導(dǎo)讀：日本的文化有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)在哪些方面 日本文化具有的特點(diǎn)是（　?。〢．以東方文化為主B．以西方文化為主C．現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化兼容D．東西方文 日本傳統(tǒng)文化受儒家思想影響較大在儒家眼里使用敬語是理想女性的標(biāo)志

日本民族是一個(gè)勇于和善于吸收外來文化的民族，日本文化是通過吸收、選擇、融合外來文化才得以形成的混合文化。1萬年前到公元前3世紀(jì)，是日本的繩紋文化時(shí)代，當(dāng)時(shí)的日本是一個(gè)狩獵國，擁有自己獨(dú)特的文化。徐福人海東渡對(duì)日本社會(huì)變革及文明進(jìn)步起了推動(dòng)作用。公元3世紀(jì)至公元7世紀(jì)渡來人源源不斷地將大陸先進(jìn)文明帶進(jìn)日本。日本對(duì)唐文化的吸收在奈良時(shí)代達(dá)到高潮。在長(zhǎng)達(dá)千余年的對(duì)大陸文化的借鑒中，日本把大陸文化變形、融合，使之日本化，最后使大和文化日漸豐盈起來。二戰(zhàn)后，美國文化又滔滔涌入。這三次外來文化對(duì)日本的沖擊過程也是日本貪婪的吸收過程，日本在外來文化的沖擊下，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外來文化與自我文化有機(jī)地結(jié)合，形成具有日本特色的“雜文化”。

日本文化具有的特點(diǎn)是（　?。〢．以東方文化為主B．以西方文化為主C．現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化兼容D．東西方文

日本文化具有濃厚的大和民族的傳統(tǒng)色彩，古代受中國文化的影響，東方傳統(tǒng)文化特色濃郁；近現(xiàn)代，又受到歐美科技和文學(xué)藝術(shù)等方面的廣泛影響，是東西方文化兼容的典型，選項(xiàng)ABC敘述錯(cuò)誤，不符合題意．故選：D．

日本傳統(tǒng)文化受儒家思想影響較大在儒家眼里使用敬語是理想女性的標(biāo)志

中國與日本是隔海相望的近鄰，兩國文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中日兩國文化交流中,儒家思想在日本的傳播,占有重要的位置：在日本自圣德太子時(shí)代、“大化革新”到幕府時(shí)代、明治維新直至近現(xiàn)代,儒家文化廣泛傳播,綿延不絕,并且對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒家文化作為東方文化構(gòu)成的主體,事實(shí)上對(duì)韓日本民族社會(huì)發(fā)展、思想道德教育等的基本內(nèi)涵和價(jià)值觀的積淀形成起到了十分重要。引言：中日文化交流是一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。與世界各民族一樣，日本有其獨(dú)特的文化。原始日本人在島國特殊地理環(huán)境下，吸收儒、佛、道思想逐漸與日本本土文化相融合，其中儒學(xué)與神道相融合,形成為日本的儒教,對(duì)日本人民的道德觀、教育觀產(chǎn)生很大的影響。儒家文化，是有國際性特殊文化現(xiàn)象的東方文化，它影響著中國、日本、越南、韓國、新加坡和馬來西亞等國，但是目前研究儒學(xué)對(duì)韓影響的較多，而在對(duì)日影響方面卻相對(duì)較少。這對(duì)意欲了解甚至學(xué)習(xí)日本文化發(fā)展的學(xué)生多有不便，而關(guān)于儒學(xué)對(duì)日的影響文獻(xiàn)資料、古跡介紹等還是大量存在的。本論文通過儒學(xué)思想進(jìn)行解讀,淺析其對(duì)日本文化的影響，從中也可看出日本文化中注重實(shí)務(wù),重視思想的合理性并與實(shí)踐相結(jié)合,善于將本民族傳統(tǒng)文化與外來文化相融合等實(shí)用主義的性格。此研究將會(huì)使更多的人了解日本文化的發(fā)展史、文化的創(chuàng)新及其對(duì)本國發(fā)展的影響，對(duì)中日學(xué)者也是極為有利的。正文：儒家哲學(xué)原始儒家是繼承中華遠(yuǎn)古文明思想而來，并特別重視國家社群的維護(hù)及個(gè)人修養(yǎng)的實(shí)踐的哲學(xué)，其中周文化的社會(huì)哲學(xué)理想更是儒學(xué)價(jià)值意識(shí)的根本基礎(chǔ)。儒家傳統(tǒng)指得是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀中的儒學(xué)一支，以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,其核心是“仁”。它以強(qiáng)勢(shì)的道德意識(shí)及政治理想成為貫串中華民族歷史的主流價(jià)值觀，時(shí)至今日，儒家傳統(tǒng)的價(jià)值意識(shí)依然主導(dǎo)著并決定著中國人社群的道德信念與家庭倫理。儒家思想不僅完全籠照中國文明，更且對(duì)東亞各國尤其是日本發(fā)散出它的影響力，使得各國的民族哲學(xué)中有著深厚的儒學(xué)傳統(tǒng)，形成人民精神 文化的重要基石。儒學(xué)發(fā)展至當(dāng)代。儒學(xué)傳日的影響儒家思想也在兩千多年漫長(zhǎng)的封建時(shí)代中,一直作為政治思想體系的核心,并左右著中國的社會(huì)文化生活。中國的儒家思想影響到了日本,日本古代的文明更是得益于中國傳統(tǒng)文化。在近代日本的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的發(fā)展過程中,都受到了儒家思想的影響,而現(xiàn)代日本社會(huì)的人文理念中,更是滲透了儒家的倫理道德,并且在某種程度上還規(guī)范著日本人的思維和行動(dòng)。儒學(xué)傳入日本之后,由于中日兩國文化發(fā)展的不同步和語言文字的差異,并沒有被重視,只是在一些上層階級(jí),皇宮貴族之間傳播。直到圣德太子時(shí)期,儒學(xué)才被通過律法等手段得到了極其廣泛的傳播。而此后出現(xiàn)“五山僧侶”等一批儒學(xué)者,更是加速了儒學(xué)的發(fā)展。藤原惺窩、林羅山等一些儒學(xué)大師的出現(xiàn),更加表明了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)儒學(xué)的興盛。日本儒學(xué)至此也進(jìn)入了全面發(fā)展時(shí)期。日本儒學(xué),將儒學(xué)與日本固有的大和文化和民族精神融合在一起,呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn):第一,日本儒學(xué)的世界觀較之中國儒學(xué)而言,更加缺乏抽象性,罕有純理性思辨;第二,日本儒學(xué)的認(rèn)識(shí)論較之中國儒學(xué)而言,更為重視感覺經(jīng)驗(yàn)。

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