尾上頭下，面向柱外。龍頭下面有祥云繚繞，云中立著一位或拱揖或持物的嬌好女子。八根龍柱上，頂著八角的高飛檐，檐間為八面實心頂蓋，每面都刻有精美的圖案。我們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的構(gòu)筑至少始終有著美觀、支撐及采光三方面的匠心考究。

就采光來說，最突出的表現(xiàn)就是起著支撐作用的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”上、下均實，強化支撐力量；中間處理為虛空，既有美觀空靈的考慮，更有采光的迫切需要，你從整個石窟內(nèi)部空間尺度考察，也可見如此安排的現(xiàn)實必要：窟內(nèi)平面為長方形，窟高4.05米，寬4.10米，深6.79米。這樣的較大進(jìn)深空間，必然就有一個采光的問題存在，更何況為了洞窟的堅強支撐，不得不設(shè)計一根中心柱，這根中心柱離窟門只有1.18米，直徑有2.61米，實際上是很容易形成采光阻礙的。要知道，此窟雕造的主像釋迦牟尼佛在最里壁面，正好位于中心柱――“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”后的正壁中部，結(jié)跏趺坐于蓮臺上。所以，虛空的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”的處理，合理地將八根龍柱處理為直徑只有0.3米的小柱，且隨著龍身的動態(tài)變化而形成粗細(xì)變化的不同，既良好地解決了釋迦牟尼佛的采光問題，同時光線由西方窟門進(jìn)來，通過八根龍柱的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”之后，自然形成一種陰陽融合層次飽滿的狀況，折射到東、南、北三面巖壁上，照射在主像釋迦牟尼佛的身上，使得整個洞窟中的造像既各自獨立，又有強烈的整體感。不過，我們也不能忽略最里面光線的獲得，還有將窟門高、寬與洞窟正切面取得一致的良好做法。在這一點上，就與我們馬上要講到的另一個成功進(jìn)行光學(xué)應(yīng)用的例子有著很大的不同。

寶頂山大佛灣《圓覺洞》，由一天然石洞雕刻而成，洞窟中根本不存在中心柱。但是，因為進(jìn)入洞窟的窟門實在太小，進(jìn)入窟內(nèi)光線當(dāng)然就是一個較大的問題。怎么辦？于是在狹小洞門的上方，巧妙鑿一天窗，讓自然的光線射入，明暗相映，使得整個洞窟顯得十分的朦朧柔美。此天窗的形狀也非?？季浚豪刃?，外大內(nèi)小，長3.87米，深0.66米，外端高1.23米，內(nèi)端高0.67米，窗下部水平，上部傾斜度為40度。這樣尺度開鑿的天窗，采光效果非常奇妙，尤其是洞窟外面的陽光時強時弱，并有隨著太陽位置讓人察覺不到的改變而使射入窟內(nèi)的光線方向的自然調(diào)整，仿佛一束追光打在十二圓覺菩薩的化身（即那尊佛前跪著的菩薩）身上，然后再輝映在正面三佛二弟子和左右壁十二圓覺菩薩的身上，直至四壁的云遮霧繞的奇山異水、亭臺樓閣等等上面，渲染著十二菩薩輪流向佛祈問法門的情景。實際上，善男信女們剛走進(jìn)這樣的氛圍瞻禮膜拜，會有一小段時間因為光線較暗而感覺不太適應(yīng)，但過不了多久，洞門上方射進(jìn)來的那一束光線，令人驚喜不已，好似天外來光，直接照射在了自己的原本昏暗不明的心靈深處，當(dāng)然就更加深切地感受到了佛國世界的神秘莫測的強大吸引力量，頓生皈依佛法的強烈愿望。

不管是《轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟》還是《圓覺洞》，其中菩薩的表現(xiàn)都非常精湛。這里還有一點應(yīng)該提及的就是，諸菩薩的精彩雕刻，就十分巧妙地運用了光線的作用。我們知道，“實際形式與視覺形式并不是一回事，而浮雕的觀念隸屬于視覺形式，而非實際形式。因為我們關(guān)心的是視覺效果，所以浮雕與一切實際深度都無關(guān)系”。 大足石刻造像中有成熟“壓縮法”的運用，其所關(guān)注的正是視覺效果而非實際形式，其運用的更大好處就是可以避免強烈的陰影產(chǎn)生，這是問題的一方面；另一方面，恰好相反，不但不要避免陰影的產(chǎn)生，還要更好地利? ??陰影的產(chǎn)生，使它幻化出繪畫般的質(zhì)感來，面部表情更加細(xì)膩溫潤，肌膚嫩滑如凝脂，花冠鮮活，衣飾似綢如絹，無比的華麗精美，石化的立體雕刻分明具有了繪畫般細(xì)致精工的感覺。很難想象，倘若浮雕的陰影消失了，其生動性也將隨之消失，良好的視覺效果又將何從談起呢？

因此，就算你已經(jīng)看過了大足石刻的色彩，聽過了大足石刻的傳說故事，或者已經(jīng)朝拜過了它的宗教文化，但你仍然能找到一個理由一再地重回故地，去細(xì)細(xì)品位它身后那些神秘莫測的玄機(jī)，去感同身受千年前人類想象力的火花是如何點燃這一片石山，讓它們歷經(jīng)千年而歷久彌新。不得不承認(rèn)，每每一想到大足石刻的那些從石縫里開出的智慧之花，我們就不得不驚嘆人類智慧的鬼斧神工，以及人類想象力的巔峰奇崛。

2018重慶大足奇石谷漂流門票價格+優(yōu)惠政策+交通

現(xiàn)在很多小伙伴都準(zhǔn)備在假期去漂流，這個決定是非常好的，畢竟漂流一趟下來還是不錯的，下面小編就來給大家介紹一下去重慶大足奇石谷漂流的相關(guān)信息，大家可以了解一下，下面我們就一起去看看吧。

門票+優(yōu)惠政策

售票時間：09:00—15:30

漂流時間：14:00開始

成人票：128元/人

兒童票：90元/人

注：1.4米以下所有兒_均需構(gòu)票90元;1.2米以下兒童提供免費防護(hù)裝備，押金50元.

地址：重慶市大足區(qū)茼坪鎮(zhèn)冒咕村

溫馨提示

1._于全程跌水區(qū)及大落差區(qū)很多，不要攜芾怕沾水的東西以避兔掉落或損壞.

2.裁眼鏡的朋友事先用皮筋系上.

3.必須全程穿著救生衣，防止不注意的時候翻艇。

4.在下急流時，要抓住挺身內(nèi)_的扶手芾，坐在后面的人身子略向后傾，雙人保證艇身平衡并與河道平行，順流而下.

5.當(dāng)艇身卡時不能著急站起，應(yīng)穩(wěn)住挺身，找好落腳點后才能站起.

6.漂流時盡量穿涼鞋(非涼拖，漂流過程中易_)。

7.不要在風(fēng)雨天氣漂流。如遇到風(fēng)雨天氣應(yīng)及時停止漂流躲避風(fēng)雨.

游玩攻略

奇石谷漂流景區(qū)內(nèi)旅游資源豐富，山青林深，鐘靈毓秀，楠木成群，天然植被豐富，溪流水質(zhì)清澈，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，空氣質(zhì)量高，毗鄰大足石刻景區(qū)。奇石谷漂流賽道全長約5.2千米，落差約117米。穿越金竹疊影、楠木成蔭、溪流陡降、奇石異趣、艇覽原始風(fēng)光，徒手抓捕黃辣丁等。

游客中心為游客提供了休息的涼亭，并在涼亭旁邊配備了生活超市、衛(wèi)生間和沐浴間;同時景區(qū)內(nèi)建有一定數(shù)量的餐廳，方便游客用餐。

奇石谷興建的星空露營基地，與傳統(tǒng)平坦露營基地不同，它沿山體打造，即便在森林深處，每個帳篷都能看到獨特的風(fēng)景。

基地內(nèi)新建的亭臺樓榭、各種配套設(shè)施與周圍環(huán)境相融合，既有情調(diào)又方便，適合全家老少游玩。同時，露營現(xiàn)場互動活動也十分給力，不僅可以森林百家宴、觀看露天電影等活動，還有令人期待的大抽獎。

漂流結(jié)束后可體驗自助燒烤、汽車影院、天然水吧、原生態(tài)休閑茶社，是假期出游、親子休閑漂流的好選擇。

交通攻略

公交車

乘坐大足的客車—中敖站下—轉(zhuǎn)乘到天寶(奇石谷漂流)。

自駕

1、渝蓉高速—大足東下道—中敖—潼南方向一公里左右至天寶(奇石谷漂流)。

2、成渝高速—郵亭下道—雙橋—龍水—大足—中敖—潼南方向1公里左右至天寶(奇石谷漂流)。

3、渝遂高速—田家大道—五桂—中敖(差一公里)—天寶(奇石谷漂流)。

4、安岳—石羊—高坪(青龍)—天寶(奇石谷漂流)。

本人在重慶璧山國慶準(zhǔn)備自助去大足龍水湖，求詳細(xì)攻略 （怎樣坐車、有 那些好玩的、住宿、美食等）越詳越好

坐到大足的車（不知道璧山有沒有，重慶到大足的車很多），在龍水車站下車，龍水車站離龍水湖還有約6公里路程，沒有公交車，可以坐中巴車或者出租車去。到聯(lián)誼賓館、大龍灣度假酒店、中港度假村等地方入住，但我推薦再往前面走幾百米，路的右邊有個“濱湖村”的牌坊，里面全部是農(nóng)家樂，住宿環(huán)境和就餐環(huán)境、娛樂環(huán)境都挺不錯，住一晚上加三頓飯不到200元，便宜實惠。一直往里走到湖邊再往左拐的那家我們?nèi)ミ^幾次，就在湖邊上了，風(fēng)景不錯，還可以吃烤全羊。白天進(jìn)景區(qū)游湖（門票好像10元），湖中有個松林坡，上面有旅游開發(fā)，還可以打CS，晚上可以出來泡溫泉，就在住宿地附近（名字忘記了，不過僅此一家），步行10分鐘左右，以前是50塊錢一個人，現(xiàn)在可能80左右。湖的另一邊是雙橋經(jīng)開區(qū)，湖邊也有旅游開發(fā)，可以上去逛逛。

大概就這些了，如果不清楚可以再問。

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